張晉藩人民教育家事跡材料

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張晉藩人民教育家事跡材料（精選篇1）

張晉藩把時間、精力和心血都貢獻給了中國法律史學，貢獻給了當代中國法治建設，是中國法律史學的奠基人、引領者和主要推動者。

他用學術研究建立起中華民族過去與未來的橋梁，“中國法律史學研究的是歷史，面對的是現實;中國法律史學的生命力之一，就在于為現實的法治建設提供歷史的借鑒”。他在新中國法律史學上創造了多項“第一”：招收了第一屆法律史學博士生、第一屆博士留學生、第一屆論文博士生，創建了第一個也是唯一的法律史學國家級重點學科研究中心……

在中國法律史上，張晉藩做的是“但開風氣”的工作，卻自謙“不為先”?！安蛔詽M、不偷懶”是他做學問的座右銘。

張晉藩人民教育家事跡材料（精選篇2）

張晉藩研究發現，西方17世紀資產階級革命時期提出法無明文規定不為罪的“罪刑法定”原則。其實這樣的觀點和法律規定，中國早在3世紀的晉朝就由劉頌提出，即“律法斷罪”。至唐朝，《唐律疏議》更明確規定“諸斷罪皆須具引律令格式正文，違者笞三十。”如此說來，中國提出律法斷罪、罪刑法定，早于西方一千余年。這類例子還很多。

我們從事中國法制史研究和教學的，越研究越體驗到古圣先賢的政治智慧和法律智慧。中國的傳統法文化雖然是古老中國的產物，但它優秀的價值是可以超越時空、歷久而彌新的。正因為如此，通過創造性改造和創新性發展，使其與新時代的新文化相對接，為新時代服務，意義重大。

中華法系可以說是中國古代各個方面法律成就的綜合體現。它的包容性和先進性，不僅使它得到世界的尊重，而且直接影響相鄰國家千余年之久。

張晉藩人民教育家事跡材料（精選篇3）

張晉藩，男，1930年7月出生，法學家，中國政法大學終身教授、博士生導師，中國政法大學法律史學研究院名譽院長。

1946年考入私立東北中正大學預科。1947年，升入本科。1948年5月8日，隨學校遷到北京。1949年，入讀于華北文科大學。1950年—1952年，在中國人民大學攻讀中國法制史專業研究生。

1952年—1983年，歷任中國人民大學法律系講師、副教授、教授、碩士生導師、博士生導師 。

張晉藩教授長期從事中國法制史的學術研究，是中國法律史學奠基人，中國法制史學科的主要創建者和杰出代表，研究成果奠定了中國法制史學科的理論基礎和結構范式 。2012年，獲得“全國杰出資深法學家”。2017年，獲評為“當代中國法律史學的開拓者和奠基人” 。2021年10月，獲得第二屆韓德培法學獎終身成就獎。2024年9月，獲“人民教育家”國家榮譽稱號。

張晉藩人民教育家事跡材料（精選篇4）

張晉藩在自己的研究著作中總結了德法互補、互相促進、共同治國,是中國古代治國理政的成功經驗,也是中華文化的精髓。古人把德的價值與國家施政聯系起來,宣揚德教和德化的重要性。鄭玄曰:“德謂善教?！薄蹲髠鳌は骞吣辍吩?“恤民以德。”經過漫長的生生不息的演進過程,德治深深扎根在中華民族的文化土壤之中,為德法互補互用、共同治國奠定了重要基礎。

德的出發點和歸宿都在于重民、惠民、教民、以民為本?？鬃釉浴梆B民也惠”稱贊鄭國子產治國有方,孟子進而論證了“以德行仁者王……以德服人者,中心悅而誠服也”。

德的功用首先是化個人的不良心性,使之納于德的規范之中。其次是以德化俗,使荒誕之俗歸于理性、邪惡之俗歸于良善,務使不義不肖之徒明禮義、知廉恥,使四海同歸于德化。最后也是最為重要的,是以德化民。

張晉藩人民教育家事跡材料（精選篇5）

張晉藩現為中國政法大學終身教授、博導、法律史學研究院名譽院長。曾出版獨著、合著60余部，其中代表作為《中國法律的傳統與近代轉型》《中華法制文明史》。主編大型學術著作：《中國法制通史》《中華大典.法律典》《中國少數民族法史通覽》，其中《中國法制史》由日本中央大學譯成日文出版，《中國法律的傳統與近代轉型》第三版、《中華法制文明史》由德國Sringer出版社譯成英文出版。

此外，迄今發表法律史學論文300余篇，主編中國法制史教材20余部。