廬山五老峰導游詞3篇

　　廬山五老峰，位于江西省九江市廬山東南，因山的絕頂被埡口所斷，分成并列的五個山峰，仰望儼若席地而坐的五位老翁，故人們便把這原出一山的五個山峰統稱為“五老峰”。下面是學習啦帶來的廬山五老峰導游詞，希望大家喜歡。

　　篇一：廬山五老峰導游詞

　　歡迎大家來到廬山五老峰!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　五老峰位于廬山的東南側，為廬山著名的高峰，海拔1436米，山頂蒼穹，下壓鄱湖，削辟千仞，綿延數里，山峰受巖層垂直節理的影響，形成了既相互分割又彼此相連的五個雄奇的峰嶺。

　　五座主峰儼若五老并坐，故名五老峰。從各個角度去觀察，山姿不一，有象詩人吟詠，有象武士高歌，有象魚翁垂釣，有象老僧盤坐。在星子縣海會寺上看五老峰最為真切。五峰中以第三峰最險，奇巖怪石千姿百態，雄奇秀麗蔚為大觀;第四峰最高，峰頂云松彎曲如虬,下有五小峰，即獅子峰、金印峰、石艦峰、凌云峰和旗竿峰，往下為觀音崖，獅子崖，背后山谷有青蓮寺。

　　五老峰東有“三疊泉”，西南為“廬山松”、“一線天”，峰麓為海會寺，皆是廬山勝景，為游人必登之地。李白曾有詩贊曰：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。”李白曾在五老峰后山中建筑太白書堂，隱居于此。

　　篇二：廬山五老峰導游詞

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　　李白曾三次來廬山，寫下吟誦廬山的詩篇達二十四首，其中有一半是贊詠五老峰的，他對五老峰情有獨鐘。并筑“太白讀書堂”隱居于五老峰屏風疊。多次在詩中表達出對五老峰的仰慕之情，寫下了“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云松”。等著名詩句，另向他的好友盧虛舟介紹五老峰時說“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。”“好為廬山謠、興因廬山發”。可謂豪情萬丈，用真心真水寄予了李白對廬山的無限深情。并且在《李太白集》中留下了“予行天下，所覽山水甚富，俊偉詭特鮮有能過之者，真天下之壯觀也”這段傳世之文，給了五老峰史詩般的評價。

　　李白是開元十三年(公元726年)二十六歲時，第一次離開能上能巴蜀，東游廬山的。當時就寫下了那首膾炙人口的《望廬山香爐峰瀑布》之詩。第二次是天寶四年(公元746年)四十六歲時，再游廬山。這次他對廬山有了更深的了解，并喜愛上了五老峰，癡迷于道教，來往奔走在名山大川之間。第三次是天寶末年，到至德初年(公元756年)五十六年時，李白偕妻子宗氏一起由此往南，經安徽后上廬山的，當時唐代道教十分盛行，宰相李林莆的女兒李騰農工和蔡侍郎的女兒蔡尋真，都在廬山修道，李白妻子也有此好，熱衷于道，全家人都有這個嗜好，李白寫詩曰：“拙妻好乘鸞，嬌女愛飛鶴，提攜訪神仙，從此煉金骨。李白和妻子一同到廬山尋訪李騰空和蔡尋真，感慨賦詩曰：“多君相門女，學道愛神仙，素手掬秋靄，羅衣曳紫煙，一往屏風疊，乘尋騰空子，應到碧山家，水春云母碓，風掃石楠花。若戀幽居好，相邀尋紫霞。”意思是講，那我也可以和你一起修道，“巢云松”。

　　在這期間正好是“安史之亂”不久，唐玄宗逃至四川，永王李麟(玄宗十六子)奉詔起兵平亂。天寶十五年大軍經過潯陽(九江)，永王因愛慕李白的名聲，天次差人請李白，李白覺得“辟書三至，人輕禮重，嚴期迫節，難以固辭”，最后在僚佐韋子春，抗胡平亂的勸說下從軍，就在李白想為國家做點事情出力時。這年的十二月份，李白興沖沖地離開了廬山，踏上了永王東征的樓船。但好景不長戰爭很快演變成，永王李0與他哥哥肅宗李享爭壓皇位的戰爭，不久永王兵敗丹陽，李白逃至松山被俘，坐獄潯陽。宣慰大使崔渙、御史中丞若思審問后，認定李白“罪薄可赦”但朝中不同意。判了個長期流放夜郎，后流放到白帝城時獲大赦。當時他的心情角出籠的小鳥，吟出了“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的詩句。李白順江而下很快抵達潯陽，回到廬山，逗留時間不長，作了首《廬山謠寄盧侍御虛舟》的工詩，然后去南昌家中，從此李白再沒來廬山。

　　后人為紀念李白，在五老峰下建有青蓮谷草堂。李白號青蓮居士。功軾，蘇東坡游五老峰時，面對壯麗景色，追昔李白行蹤寫下了一首詩，“偶尋流水上崔嵬，五老蒼然一笑開，若見謫仙煩寄語，匡山白早歸來。”

　　傳說康熙做太子時，每次讀到謫仙詩“青天削出金芙蓉”時不其解，在下江南時傳程撓數百里，游至鄱陽湖上，一輪紅日從鄱陽湖升起，一抹金色的陽光撒在五老峰下，五老峰角一金色的睡蓮躺在萬傾碧波之上，康熙驚曰：“非到此不能為此語，不到此不知此語工了。”

　　篇三：廬山五老峰導游詞

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　　廬山五老峰《圣斗士星矢》中，天秤座圣斗士童虎的修業地。

　　五老峰地處廬山東南，因山的絕頂被埡口所斷，分成并列的五個山峰，仰望儼若席地而坐的五位老翁，故人們便把

　　這原出一山的五個山峰統稱為“五老峰”。它根連鄱陽湖，峰尖觸天，海拔1436米，雖高度略低于大漢陽峰，但其雄奇卻有過之而無不及，為全山形勢最雄偉奇險之勝景。古代研經傳道的五老，在史話被稱為天神或天尊，在星象卦說之中，他們分別是青靈始老天尊，代表東方、木、黑色;丹靈真老天尊，代表南方、火、紅色;黃靈元老天尊，代表中方、土、黃色;浩靈素老天尊，代表西方、金、白色;一靈玄老天尊，代表北方、水、蘭色。五老祠所祭的正是這五老天神。由此而知五老山，是五老攜《河圖》《洛書》藏經授典的隱身之所，研卦修行，傳經布道的地方，是易學文化創元時期的傳播之地，河洛文化的搖籃之地。此乃五老山的由來。

　　從各個角度去觀察，山姿不一，有象詩人吟詠，有象武士高歌，有象魚翁垂釣，有象老僧盤坐。在廬山區海會鎮海會寺上看五老峰最為真切。五峰中以第三峰最險，奇巖怪石千姿百態，雄奇秀麗蔚為大觀;第四峰最高，峰頂云松彎曲如虬，下有五小峰，即獅子峰、金印峰、石艦峰、凌云峰和旗竿峰，往下為觀音崖，獅子崖，背后山谷有青蓮寺。

　　五老峰地處江西省九江市廬山東南，因山的絕頂被埡口所斷，分成并列的五個山峰，仰望儼若席地而坐的五位老

　　廬山五老峰翁，故人們便把這原出一山的五個山峰統稱為“五老峰”。它根連鄱陽湖，峰尖觸天，海拔1436米，雖高度略低于大漢陽峰，但其雄奇卻有過之而無不及，為全山形勢最雄偉奇險之勝景。[1]

　　五老峰第三峰最險，峰頂有“日近云低”、“俯視大千”等石刻;第四峰最高，峰頂云松姿態如彎曲的虬龍。