關于禮儀演講稿三分鐘
禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據各式各樣的禮儀規范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關系。一起來看看關于禮儀演講稿三分鐘，歡迎查閱!
關于禮儀演講稿1
泱泱中華，自古就是文明禮儀之邦。很小的時候，我們就知道了“孔融讓梨”的故事，懂得了凡事要謙恭禮讓。再長大，我們又知道了“程門立雪”的故事，懂得了尊師重道之禮。許許多多的故事流傳了這么多年，按說禮儀之道也應該深入人心，但事實上呢?
當今的社會里，我們經常會看到一些不那么令人舒服的畫面：同學之間為了一點小事吆五喝六，互不相讓;對老師嗤之以鼻，上課不聽，作業拖拉;孩子在父母長輩面前一副天下我的驕縱樣子，父母長輩反倒是一副吃力討好相;離家時甩門就走，到家時一聲不吭;……凡此種.種，和我們悠悠五千年的文明禮儀相稱嗎?回答當然是不!
那么，作為一名中學生，我們該做些什么呢?
首先，我們應該要多讀書。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，書里面有太多的故事，一個個故事有蘊含著一個個至真道理。懂得讀書的人必定會懂得去吸收，而懂得吸收的人必定會去反省自己的言行舉止，慢慢變成了自身的一部分。所謂“腹有詩書氣自華”便是這樣的寫照。
然后，我們要把所學得的道理用到生活中去。同學相處時，互幫互助，多些設身處地的體諒，那么，不管有怎么樣的不愉快或是矛盾也終會冰雪消融。雖然我們現在無需“程門立雪”，但我們要用一顆尊重、真誠的心去對待我們的老師。老師對我們毫無保留地付出，作為學生，專心聽好每節課，認真做好每次作業，努力考好每一場試，便是對老師勞動的尊重。理解父母，感恩父母，不要老是覺得父母嘮叨，生硬硬一句“你們不懂的!”便將他們攔在了我們所謂的自己的世界之外。但其實，爸爸媽媽也是從我們這個年齡過去的，他們的嘮叨只是因為他們對我們的愛!
所有這些似乎都是小事，在我們的生活里其實很容易做到，但也很容易被忽視。那么，就讓我們做個有心人，從身邊的事做起，從身邊的人待起。一聲親切的招呼，一個會心的微笑，一句真誠的問候……《禮記》中說“有禮則安，無禮則危”，用小我的力量造就一個大我，也就成了當下流行的“正能量”!
關于禮儀演講稿2
禮儀，作為在人類歷史發展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應時代發展、促進個人進步和成功的重要途徑。而在當今這個社會，講文明講禮儀似乎已經成為了一大問題。
學生的出口成“臟”，問路者的“冰冰”有禮，道路的垃圾遍地，公交車上的爭奪擁擠等等的一切都在述說著我們所丟失的寶貴。古人說的好：玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。
古代的一個小故事：孔融讓梨，就告訴我們禮儀的重要性。
孔融，魯國人，是東漢末年的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。而另一個故事：程門立雪，則告訴我們尊敬師長的重要性。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。
文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個手勢、一句話語。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現出一個人的道德修養，可以增進人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事，可謂是數不勝數的!
一個小小的文明舉動，可以給我們帶來多少笑容和快樂啊!如果人人都講文明，我們的社會該會多么和諧、快樂呀!
關于禮儀演講稿3
在當今這個社會，講文明講禮儀似乎已經成為了一大問題。
學生的出口成“臟”，問路者的“冰冰”有禮，道路的垃圾遍地，公交車上的爭奪擁擠等等的一切都在述說著我們所丟失的寶貴。古人說的好：玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。
古代的一個小故事：孔融讓梨，就告訴我們禮儀的重要性。
孔融，魯國人，是東漢末年的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。
而另一個故事：程門立雪，則告訴我們尊敬師長的重要性。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。
文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個手勢、一句話語。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現出一個人的道德修養，可以增進人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事，可謂是數不勝數的!
一個小小的文明舉動，可以給我們帶來多少笑容和快樂啊!如果人人都講文明，我們的社會該會多么和諧、快樂呀!
關于禮儀演講稿4
不學禮，無以立。——孔子
一個人
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”——諸葛亮
由此可知，文明禮儀對一個人是非常重要的。要判斷一個人是否有素質，有內涵，文明禮儀是一個人的基本準則。比如：向別人問好，初次見面與別人握手，在公車上讓座等等。這些都是一個文明的人所必備的。
曾有人說：“如果一個人失去了今天，不算失敗，因為還有明天;如果一個人失去了金錢，不算失敗，因為人生的價值不在錢袋;如果一個人失去了文明，那么就徹底失敗，因為你已經失去了做人的真諦。”
一個國
“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”——荀子
因此，一個國能否繁榮昌盛，能否立足于社會，文明禮儀是一個國的基本綱要。一個國要建立好的外交關系，必須清楚各國的文明禮儀。比如：當與外國人初次見面的時候，首先握手，也許是互親臉頰;還有當他們向我們敞開雙手時，我們應主動獻上擁抱等等。這些都是一個外交國所應具備的。因此，一個國想要成為禮儀之邦，文明禮儀是不可或缺的。
一個社會
俗話說：“人有禮則安，無禮則危”。
一個社會想要安寧，文明禮儀是最重要的。從古至今，禮儀的規范，不斷發展改革形成了我們現代的文明禮儀，說明了文明禮儀是涵蓋了人與人，人與國，人與社會之間的關系。
文明禮儀對一個人的素質，一個國的昌盛，一個社會的安定具有至關重要的作用。而我希望我們每一個人能為有一個文明國而文明，每一個國能為想成為一個禮儀之邦而努力奮斗，這樣，就會有一個安定，和諧，文明的社會。
關于禮儀演講稿5
禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣。——左傳
在生活中，我們談論最多的話題就是“文明禮貌”。禮貌是文明的表現，孔子曾有云：不學禮，無以立。意思是一個沒有禮貌的人不能在社會上及家庭上立足。這就是告誡我們要講文明，有禮貌。而這，也是與人友好交往的必備素養。
我國自古就是禮儀之邦。古代名人就留下許許多多關于文明禮貌的警句。《詩經》上說：“謙謙君子，賜我百朋。”我們做到內在真心實意，外在彬彬有禮，就能廣受歡迎，廣交朋友。文明禮貌要通過端莊的舉止來體現，注意舉止的規范是我們進行社交的基本要求。
《禮記》上也有說：“人有禮則安，無禮則危。”在人與人交往時，首先注意的則是講文明、有禮貌。這樣才能使交往和諧，為人際關系增色。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”禮貌用語要求說話和氣，不強詞奪理，不惡語傷人，文雅，不說粗話;與人交談時，要謙遜，尊重對方，多用商量的口吻說話，不盛氣凌人，也不說大話。就如同《太陽與風爭論誰更有力量》的故事一樣，尊重，溫和，永遠勝過激烈、狂暴。
禮儀也是一門學問，它有特定的要求。就個人禮儀而言，舉止文明，動作優雅，手勢得當，表情自然，姿態瀟灑，著裝得體，行為檢點，儀表端莊，講究衛生等方面。按禮儀要求去做，有助于我們更進一步提升道德水平和精神境界，會使我們變得優雅可親更容易被人接納。
誠如《管子》忠所說，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。人既是審美的主體，也是審美的對象。自覺做到講禮儀，不僅關系我們自身的形象，而且直接關系到周圍的人，關系到我們的集體，甚至關系到我們民族和國家的形象。
就如同雨果說的一樣：親善產生幸福，文明帶來和諧。所以，我們在生活中一定要講文明，有禮貌。
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