關于童年的消逝讀后感范文5篇
童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環境的結果。在這個環境中，一些專為成人控制的、特定形式的信息，通過分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。下面是小編為大家整理的關于童年的消逝讀后感范文，供大家閱讀，希望可以幫助到大家。
關于童年的消逝讀后感范文一
《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼(1931——2003)，他是世界著名的媒體文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學任教。二本書的主要內容講的是為童年的消逝提供一個解釋這種現象和以發生的理論。
本書分為兩個部分。第一部分作者主要表述“童年”這個概念的起源;具體地說，就是童年起初不需要存在，而后卻發展成不可避免的存在，它們各自的傳播條件是什么。而第二部分作者則將我們置身于現代時空，企圖揭示從谷登堡(Gutenberg)的印刷世界轉換到塞繆爾?莫爾斯(Samuel Morse)的電報密碼世界，這個過程使童年作為一個社會結構已經難以為繼，并且實際上已經沒有意義。
這本書寫得很通俗，作者在書中回顧了童年產生的歷史，童年的發展和命運，最后揭示出這樣的一個事實：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
書中舉出了很多例子，說明了印刷術、書籍和電視對童年所起的影響和作用。而電視，是使童年消逝的主要因素之一，電視是人發明的，發明的當初并沒有預料到它所帶來的影響。電視使孩子成人化，也使成人孩子化。在現在看來，這一現象似乎更明顯。
而書中所顯示的媒體對時代對兒童的限制和影響，對后現代文化進行了剖析和批判，在喧囂的消費時代發出了“救救孩子”的呼聲。
在大眾文化的批發復制鏈條上，兒童是被忽略的一環。大眾文化是拒絕啟蒙、消解啟蒙、對抗啟蒙的文化。
所以我們我能有什么方法能讓童年不消失呢?
答案就去慢慢的尋找去吧!
關于童年的消逝讀后感范文二
除了人為"催熟"兒童，天真爛漫的兒童時代也正在漸漸提前消逝。我曾從事教師工作十余年，深刻感受到孩子越來越難教，越來越早熟、越來越淡漠而以自我為中心，教師在孩子眼里越來越沒權威……這讓人困惑的境況產生的原因是什么?翻開美國媒體文化研究者和批評家尼爾 ·波茲曼的《童年的消逝》一書，我找到了關鍵的答案——一覽無余的媒介。
波茲曼在《童年的消逝》里，運用他對心理學、歷史學、語義學的深刻見解，有說服力地闡述了一個觸目驚心而頗具創意的論題：在電視之類媒體的猛烈沖擊下，兒童和成人之間的分界線越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題等轉變為娛樂，導致我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。"兒童之所以好奇，是因為他們還不知道將要知道的東西，成人之所以權威，主要是因為他們是知識的主要來源。"如今電視、電腦日益繁盛，特別是電腦，成了孩子們的"玩具"和獲取信息的主要來源，電子媒體迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示成人世界的內容，海量的"怪力亂神"信息沖擊著孩子的頭腦，導致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權威和光環在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變為漠不關心，"當兒童有機會接觸到從前密藏的成人信息的果實的時候，他們已經被逐出兒童這個樂園了。"
如今的孩子缺少玩伴，學業太重，家長望子成龍讓孩子壓力過大，羅大佑《童年》歌詞里的"池塘邊的榕樹上知了在聲聲地叫著夏天，操場邊的秋千上只有蝴蝶兒停在上面……"的童真情趣在日漸遠離，"捉迷藏"之類兒童游戲已成為瀕臨滅絕的物種，誰還看見九歲以上的兒童玩拋石子、滾鐵環、跳橡皮筋這樣的游戲?孩子的主要娛樂是看電視、玩電腦，充斥電視屏幕的戰爭、婚戀、魔幻題材的電視劇，無益孩子童年的健康成長;電腦里的暴力游戲、八卦新聞和各種豐胸之類的廣告比比皆是，這些都在暗淡著童年純真的天空。
童年在提早消逝，成人們請不要再拿兒童來"消費"了，而應好好探問——拿什么來拯救孩子們的童年?凈化媒介信息，設置兒童觀看專區，減輕孩子學業壓力……努力保護孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年凈土。
關于童年的消逝讀后感范文三
近日，武漢某汽車文化節上“比基尼女童車模”引起熱議，“別出心裁”的策劃讓孩子化濃妝、衣著暴露，擺性感POSE，制造噱頭吸引眼球，本應天真浪漫、可愛無邪的孩子流露著不該有的成人氣和粗俗氣，這是何等令人痛心、尷尬和可悲的事情。
其實，除了人為“催熟”兒童，天真爛漫的兒童時代也正在漸漸提前消逝。我曾從事教師工作十余年，深刻感受到孩子越來越難教，越來越早熟、越來越淡漠而以自我為中心，教師在孩子眼里越來越沒權威……這讓人困惑的境況產生的原因是什么?翻開美國媒體文化研究者和批評家尼爾 ·波茲曼的《童年的消逝》一書，我找到了關鍵的答案——一覽無余的媒介。
波茲曼在《童年的消逝》里，運用他對心理學、歷史學、語義學的深刻見解，有說服力地闡述了一個觸目驚心而頗具創意的論題：在電視之類媒體的猛烈沖擊下，兒童和成人之間的分界線越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題等轉變為娛樂，導致我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。“兒童之所以好奇，是因為他們還不知道將要知道的東西，成人之所以權威，主要是因為他們是知識的主要來源。”如今電視、電腦日益繁盛，特別是電腦，成了孩子們的“玩具”和獲取信息的主要來源，電子媒體迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示成人世界的內容，海量的“怪力亂神”信息沖擊著孩子的頭腦，導致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權威和光環在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變為漠不關心，“當兒童有機會接觸到從前密藏的成人信息的果實的時候，他們已經被逐出兒童這個樂園了。”
如今的孩子缺少玩伴，學業太重，家長望子成龍讓孩子壓力過大，羅大佑《童年》歌詞里的“池塘邊的榕樹上知了在聲聲地叫著夏天，操場邊的秋千上只有蝴蝶兒停在上面……”的童真情趣在日漸遠離，“捉迷藏”之類兒童游戲已成為瀕臨滅絕的物種，誰還看見九歲以上的兒童玩拋石子、滾鐵環、跳橡皮筋這樣的游戲?孩子的主要娛樂是看電視、玩電腦，充斥電視屏幕的戰爭、婚戀、魔幻題材的電視劇，無益孩子童年的健康成長;電腦里的暴力游戲、八卦新聞和各種豐胸之類的廣告比比皆是，這些都在暗淡著童年純真的天空。
童年在提早消逝，成人們請不要再拿兒童來“消費”了，而應好好探問——拿什么來拯救孩子們的童年?凈化媒介信息，設置兒童觀看專區，減輕孩子學業壓力……努力保護孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年凈土。
關于童年的消逝讀后感范文四
不得不眼睜睜看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽成人的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。
— —尼爾·波茲曼
最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書，對于家里有人在教師崗位工作的我來說，這本書確實引發了我的一些思考。
這本書講述了有關"童年"的歷史，包括"童年"的產生、發展以及日益走向消逝的整個過程。而這一過程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過程中發揮著重要的作用。其中，我獲得的最大的收獲就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。這里，在本書的最后一章里提到過，童年作為社會結構的想法在中世紀并不存在。它是在16世紀才產生的，而現在正在日益消逝。
隨著社會的不斷發展，信息化程度不斷提高，我們可以了解到，生活在這個時代的兒童已經變了模樣。他們的生活環境發生了改變，思維也在慢慢變化。他們不再在空余的時候玩扔石子、捉迷藏等游戲，更多的是拿起手機玩消消樂和斗地主;也不再在查找資料的時候拿起手中實實在在的書本進行翻閱，取而代之的是各種電子軟件。經常，我們可以在新聞里看到"小學生化妝比賽"、"小學生追星陣營"等等關于現在兒童的"日常"活動。那么，到底是什么原因導致所謂的童年漸漸消失?
尼爾·波茲曼在這本書里，運用他對心理學、歷史學、語言學和麥克盧漢學說的深刻見解以及常識，有力的闡述了一個觸目驚心且頗具獨創的論題：即?在各種媒體(尤指電視)的猛烈沖擊下，兒童和成人之間的分界線越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題等轉變為娛樂，導致我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。
童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環境的結果。在這個環境中，一些專為成人控制的、特定形式的信息，通過分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀里沒有兒童成長發展的概念，直到15世紀中葉，活字印刷術的發明，改變了這一局面。傳播技術的變化無一例外的產生了三種結果：它們改變了?人的興趣結構、符號的類型，以及社區的本質。于是乎，教育開始發展起來，學校也開始創辦起來，人們開始意識到識字的重要性，并且將兒童視為一種投資甚至炫耀成本。這個時候，童年在此發展到了最高峰，兒童被劃分到與成人有了本質的區別。
但是，與電子媒介發展相對應，"圖像革命"也在悄悄展開，一個以圖畫、漫畫、招貼和廣告構成的符號世界正在興起，二者結合起來，把原來的理念世界改造成為光速一樣快的畫像和影像世界。語言是經驗的抽象表述，而圖像則是經驗的具體再現。而此時，電視的到來，與圖像革命走到一起。這是一個重大的轉折點，童年逐漸消逝。電視的出現，使得兒童接受信息的方式發生變化。電視使圖像成為主導，而語言顯得并沒有那么重要了。簡單來說，就是人們是看電視。人們不閱讀電視，也不大會去聽電視。電視的傳播是無須分辨使用權的，意味著電視節目不需要以"兒童"和成人"進行分類。電視出現以前，政治生活的陰暗一面大多只是成人的是。兒童不讀報，但是他們是電視觀眾，人性弱點不斷在兒童面前暴露。
從兒童的觀點來看，電視上播放的最多的是成人世界充滿了無能、競爭和擔憂這個無可爭辯的事實。電視等電子媒體迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示成人世界的內容，海量的信息沖擊著孩子的頭腦，導致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權威和光環在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變為漠不關心，"當兒童有機會接觸到從前密藏的成人信息的果實的時候，他們已經被逐出兒童這個樂園了。"
童年是社會的產物，它不屬于生物的范疇。它由被發現，到壯大，經歷了世紀的沉淀。而現在，信息時代的到來，童年的概念變得模糊。廣告里的女兒和母親，分辨不出年紀，女兒看起來跟母親一樣成熟，母親看起來跟女兒一樣年輕。不管是童年在消逝，還是成年在消逝，兒童和成人之間的區別在消逝。
技術本身被神化，政治過程被降格，成人的頭腦日益萎縮，童年逐步走向消亡，這些都是可悲的跡象。周國平說："中國當今的現實是，不但電視文化，而且印刷文化，二者共同導致了童年的消逝，而且消逝得更為徹底。"?當今的中國電視內容發展，并沒有很大的突破，在教育意義方面也沒有過多的進行思考。
而書本的最后，作者希望有一種傳播技術足以保持童年存在的需要，他將此寄托在電腦上。他認為，人們為了學習電腦編程，就必須學習一種語言，這將使教育變得有意義，可能重新回到印刷時代。但以目前互聯網的發展狀況來看，波茲曼的希望落空了。隨著互聯網的發展，各種各樣的信息都被搬到了網上，兒童通過電腦獲得信息的數量和速度都大大增加，而且互聯網的信息具有共享性，匿名性，因此，信息不能針對兒童和成年人進行區別分級，可以說電腦正在加速童年的消逝。
關于童年的消逝讀后感范文五
什么是兒童?讀這本書之前，我只是有個大致的概念。聯合國《兒童權利公約》和中國《未成年人保護法》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫學上是指0到14歲。不同的范疇對兒童范圍的劃定固然不同。然而這些數字無法幫助我們表達童年的概念。而在這本書中，作者從社會學和人類學出發，給兒童和成人劃定了一個更容易被理解的界限。
作者用三個特點區分了童年和成人：1、生理上是否發育完全。 2、身體是否能完全服從于理性思維的支配。3、對于社會各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點是很容易理解的，而第二點主要是指一個人是否具備能克服人類天性的能力。至于什么是人類天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作為動物的屬性。雖然我們很不情愿承認自己是動物，但其實從生物學的角度來說，我們只不過是動物里面很普通的一種。吸收和排泄，人類和其他動物一樣需要以這樣的方式來維持生存，這是動物的天性。性欲，人類和其他動物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過人類在這點上比其他動物特別的地方在于：人類把這種手段升華為生活的情趣，并把性欲衍生為權利欲，占有欲之類的一系列欲望(朋友稱之為原欲)。我覺得人類之所以特別是因為它的社會屬性(什么能制造并運用工具和能用語言交流之類的都可以歸之為社會屬性)。然而，人的天性除去了人的社會屬性，所以說和其他動物的天性是一樣的。第三點我們都是親身體會的，這因為小時我們沒有閱讀分析能力，所以才需要有學校這種機構來培養我們這方面的能力，以便使我們更快成為成人。
作者在書中的重心是分析當代社會如何通過把這三個概念混淆來消除兒童與成人之間的界限。
罪魁禍首還是電視。首先，電視每天24小時不斷播報內容，使得其必須不斷尋找話題。而高度的時效性和娛樂性使得電視不能在同一話題停留太久。于是乎，很多兒童不應該知道的東西被堂而皇之地公之于眾。性話題，暴力，犯罪，政治陰謀等會使兒童接觸后不知所措的“成人秘密”被大量地灌輸給當代的兒童。這很大程度上消除了兒童和成人之間生理上的界限。再者，電視作為“圖像革命”和“電力革命”二者的完美結合，使兒童和成人都習慣于不假思索的信息獲取。電視鼓勵感性的思維而非理性的思考。褪去了理性光環后的成人的思維和兒童還有什么區別?在電視機面前人人平等，成人和小孩都習慣在電視面前哈哈大笑。
舉一個很現實的例子，我媽媽的同事有個兒子，才上初中的年紀，就懂得在大人面前賣弄成熟。他看見大人不會出現以往孩子的羞怯，反而在夸夸其談自己如何懂得處理朋友關系，如何懂得利用身邊的人來成就自己。他說：“朋友是身邊最好的資源，要不時給好處他們，他們才會感激你，要多結交有錢有前途的朋友，這樣對自己將來出去社會才會更有利。”我聽到后簡直心寒。一個十三四歲的兒童，就學會用這么功利的角度來看待朋友關系，小小年紀世界觀就已經被嚴重的扭曲，很難想象他長大后會變成怎樣。我稍微了解了一下他的家庭環境：衣食無憂，上貴族學校，父母沒空陪在身邊，天天看電視過日子。他的父母還挺有“眼光”，覺得動畫片太幼稚，干脆給他看時事政治等成人的內容，還讓他提前“了解”世界，他還“了解”得挺到位!
這些早熟的“偽成人”們可能真的知道自己所說的，所做的一切。但是經歷過青春洗禮的人都會明白，一個天真爛漫的兒童眼神中散發出來的目光永遠是美麗而讓人懷念的。而這些新一代的“偽成人”卻似乎失去了懷念童年的機會。這就是社會發展的代價，一些無法用經濟學解釋的沉重的代價……
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