青陽腔是什么
青陽腔是什么
青陽腔是一種戲曲聲腔，又稱“池州腔”，因產(chǎn)生安徽池州青陽而得名。下面學習啦小編給大家?guī)砬嚓柷坏南嚓P(guān)介紹，歡迎閱讀!
青陽腔的劇種起源
青陽腔形成于安徽省池州市青陽縣，因青陽屬池州府，故又稱池州調(diào)或徽池雅調(diào)。主要存在于安徽省青陽縣及江西省湖口縣等少部分地區(qū)。明代嘉靖年間，弋陽腔流入青陽地區(qū)，與當?shù)胤窖约懊窀栊∏嘟Y(jié)合，形成青陽腔。這一新起的聲腔突破曲牌聯(lián)套體的音樂結(jié)構(gòu)，發(fā)展了“滾調(diào)”，創(chuàng)造了腔、滾結(jié)合的歌唱形式，將中國戲曲聲腔的演進推向了一個新的高度。
青陽腔包羅甚廣，就其某些組成部分而言，其歷史可以追溯到宋、元以前，甚至更遠一些。宋代，東南沿海出現(xiàn)南戲，入明以后進入安徽南部。其四大聲腔海鹽腔、余姚腔、弋陽腔和昆山腔都先后在池州一帶流行過。然南戲四大聲腔中，海鹽腔、昆山腔趨于精致高雅，得到士大夫的賞識，余姚腔、弋陽腔較為通俗粗獷，為勞動群眾所喜愛。青陽腔吸收其精髓，采用村坊小曲、里巷歌謠為之和“錯用鄉(xiāng)語，融合土調(diào)”的做法，將多種民間藝術(shù)(如九華民歌、包括道士做道場、和尚放“焰口”的音樂舞蹈等)熔為一爐，演出劇目以改編南戲老本和文人傳奇為主，“改調(diào)歌之”，唱時聲調(diào)高昂，一唱眾和，敲鑼打鼓，熱鬧非凡，尤為平民百姓所喜。不僅在皖南廣為傳唱，“俳優(yōu)四出”，還隨著商路、兵路等等而傳遍天下，為眾多當?shù)貏》N結(jié)合 青陽腔、借鑒，產(chǎn)生積極影響。
佛俗說唱是青陽腔的主要組成部分之一。青陽區(qū)位優(yōu)越，山水靈秀，不僅兵家之爭，也是道家、佛教建立道場、傳經(jīng)弘法的好處所。宗教的興盛，是青陽腔在青陽產(chǎn)生和發(fā)展的一個極為重要的因素，特別是宗教祭祀、九華山佛教活動，目連戲的上演，助興了青陽腔的發(fā)展與傳播。據(jù)專家考證：南陵、青陽目連戲的唱腔即是古老的青陽腔。“以古老的青陽腔為主要唱腔的目連戲，反映了皖南農(nóng)村民間風俗、生活習慣、宗教信仰和口傳文學。”由于目連戲中充斥著鬼神形象和宗教內(nèi)容，因此它的演出場合也漸由單純的祭祀鬼神擴展到民間祈福禳災，驅(qū)疫避邪等各個方面。戲劇是佛事活動中不可或缺的一項內(nèi)容，青陽腔所產(chǎn)生的嘉慶、萬歷年間，恰是九華山佛事最為繁盛、興旺之時，宗教文化、佛教文化直接支配作用于戲曲藝術(shù)。青陽腔正是由南戲聲腔在池州一帶融會佛俗說唱、歌曲等多種民間藝術(shù)，經(jīng)過冶煉而成。
青陽腔的經(jīng)典劇目
青陽腔的傳統(tǒng)劇目，保留下來的共有近 90 多種(其中大戲 65 種，小戲 29 種)，絕大部分是屬于宋元南戲，明代傳奇和弋陽腔連臺本大戲。其中見于明·祁彪佳《遠山堂曲品》著錄的有 41 種;見于明代《詞林一枝》、《八能奏錦》、《時調(diào)青昆》、《玉谷新(調(diào))簧》、《摘錦奇音》、《微池雅調(diào)》、《歌林拾翠》等諸刊本的有 60余種，這些劇目大部分有青陽腔藝人保留下來的完整的手抄本和唱腔。
1、出自南戲、北雜劇及明人傳奇作品的有：《琵琶記》、《荊釵記》、《白兔記》、《幽閨記》、《西廂記》、《風云會》、《三元記》、《十義記》、《織錦記》(俗名《仙姬記》)、《香球記》、《瓦盆記》、《全德記》(又名《雙麒麟》)《鸚鵡記》、《黃金印》、《忠義殿》(又名《靈寶刀》)、《雙杯記》、《綠袍記》、《吐絨記》、《金鎖記》(即《六月雪》)、《彩樓記》、《尋親記》、《蝴蝶夢》、《紅梅記》、《投筆記》、《百花記》、《投唐記》(《三跳澗》)、《八義記》、《金臺記》、《賣水記》、《 題紅記》、《偷桃記》、《桑園記》、《青袍記》、《孝義記》、《升仙記》、《負薪記》、《玉簪記》、《四友記》、《躍鯉記》、《香山記》、《錦上花》、《長生記》、《胭脂記》、《六惡記》、《金丸記》、《陽春記》、《嫖院記》、《滴仙記》、《西游記》、《剔目記》等等。
2、出自弋陽腔連臺本大戲的有：《目連傳》(七本); 《三國傳》(七本)，即：《結(jié)桃園》、《連環(huán)記》、《青梅會》、《古城會》、《三請賢》、《收四郎》、《失荊州》(已佚);《岳飛傳》(三本)，即：《奪秋魁》、《金牌詔》、《陰陽界》;《征東傳》(一本)，即： 《定天山》;《征西傳》(一本)，即：《金貂記》;《封神傳》(一本)，即：《龍鳳劍》等。其中有的作全本演出，有的保留精彩的折子戲。尤其可貴的是有些劇目為罕見的珍本，如：《四友記》、《雙杯記》、《香球記》、《吐絨記》、《投唐記》和《綠袍記》等等。
青陽腔的特點
青陽腔的音樂體例和演唱方式基本上沿用弋陽腔的舊制。在唱腔音樂上，青陽腔仍采用各種曲牌連綴而成的套曲形式;在演唱形式上青陽腔也保持了弋陽腔一唱眾和，不用管弦樂器伴奏、只用鑼鼓相協(xié)的特色。
青陽腔在弋陽腔“滾唱”基礎(chǔ)上創(chuàng)造的“滾調(diào)”。“滾調(diào)”指在曲牌的長短句中插入三、五、七言的對偶句或大段類似說唱體的七字句唱詞的加滾手法。這種手法的運用，豐富了曲牌體的音樂結(jié)構(gòu)形式，增添了刻畫戲劇人物和表現(xiàn)戲劇情緒的藝術(shù)手段，加強了演唱藝術(shù)的表現(xiàn)力。“滾調(diào)”作為一種獨特、新穎的表現(xiàn)手段，在藝術(shù)上起到了很大的作用，它不僅是對原作劇詞可以做反復的解釋和渲染，還可以對原作唱詞加以補充和進行闡發(fā)，并且可以用來抒發(fā)劇中人物的未盡之情。
青陽腔中的“滾調(diào)”，既有在曲牌內(nèi)插入“滾唱”或“滾白”的“加滾”(亦稱“夾滾”)，又有在曲牌之外加唱大段唱詞的“暢滾”，藝術(shù)表現(xiàn)力極為豐富。青陽腔“滾調(diào)”的出現(xiàn)，改變了中國戲曲音樂中曲牌聯(lián)套體的大一統(tǒng)局面，為板式(腔)體音樂的形成起到了中介和催化劑的作用。
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