榆林白云山導游詞3篇
白云山廟位于佳縣城南5公里的白云山，東距黃河西岸約1公里。下面是學習啦為大家帶來的榆林白云山導游詞，希望可以幫助大家。
榆林白云山導游詞范文1：
榆林 白云山位于陜北佳縣城南5公里的黃河之濱，因山上建有古跡白云觀，山下黃河峽谷風貌奇異而聞名遐邇。白云觀始建于宋代，主建于明清。明萬歷四十六年，萬歷皇帝朱翊鈞給白云山親頒圣旨一道，親賜御制《道藏》4726卷，從此聲名大震，當 地官民信士大興土木，營造道觀。后經歷代續建補修，白云觀共占地8.1萬平方米，建成以道為主，兼有佛、儒教廟宇54座，各類古建99處，并存有古建、雕塑、繪畫、書法、音樂等豐富的文化精萃，成為全國著名的道教圣地，西北地區最大的明代古建筑群，陜北最具影響的道教文化旅游勝地。白云山為全國重點文物保護單位、風景名勝和宗教活動場所。
白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。道家勝地白云觀，自從明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡繹不絕。此外，白云觀還是整個西北地區最大的明代古建筑群，大小廟宇殿堂鱗次櫛比，大處看雄偉壯觀，小處看精美絕倫。在白云觀上還可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風光一覽無遺。
據《佳縣志》記載，明萬歷三十三年(1605)，終南山道士李玉鳳云游四方，來到白云山，觀其山景秀，便結廬而居，采藥治病，設化教民，普濟眾生，他醫德高尚，醫術精湛，一時間名揚四方，被萬姓尊為玉鳳真人。白云觀便是在真人的主持下開始修建的。
白云山屬典型的廟觀文化，它把祖國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔于一爐，其內涵深刻，形式多樣，內容廣泛，不失為一座巨大的文化保庫。
白云山廟是一座存留完整、規制宏大的古建筑群，包括廟堂、牌坊、亭臺、通道、橋梁等，古建面積8。1萬平方米。這座恢宏的古建群在平面布局上依山勢漸次升高，形成三條軸線，鱗次櫛比，疏密得當。主軸、次軸均采用兩翼對稱這一傳統布局，建筑大都用木結構，并充分利用榫卯結合之木構架，種類多達20余種。建筑屋頂依照廟堂的尊卑、作用、位置等，采用了歇山、懸山、硬山、重檐等眾多形制，同時分別覆以高貴琉璃瓦或布瓦，產生了高低有別、主次分明、色彩繽紛的效應。屋脊獸頭也形式繁多，造型優美，是很有價值的工藝珍品。木牌坊在白云山古建中享有特殊身份，它兀然獨立，飛檐出挑，翼角翹起，搏風擊雨數百年不傾不圮。白云山出類拔萃的建筑，和諧地體現了明清營造法式，又融入了鮮明的地方風格，使之更臻完美，相得益彰，顯示了歷代建造師的精湛工藝水平。
白云山道教音樂被譽為白云神韻，圣鏡仙樂。明萬歷三十六年(1608年)，北京白云觀道士王真壽等，持陜西布政使司貼來白云山教務，首次把北京白云觀的道教音樂傳到白云山，因而白云山道教音樂具有古典音樂和宮廷音樂的雙重成份，即古樸典雅，又莊重肅穆。清康熙年間，白云山道士苗太稔云游江南各地，廣集名山道樂，因而，白云山道教音樂又具有婉轉優美、清新秀麗的江南風格。在長期的演出活動中，道士們吸收佛教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲調和技巧，形成了以經韻曲調、笙管音樂、打擊樂為主的獨具特色的白云山道教音樂，并成為道教音樂四大流派中最具地方特色的一派。白云山道教音樂曾傳播四方，譽滿省城，至今這一神韻仙樂仍誦唱古觀，經久不衰。
榆林白云山導游詞范文2：
白云山廟位于佳縣城南5公里的白云山，東距黃河西岸約1公里。據《州志》云，白云山因峰頂常有白云繚繞，故名。山勢由西北向東南傾斜，直抵黃河西岸，依山建廟，故名白云山廟，也稱白云觀。據《葭州志》和廟內石碑記載，廟由道人李玉風創建于明萬歷三十三年(1605)。玉風道人云游到白云山，見這里孤峰聳立，霧靄飄浮，猶如仙境，就住在山上，靜心修煉，同時還采藥為當地百姓治病。他死后，人們便在山上修廟來紀念他。白云山共建廟宇房屋五十三座，建筑面積八萬多平方米，規模宏大，氣勢壯觀，是陜西省明、清建筑中比較龐大的一組建筑群。
由黃河灘直達山頂的廟路由六百多級石階組成，坡度陡峭，人行其上，有陡生騰空之感，驚心動魄，古有“神路”之稱。五龍宮為白云觀底層建筑，由正殿、兩廊、觀音樓等組成，富麗堂皇。五龍宮往上依次建有四道天門，再往上的真武殿是白云觀主體建筑，面寬五間，屋宇高大。真武殿前左右分別建有鐘、鼓樓，鐘鼓嘹亮清脆，隔河對岸山西境內也清晰可聞，“白云晨鐘”被譽為佳縣八景之一。圍繞真武殿，各種建筑星羅棋布。有藏經閣、瑞芝閣、超然閣、七圣樓、玉皇樓、文昌樓、東岳廟、關帝廟、三靈廟、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宮殿、白云洞等。凡是能修建的地方，都筑起了大大小小的房屋，樓閣參天，回廊相接。遠望山頂，松柏掩映之中，廟宇重疊，金碧輝煌，好似飄浮于白云之中的仙宮，因此有“白云勝景”之譽。
廟內還有一千五百余幅彩色壁畫，內容以道教故事、佛教經變故事為主，也有山水人物，色彩絢麗，構圖勻稱，是古代陜北民間藝術佳作。每年農歷四月八日為白云山廟會日，廟會期間，內蒙、河南、山西、陜西、甘肅、寧夏等地各族人民紛紛來此朝山、旅游和進行交易，最多時一天達十萬余人。
榆林白云山導游詞范文3：
白云山由崇尚道教起步，因建廟立神成形。54座宮、殿、樓、祠等組成的廟群，自成格局，各具特色，都是因神建廟，每廟必神，200多位神，400多尊像司職各又相互聯系。其中以道教系列神為主，儒、釋、道三教交匯。即供華夏大地供奉的傳統神，也供具有地方特色的民間神。白云山神之多，神之全，真可謂諸神薈萃，集于一山，這在各地的古觀古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。所以，在一定意義上，可以說知白云山神，亦知天下神。宗教現象作為一種歷史文化和現實存在，白云山這座宏大完整的神的宮闕，為我們研究宗教文化提供了一個豐富的資料庫，它讓人們從歷史的、現實的眼光去審視神，了解神，認識神，體會神，監別神，從而甄別真偽，領悟虛實。
白云山白云觀，又名白云廟，位于佳縣城南的白云山上，瀕臨黃河，蜿蜒跌宕，景色壯觀。因廟依山而建故得名。這里白云繚繞、松柏蒼郁、廟宇林立，是我國著名的道教圣地，素以關西名勝聞名于西北、華北等地。現為陜西省重點文物保護單位。
白云觀創建于明萬歷三十三年(公元1605年)，清雍正二年(公元1724年)重修并擴建。數百年來，經過不斷營建修葺，共建廟宇53座，建筑面積8.3萬多平方米，規模宏偉，氣勢壯觀。這座古建筑群依山勢高低起伏而建，以真武祖師殿為中心，殿、亭、閣、樓參差錯落，星羅棋布。經黃河灘頭登白云觀，須攀618級臺階。觀內底層建筑為五龍宮，有正殿、兩廊、觀音樓等。宮北為四道天門，青龍、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云觀的主要建筑，屋宇崇高，輝煌雄偉。殿前有鐘鼓樓。鐘樓的鐘聲，隔黃河的山西境內亦可清晰聽到，因而有佳縣八景之一的"白云晨鐘"之譽。真武殿四周的建筑有藏經閣、瑞芝閣、超然閣、七圣樓、玉皇樓、文昌樓、東岳廟、關帝廟、三靈廟、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宮殿、白云洞、真人洞等。
白云觀建筑精巧，別具一格，古樸典雅。觀內保存有敘述道、佛教經變故事和山水人物的彩色壁畫1590余幅。壁畫內容豐富，絢麗多彩，系古代陜北民間和明代鐵鐘、清代銅鐘等珍貴文物。1947年，毛澤東主席轉戰陜北來到佳縣，兩次登山賞景，并告當時縣委領導同志要保護文化遺產。白云觀現已成為陜北獨特的旅游勝地。
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