寧波保國寺導游詞3篇
保國寺，是寧波郊區靈山之麓的一座寺院，是中國現存最古老的木結構建筑之一，也是中國江南幸存的最古老最完整的木結構建筑，為中國重點文物保護單位。下面是學習啦為大家帶來的寧波保國寺導游詞，希望可以幫助大家。
1：寧波保國寺導游詞
保國寺是我國江南保存最完好的北宋木結構建筑，是國務院公布的第一批全國重點文保單位。
保國寺位于寧波市江北區費市靈山山腰幽谷中，相傳東漢光武帝時驃騎將軍張意的兒子中書郎張齊芳棄官隱居于此。東漢時山上原有寺叫“靈山寺”，也叫“驃騎將軍廟”，唐會昌五年寺宇被毀，廣明元年(880年)重建，僖宗李儇賜“保國寺”匾額，此后改名為保國寺。
大雄寶殿建筑風格特異，巧奪天工，是保國寺建筑之精華。大雄寶殿是寺內主建筑，重檐歇山式，是江南現存最古老的木構建筑，其面闊三間(11.91米)，進深三間(13.35米)，成縱向長方形。大雄寶殿氣勢雄偉，全部結構皆用斗拱裼巧妙銜接和精確的榫卯技術，不用一釘而將建筑物的各個構件牢固地結合在一起，承托起整個殿堂屋頂的重量。
保國寺作為浙東名剎，具有重大的歷史和科學藝術價值，也是欣賞自然勝景之地。
交通：保國寺離市區僅15公里，乘332路公交車可直達。
詳細資料：
保國寺歷史悠久，據傳東漢建武年間，有驃騎將軍張意與其子中書郎張齊芳愛這里山清水佳，隱居于此。佛教傳入，舍宅為寺。因在靈山上，初名靈山寺。唐會昌五年(845)滅佛，寺毀。唐廣明元年(880)重建，改名保國寺。保國寺并不是以其宗教寺廟聞名于世，而是因為我們的祖先在一千年前就以精湛絕倫的建筑工藝令人嘆為觀止。保國寺的精華——大雄寶殿或稱無梁殿，它重建于北宋大中祥符六年(1013)是長江以南最古老、保存最完整的木結構建筑之一。清康熙二十三年增建了四周重檐，成為重檐歇山頂形式。
2：寧波保國寺導游詞
位于寧波郊區靈山之麓，距市區15公里。原寺創建于東漢，現存的保國寺大殿為北宋大中祥符六年重建，是中國現存最古老的木結構建筑之一，也是我國江南幸存的最古老最完整的木結構建筑。
古剎以建筑聞名，是一個集漢、唐、宋、明、清、民國等各時期的古建筑群，建筑壯觀，內部藏品豐富。保國寺除了木結構建筑的一“奇”之外，另有一“奇”就是大殿的每個角落不見鳥雀筑巢、蜘絲懸梁，更見不到蟲蛀蟻蝕。原來大殿的建筑材料中，有一種帶刺激性香味的黃檜，散發出為禽蟲所畏聞的氣味。也有一種說法是因為特殊的建筑結構而產生的聲波振動的風流驅逐了鳥雀蟲類。
保國寺最初由山門、天王殿等建筑組成?，F存大雄寶殿重建于北宋大中祥符六年，是長江以南最古老、保存最完整的木結構佛教建。清康熙二十三年加建重檐，成為歇山頂形成。千年大殿巍然如初，堪稱中國建筑文化奇葩，具有很高的歷史、藝術和科學價值。
寺內共17個展室，全年對外開放，有二十世紀科學技術的重大發明與發現展、歷代觀音造像藝術展、青銅器陳列館、欽賜龍藏、磚屏石刻等。游客可撞鐘、擊鼓、龍洗游藝。藏品中最吸引人的就是放在明州婚俗廳里最顯眼的“寧波花轎”。
3：寧波保國寺導游詞
靈山寺是保國寺的前身。保國寺位于的山叫靈山，相傳在東漢世祖時，驃騎將軍張意和他的兒子中書郎張齊芳隱居此山。此山又名驃騎山。《四明談助》記載“山之西，峰聯，聳如馬鞍，又名‘馬鞍山’乃府治后鎮山也”。“山以漢時驃騎將軍張意隱居于此，又名驃騎山。山脈東南至夾田橋，東北直至鄞之江北岸青墩，為府治后托。”靈山與鄮山共為鄞邑東外護。《吳越春秋》有記載：東漢時高級將領驃騎將軍張意(地位僅次于大將軍,為漢代高級武官，正二品)還曾被派“以水軍討伐東甌”(見《太平御覽》引《東觀漢紀》佚文)。他們死后，其宅舍便被建成了寺院，名為靈山寺?，F存的驃騎山、驃騎將軍廟、驃基坪(保國寺東圍墻外900平方米，古木參天)、驃騎井泉，足以說明人們對父子倆隱居于此的一種歷史痕跡紀念。唐武宗李炎會昌五年(845)，詔毀佛寺。靈山寺被毀。
會昌六年李炎死，李忱(宣宗)繼位，大中元年(847)四月又恢復佛寺。根據現在的考證，除了寺志，更應該獲取最原始資料。《宋元四明六志》中的《寶慶四明志》和《延祐四明志》，對保國寺的建置定于唐僖宗廣明元年(880)，其他資料又佐證了這一點。如與保國寺同時賜名的還有京城的“護國寺”。其中的歷史情景在于：唐僖宗李儇(862—888)在咸通十四年(872)由宦官擁立即位，時年十二，佛法的力量一時難以重振，卻遭遇 災旱連年，黃巢、王仙芝等農民大起義屢屢爆發。廣明元年，唐僖宗正好18歲。黃巢起義軍逼近長安，令唐僖宗膽戰心驚之余，唐僖宗乞求突然獲得一種潛在的護國力量，于是有意賜名“保國寺”。
但雍正碑又有記載寺院恢復的時間“如從宋治平二年(1064)，上溯二百十四年，應為唐李忱(宣宗)大中四年(850)。大家都知道，保國寺的開山鼻祖是可恭。可恭是國寧寺和尚，國寧寺始建于唐大中五年(851)。而可恭上長安興復靈山寺之征決不是在廣明元年當年完成的，當在廣明元年之前，是廣明元年九月才回到明州的。所以恢復建靈山寺應有一個歷史過程，雍正碑的記載也是有道理的。可以這樣說，可恭有意恢復靈山寺可從851年算起。至于可恭哪一年帶上刺史的奏請，偕檀越許標等人，尋往長安，我們不得而知。他們途經關東(注：漢、唐定都在今陜西，稱函谷關或潼關以東地區為關東)，時值關東大旱?？晒?ldquo;跪誦蓮典，未終，霖雨大澍，禾黍旆穗，民氣獲蘇。有司奏狀，遂得召見”?？晒б曰謴挽`山寺為請求，僖宗答應了，并要求可恭在長安弘福寺(唐僧玄奘取經歸來之所，高僧宿集)講五大部經，約有三個月之久，又講詰朝綸章，法譽大振。于是唐僖宗非常高興，敕“保國”之額并賜可恭紫衣袈裟一襲，允許其還山建寺。這里就產生了一個時間段。
可恭回到明州的時間正好是唐廣明元年秋九月。隨后便“庀材鳩工，重新殿宇，營構有槐林之柱，罘罳絕布網之塵，巧奪公輸，功侔造化。”而同年十一月黃巢起義軍還是占領了長安，逼唐僖宗逃亡入蜀。“保國”兩字最終沒有給唐僖宗帶來保佑。
看過“寧波保國寺導游詞”的人還看了：
1.浙江保國寺導游詞
5.浙江烏鎮導游詞
6.南京靈谷寺導游詞