澳門旅游景區導游詞

澳門旅游景區導游詞5篇

在這個地方，您將領略到壯麗的自然景觀、豐富多樣的文化底蘊和令人難以忘懷的旅行體驗。下面是小編為大家整理的澳門旅游景區導游詞，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

澳門旅游景區導游詞（篇1）

澳門歷史城區是一片以澳門舊城區為核心的歷史街區，其間以相鄰的廣場和街道連接而成，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會紀念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館（關帝廟）、仁慈堂大樓、大堂（主教座堂）、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪里吒廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會會址、墳場、東望洋炮臺（含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂）等20多處歷史建筑。

澳門歷史城區保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國境內現存年代最遠、規模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區；是西方宗教文化在中國和遠東地區傳播歷史重要的見證；更是四百多年來中西文化交流互補、多元共存的結晶。

多元共存和諧交融

16世紀中葉，因應中外貿易的新形勢，明朝政府劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙人為主的外國商人居住及進行貿易，澳門由此發展成19世紀前中國主要的對外港口，也是亞洲地區重要的國際港口。貿易活動的興盛吸引了世界各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際城市由是誕生。葡萄牙人將這個用城墻圍起的城市命名為“天主圣名之城”，我們今天的澳門歷史城區就是它的核心部分。

四百多年間，在這塊城區內，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、日本、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮甚至非洲地區等等不同地方的人，帶著不同的文化思想，不同的職業技藝，不同的風俗習慣，在澳門歷史城區內蓋房子、建教堂、修馬路、筑炮臺以至闢建墳場，展開多姿多彩的生活，包括各類文化活動。在這種機遇下，澳門得風氣之先，成為中國境內接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，是當時中國接觸西方文化的橋頭堡。與此同時，居住在澳門的外國人，也以各種方式，向世界各國介紹在澳門見到的一切中國文化思想與生活習俗。澳門，也是一道外國認識中國的門戶。

隨著外國人的定居，他們把自己的建筑傳統越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋建筑傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的建筑物，無不顯露出與葡萄牙本土建筑的密切關系。事實上，文藝復興后的一些主要建筑形式、風格，結合亞洲其它地區不同的建筑元素在澳門產生了新的變體，形成獨樹一幟的建筑風格。

開創許多中國第一

明末清初，大量天主教傳教士以澳門為傳教基地，積極從事遠東地區的傳教工作，并由此創造出中西文化交流的輝煌篇章。這些傳教士來自不同的修會，他們為中國帶來了西方近代的科學技術及人文藝術，又向西方介紹了中國的文化成就。而作為基地的澳門，在各修會的努力建設下，開創了許多“中國第一”的事業，如中國第一所西式大學（圣保祿學院）、中國第一所西式醫院（白馬行醫院）、中國第一所以西方金屬制版和印刷拉丁文字的印刷廠（圣保祿學院附屬印刷所）、中國第一份外文報紙（《蜜蜂華報》）（a abelha da china）等等。由耶穌會在澳門開辦的圣保祿學院（現已不存）及圣若瑟修院，為天主教在遠東和中國的傳教事業培養了大量人才，同時也培養了大批中國籍的傳教士，為中西文化交流作出卓越的貢獻。

到19世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，新教也以澳門為基地之一，積極開展傳教活動。比如中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮；此外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出版。而由新教徒在澳門開辦的“馬禮遜學校”更將近代西式學校教育模式引入中國，培養出容閎等著名學生，對中國教育的現代化作為貢獻。

另一方面，澳門民間的媽祖崇拜，表現了澳門與中國閩粵沿海居民媽祖信仰一脈相承的關系。但是，由于社會和歷史環境的特殊性，澳門的媽閣廟在中國眾多的媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至海外媽祖崇拜傳播和組織的典型特征，又因澳門是近代中國與西方接觸最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲傳播媽祖文化的地方。

在四百多年的歷史里，中國人與葡萄牙人在澳門歷史城區內，合力營造了不同的生活社區。這些生活社區，除了展示澳門的中、西式建筑藝術特色外，更展現了中葡兩國人民不同宗教、文化以至生活習慣的交融與尊重。這種中葡人民共同醞釀出來的溫情、淳樸、包容的社區氣息，是澳門最具特色、最有價值的地方。

澳門旅游景區導游詞（篇2）

各位游客：

大家好！

我是澳門歷史城區的導游，大家可以叫我“小張”。希望大家可以從我的講解中體會澳門歷史城區的魅力。

我先給大家簡略介紹澳門歷史城區，澳門歷史城區是一片以澳門舊城區為核心的歷史街區，其中包括議事亭前地、大堂前地、白鴿巢前地等多個廣場空間以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋等20處景物，它們都被列為《世界遺產名錄》。澳門歷史城區保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓，它是中國境內現存年代最遠、規模最大、保存最完整，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區，是西方宗教文化在中國傳播歷史的重要見證?，F在我們要去大三巴牌坊，大家先從議事亭前地噴水池出發，沿著波浪形碎石路往北走。

這里不算寬闊的街道兩旁，具有藝術感的建筑一座又一座，真是令我們目不暇接。

差不多來到山坡最高點的時候，游客們，大三巴牌坊就屹立在眼前。澳門最著名的名勝古跡——大三巴牌坊，它早已成了見證澳門歷史與文化的標志。告訴大家，它實際上不是牌坊，而是圣保祿教堂的正門前壁，與教堂為鄰的圣保祿大學在1835年失火，教堂受損，正門前壁和依山而建的大石階，是由堅石組建而成，大火毀不了，因此保存至今。

澳門旅游景區導游詞（篇3）

澳門半島開發最早，分布著澳門的市區，是澳門地區行政、經濟、交通、文化中心的所在，絕大部分人口和工商業均集中于此。半島形如一長靴，東北一西南走向，僅東北端以寬約240米的陸地與珠海市相連。長軸線從東北的關閘至西南的半圓形地（媽閣嘴）長約4公里，西北—東南走向的短軸線則從沙梨頭海邊至新口岸最新填海地區東南角長約2.5公里。西側的狹窄河道是內港，沿岸有20多個碼頭，主要是貨運及內河客運；東側面向球江口的是外港，主要是港澳碼頭。南面有兩座跨海大橋（通向氹仔），一長2570米，1974年通車；另一長約4400米，1994年通車。

半島內分5區：

花地瑪堂區位于半島北部，面積最大（2.7平方公里，占半島40.3%），人口最多（12.6萬人，占半島36.8%）。包括青洲、臺山、馬場、黑沙環、望廈、筷子基等地，大部分土地均為填海所得，目前仍在繼續進行大規模的填海拓地工程。

圣安多尼堂區（花王堂區）在半島西部，北接花地瑪堂區，南連大堂區，東鄰望德堂區，西臨內港。面積1.1平方公里（占半島16.4%），人口僅次于花地瑪堂區（接近10.9萬人，占半島31.7%）。包括沙崗、新橋、沙梨頭等地，著名的大三巴牌坊、大炮臺、白鴿巢公園均在此區內。

望德堂區位于半島中部偏東，被花地瑪堂區、圣安多尼堂區和大堂區包圍，包括荷蘭園、塔石和東望洋山。面積最小，只有0.6平方公里（僅占半島9%），而且約有1/3面積為東望洋山所占。人口約3.26萬。

大堂區主要位于半島東南部，但有一狹長地帶沿新馬路和草堆街之間延伸至半島西岸。面積僅次于花地瑪堂區，達1.4平方公里（占半島約21%）。人口則為各區中最少的，僅約2.9萬人。大部分土地也為填海所得。是澳門地區的經濟中心。

風順堂區（圣老楞佐堂區）位于半島西南段，三面環水，北鄰大堂區。面積只有0.9平方公里（占半島13.4%），人口4.56萬。本區是澳門開發最早的地區之一，是澳門的行政中心。

澳門旅游景區導游詞（篇4）

媽祖閣是澳門最著名的名勝古跡之一，至今已逾五百年，是澳門三大禪院中最古老的一座，坐落于澳門東南方，建于一四八八年，正值明朝。

媽祖閣俗稱天后廟，相傳天后乃福建莆田人，又名娘媽，能預言吉兇，死后常顯靈海上，幫助商人及漁民消災解難，化險為夷，福建人遂與當地居民共同在現址立廟奉祀。

四百多年前，葡國人抵達澳門，于廟前對面之海岬登岸，注意到有一間神廟，詢問居民當地名稱及歷史，居民誤認為是指廟宇，故此答稱“媽閣”，葡人以其音譯而成“MACAU”，成為澳門葡文名稱的由來。

每年春節和農歷3月23日娘媽誕期，即媽祖閣香火最為鼎盛之時。除夕午夜開始，不少善男信女紛紛到來拜神祈福，廟宇內外，一片熱鬧，而誕期前后，廟前空地會搭蓋一大棚作為臨時舞臺，上演神蘇戲。

澳門旅游景區導游詞（篇5）

歡迎大家來到關帝廟!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下關帝廟。

關帝廟位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年，廟宇規模較小，內供奉關帝，其塑像雕刻精巧。

關帝廟大殿為金代原構，面寬三間，進深四間，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬，平柱約與后檐次間中線相對，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門楣形制。有正殿、前后殿、東西配殿及山門，均為傳統的磚木結構建筑，正殿高10米，三鋪頂，正脊飾有二龍戲珠，山墻正上方有精美石雕，裝飾華麗。

今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝。