讀《烏合之眾》心得感悟_烏合之眾讀書心得
讀《烏合之眾》心得感悟_烏合之眾讀書心得
《烏合之眾--大眾心理研究》在西方已印至第29版，其觀點新穎，語言生動，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。本文是小編讀《烏合之眾》心得感悟，歡迎大家閱讀。
讀《烏合之眾》心得感悟
剛開始上微博，關注了很多人，這些人現在被統稱為“公知”，當時對他們懷著尊敬，有些說不清的期待，后面漸漸發現這些人很二逼，不講邏輯，什么都怪體制，即使是一件跟體制毫無關系的事情。這里拿李承鵬來舉例，印象最深的舒淇事件，他發的微博：有說舒淇是炒作，我無話了。有一向為官府排憂解難的老師說“名人要大氣，要忍得刁難謾罵”。我就奇了，為何官府被刁難時，你勤王速度比精蟲游得還快?你的意思：舒淇該比官府更堅強更大氣更厚道載物?舒淇到底是國母or 圣女?我覺得比起廟堂之上女假肢，舒淇大氣多了，至少她是活色生香的女人。
就算賣肉，賣父母所賜之皮肉，不涉及國有資產流失，您捶胸頓足，沒搞清產權歸屬吧。就算拍A片，拍給天下擼管兄弟看，定好過只給大內某貴做床上實驗，善舉一件。就算三點全漏，歷歷在目，可那些霓裳在外蛇蝎于里之輩，開個會都藏著掖著，不露，是因為內瓤都壞透。佛云：放過，她都穿上了，你為何還在脫。
這個邏輯我就不多說了。
大體意思就是：脫給全體屌絲看的很偉大，女英雄女勞模很假。說舒淇的人很不應該，應該把槍頭對準官府。因為舒淇就算是賣肉，也賣的是自己的，別人沒資格說。
李先生是什么事情都能夠扯到體制，扯到官府，如果有理有據也就算了，后面越來越沒有邏輯了，簡直走火入魔了。
劉翔受傷可以扯到體制，殺人者父親又是體制問題。
體制漸漸地成了某些人的萬能遮羞布。就跟某幾個詞語成了他們的萬能解藥一樣。
詞語的魅力，尤其是意義模糊的詞語，即使大部分人根本不懂它們的意思，比如自由民主，比如憲法，不同的人對此有不同的理解，但是對于這些詞語的信仰，就跟宗教一樣，仿佛它們直接通向恒久的幸福，能夠解決我們當前面對的一切問題。
我們以為歷史是某些英雄梟雄暴君的舞臺，不曾注意，真正握有絕對權力的，正是在那些人物后面，面目模糊的烏合之眾。
英雄梟雄不過是善于引導迎合烏合之眾的意志。
而烏合之眾的意志是什么?
是集體的無意識活動，勒龐認為，也是一個民族的整體屬性。
有什么樣的人民，就有什么樣的體制，就有什么樣的政府。
為什么英國是君主立憲制，美國是自由聯邦制?為什么那些被認為最利于自由民主的制度到拉丁民族最終總會淪為獨裁制度，換了個名字的獨裁?
名字對大眾的吸引力。人們不喜歡賦稅，于是就改成營業執照工商許可證等來收取錢財，換了名字，本質一樣。有些讓人們產生不好聯想的名字，換掉它們，改成讓大家產生美好聯想的名字，其他一切不變，問題似乎真可以就這么簡單地解決。
民眾似乎不能理性地思考，沒有邏輯思考的能力。
在一個群體中，獨立地思考會消逝，人會放棄自我，即使是自己的利益。法國大革命中的貴族投票放棄自己的特權，便是一個有趣的例子。
九月慘案，處死了很多無辜的孩子，極度殘忍地屠殺，但那群民眾卻認為自己在主持正義。這其中的狂熱，真讓人費解。但想想我們的“”吧。
很多人把這件事情，怪罪到某個領袖，但是事實是，一旦民眾的狂熱開始，便沒有人能夠真正掌控了。
歷史上的暴君、領袖，他們的權力是民眾給的。
烏合之眾本能地尋找主子，他們需要些什么東西來崇拜。迎合他們的意志，引導他們的意志，三種常見的控制民眾的方法：斷言、重復、傳染，想到希特勒拿破侖毛澤東。
關于崇拜，還有什么比宗教更明顯的?其中充滿了多少自相矛盾的幻象，但是人們需要一個崇拜的東西，不管那是個什么東西，最好越模糊越神秘越好。跟追星差不多，只不過，宗教的熱情更加持久，信仰更加虔誠。而追星，幻滅的幾率大得多得多。
烏合之眾似乎在說：奴役我吧，這樣我對你的信仰將更加虔誠。
“在不知不覺中支配著人們頭腦的暴政，是惟一真正的暴政，因為你無法同他作戰。不錯，提比略、成吉思汗和拿破侖都是可怕的暴君，但是躺在墳墓深處的摩西、佛祖、耶穌和穆罕默德，對人類實行著更深刻的專制統治。利用密謀可以推翻一個暴君，而反對牢固的信念又有什么可資利用?”對這段話深表認同。
在不知不覺中，扎根于民族頭腦深處的某些觀念，你沒有辦法與他們戰斗。
比如，為什么中國的大部分年輕人，要考公務員，在政府部門做一件簡單的事情或者在政府部門無所事事，消磨自己?
我一直想不明白，看了這本書，換個角度，或許是某些傳統的思想，即使我們沒有意識到，在影響著我們。比如，我們根深蒂固的孔教“學而優則仕”，比如我們持續了多個世紀的科舉制度，讓讀書人的終極目標是在政府謀個一官半職，不事生產。雖然時代變遷，名字改變了，但是這個傳統沒有那么快就消亡。
集體的無意識活動。
現在很流行的論調，流行的幾個詞匯，雖然很多人并不知道它們的意思，但卻認為這些意義模糊多樣的詞匯是中國一切問題的解藥。還有幾個邪惡的詞語，仿佛是我們中國一切問題的病根，“體制”便是其中之一，它是萬能遮羞布，萬能躺槍帝。但事實是，我們每個人對這些邪惡都有責任，我們的集體無意識活動，是這些邪惡的癥結之所在。
所以，不要什么都歸咎于體制，都歸咎于政府，承擔起自己的責任，事實上，體制和政府對民眾的影響是極其有限的，而民眾對體制和政府的影響卻是無限的。
你怎樣，你的中國就怎樣。
不要一邊拼命去考公務員，一邊通過關系得到各種好處，再反咬一口，咬那些虛無的并不存在的名詞，來彰顯自己的高貴與優越。
《烏合之眾》內容簡介
古斯塔夫・勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) 法國著名社會心理學家。他自1894年始，寫下一系列社會心理學著作，以本書最為著名;在社會心理學領域已有的著作中，最有影響的，也是這本并不很厚的《烏合之眾》。古斯塔夫・勒龐在他在書中極為精致地描述了集體心態，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發揮了巨大影響。《烏合之眾--大眾心理研究》在西方已印至第29版，其觀點新穎，語言生動，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。
《烏合之眾》作者簡介
古斯塔夫・勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) 法國著名社會心理學家。他自1894年始，寫下一系列社會心理學著作，以本書最為著名，被 翻譯成近二十種語言，至今仍在國際學術界有廣泛影響。
看了“讀《烏合之眾》心得感悟”的人還看了：
2.烏合之眾讀書筆記