黨的思想路線的實質和核心實事求是解讀(2)

　　黨的思想路線的實質和核心實事求是解讀二

　　史書上最早見“實事求是”是班固撰《漢書·河間獻王德傳》，那里說河間獻王劉德“修學好古，實事求是”。 劉德的“實事求是”是考證古書時求其真本，講的是實證的治學態度和方法。到了清朝，隨著“崇實黜虛”實學思潮的高漲，實事求是開始著重強調實踐、實政、實事、實行。

　　中國共產黨人在中國革命的實踐中，把馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實踐相結合，確立了實事求是的思想路線。毛澤東說過，“實事”就是客觀存在的事物，“求”就是我們去探求，“是”就是真理。歷史證明，任何脫離了實際，不符合歷史發展趨勢的事件，勢必會以失敗告終。1958年的“大躍進”運動， 1966到1976年的““””，使我國社會主義建設事業遭受了重大挫折。在百廢待興、千頭萬緒的繁雜工作中，鄧小平把恢復黨的實事求是的思想路線，作為最緊迫、最重要的任務擺在了最優先的地位，為我國經濟的迅速騰飛作出了決定性的貢獻。

　　然而經濟發展的背后潛藏的是各方面利益的沖擊與抗衡，如何在這個過程中避免弄虛作假、隱瞞包庇等惡性事件的發生，堅定實事求是的處事原則，成為一個重大的課題。且不說近幾年來炒得沸沸揚揚的演藝界假唱事件與山寨文化對文化藝術造成的不良影響，就是在12月10日發生的湖南省某中學踩踏事故，就再一次敲響了人們對于“實事求是”這四個字的質疑與思考。湖南湘鄉市育才中學發生踩踏事故以后，當地有關部門向外界公布：事故造成8名學生死亡。然而，多名學生家屬在接受記者采訪時表示：死亡人數多于8人。

　　據學生家屬介紹，曾有死亡學生尸體被轉移。然而對于記者質疑“是否存在瞞報死亡人數的情況”的問題，湘鄉市衛生局局長鮑志平反駁道“死者名單不能公布，我們不可能瞞報，這都是實事求是的”。人命大如天，但是“實事求是”卻成了安全事故中保護“機密”的擋箭牌。美其名曰的“尊重死者”實則是對公民生命與安全的褻瀆與不負責。而諸如此類，政府信息不開放，公眾和輿論監督便無法充分參與到公共事件中的現象，必然會引發公共信任危機。只有進一步完善監督制約機制和問責機制，一切從實際出發，實事求是，才能不斷提高政府的執行力和公信力。

　　對國家而言，實事求是是立足于世界、取信于人民的根本;對集體，實事求是是立足于商海、誠信經營的保障;對個人，實事求是更是搭建心與心的橋梁的基礎。實事求是不僅是政府應堅守的精神，也是每一個公民應盡的義務與責任。要讓全體公民都來分擔凈化政治文化、端正社會風氣的使命，從而讓每個人都有是非分明的價值判斷，有敢于追尋真理的勇氣。

　　“實事求是”不是一個形式，也不只是一種原則，它更是一個民族文化里必須具備的精神。

　　黨的思想路線的實質和核心實事求是解讀三

　　在中國共產黨的歷史上，實事求是的正確思想路線對中國共產黨自身的建設和中國革命的進程有著深遠的影響。正確的思想路線就是正確的意識，對事物的發展有著積極主動的促進作用。實事求是的思想路線使得中國共產黨把馬克思主義的基本原理與中國的具體實踐相結合，開創了一條前所未有的中國特色的革命道路并且取得了勝利。

　　馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產黨的思想路線的核心是完全一致的，那就是實事求是。毛澤東在民主革命時期領導全黨確立了一條實事求是的思想路線，并為此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。但是，從1957年下半年開始，黨的領導工作在不同的程度上偏離了實事求是的路線，由此造成了社會主義建設的探索中的嚴重失誤。但是在之后的十一屆三中全會上，這條“實事求是”的思想路線不僅重新得到了確立，而且還有了進一步的豐富和發展。

　　思想路線也可以叫認識路線，是指人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。而“實事求是”的思想路線的形成和發展則有一個漫長的歷史過程。

　　在第一次國內革命戰爭期間，毛澤東就在一封信中分析了黨內存在的種種思想錯誤。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確指出要否定“本本主義”，即否定“教條主義”，一切要從實際出發，而不能從主觀想象出發，堅決不能搞“本本主義”;對于舊的思想的借鑒不能照搬照抄，應該要有新的思想的融入，應該要有創造性。

　　在第二次國內革命戰爭時期，某些黨內人士生吞活剝馬克思主義理論的只言片語，或者唯共產國際的指示是從，使得中國革命受到了嚴重的挫折。于是在1937年毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》等理論著作中，深刻闡述了理論對實踐的作用和依賴關系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關系，對黨的思想路線做了系統的哲學論證。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上借用實事求是來提倡馬克思主義同中國的實際國情相結合的科學態度，并且指出只有實事求是，才能完成確定的任務。

　　在延安整風期間，為統一全黨的思想并制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎，毛澤東從思想路線的角度，系統的闡述了堅持實事求是思想的重要性。1941年5月，毛澤東在他的一篇報告中對實事求是的科學含義做出了馬克思主義的界定，而且將是否能夠堅持實事求是提到了有沒有黨性和黨性純不純的程度。經過延安的整風運動和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

　　在新中國成立以后，毛澤東繼續強調實事求是思想路線，指出理論與實際相統一，是馬克思主義的一個最基本的原理。但是在實際的工作中卻并沒有始終堅持這一條路線。人民公社化、大躍進、“”就充分體現了這一時期黨在思想路線上的偏移，因為沒有堅持實事求是的原則，給中國的經濟帶來了嚴重的損失，給人民大眾帶來了痛苦和災難。