祖先的生活觀后感5篇600字
講遼史的時候，解讀遼朝起源，有三個神話傳說，做了現實的解讀，當時就覺得挺有意思?，F在看看易老師的書，系統的將傳說、考古、社會演進結合起來，推演當時的真實情況，對于我們了解人類初現之時，有了更加清晰、系統的認識，下面是小編為大家帶來的祖先的生活觀后感，希望你喜歡。
祖先的生活觀后感1
《祖先》，一部血脈之河的傳記最近承后浪出版公司的編輯垂愛，贈送了幾本書，最感興趣的是秦家驄的《祖先》，畢竟，祖先這個詞雖然是我們最常用的口語之一，也是罵人時最喜歡的題材，延續這條血脈之河，幾乎是人的最原始動力，但能夠保持血脈之河不斷流的卻少之又少。
秦家是幸運的家族，有秦觀這個名人作為祖先，后代經歷了數個王朝的滅亡，經歷了家族覆滅的危機，雖然沒再出現秦觀這么大名氣的后代，但還是保存并壯大到不再擔憂斷流，也給了秦家驄追述祖先，記述血脈的責任。
今年看了幾本老學者的回憶錄，都是把自己的經歷放在大時代的背景中，而《祖先》的背景更深、更廣，一直追述到千年之前。秦家驄的姐姐比他更有名氣，是海外華裔著名漢學家秦家懿，但秦家驄卻更適合為他的家族作傳。
秦家驄是秦觀的后代，而且因為他父親娶了自己同宗的侄女，所以不論從父系論還是從母系論，他都是正宗的秦觀后代，只不過從父系論是第三十三代，從母系論則是三十四代。秦家驄的父親是民國時有名的大律師，后來因對中共政權不放心，在49年前后移居香港。這一支秦家到秦家驄這一輩，幾乎都去了北美發展。秦家驄原來并不了解自己家族的歷史，但由于在《紐約時報》工作時，被美國華裔大罵是秦檜的后代，開始對家族產生了追根溯源的興趣。
1973年，32歲的秦家驄費盡千辛萬苦，終于從香港踏上內地，開始了尋親之旅。借助自己在《紐約時報》的身份，他得以進入內地，但又正是因為這個身份，他無法同找到的同族親戚過多接觸。直到1976年，結束，他也調到了《亞洲華爾街日報》工作，此后開始一連串的內地尋親訪祖歷程，結果隨著他不斷找到更多的親族，得到了家譜，發現了祖先的墓地，弄清楚秦氏家族的歷史并把它記錄下來，越來越成為他的一種責任。
幸運的是，秦家不但在各種運動的浩劫中保存下《錫山秦氏宗譜》《泗涇秦氏宗譜》《毗陵秦氏宗譜》等資料，搞清了秦氏各支脈的源流，并且因為秦觀這位歷史名人，高郵、無錫等地方政府也非常重視對秦氏的歷史研究，和遺跡保護，也讓秦家驄得以不斷理清祖先的血脈之河是如何流淌千年。
祖先的生活觀后感2
1973年，32歲的秦家驄費盡千辛萬苦，終于從香港踏上內地，開始了尋親之旅。借助自己在《紐約時報》的身份，他得以進入內地，但又正是因為這個身份，他無法同找到的同族親戚過多接觸。直到1976年，結束，他也調到了《亞洲華爾街日報》工作，此后開始一連串的內地尋親訪祖歷程，結果隨著他不斷找到更多的親族，得到了家譜，發現了祖先的墓地，弄清楚秦氏家族的歷史并把它記錄下來，越來越成為他的一種責任。
幸運的是，秦家不但在各種運動的浩劫中保存下《錫山秦氏宗譜》《泗涇秦氏宗譜》《毗陵秦氏宗譜》等資料，搞清了秦氏各支脈的源流，并且因為秦觀這位歷史名人，高郵、無錫等地方政府也非常重視對秦氏的歷史研究，和遺跡保護，也讓秦家驄得以不斷理清祖先的血脈之河是如何流淌千年。
秦觀只是宗譜上的始祖，而秦氏的開始，從資料上還可以上溯到秦觀的祖父母，不過對于無錫秦家來說，最重要的是他們有秦觀這個共同的祖先，并且是個才華橫溢、名滿天下、流傳千載的名人，受他的蔭庇，秦家幾經磨難，最終發展壯大，子孫遍布國內外。
秦觀字少游，1049年出生于江蘇高郵，是蘇軾著名的“蘇門四學士”之一，也是北宋最著名的詞人之一。秦觀一生不得志，官位不高，且仕途蹉跎，受元祐黨案之累，多次被流放。秦觀對蘇東坡非常景仰，25歲那年，為了能夠接受蘇東坡，一面將自己的詩詞托付給一位蘇東坡的老朋友孫覺，一面在蘇東坡將會在旅途中停留的揚州大明寺平山常墻壁上題詩，希望引起東坡先生的注意。結果秦觀得嘗所愿，因詩風和書法均很出色，并且略像東坡，而被東坡注意，并向孫覺打聽是否知道此人。從此，秦觀開始追隨蘇東坡，不但一起從政，一起出游，還一起被貶，一起被列入“元祐黨人碑”。甚至當時有御史參奏秦觀“只知有蘇軾，不知有朝廷”。秦觀的一生，更多的是因為凄美的詩詞和蘇門四學士的身份被后人記住，御外侮、定天下的政治抱負沒能得到施展。
好在秦觀雖然死于貶途，但之后的幾任宋帝都給元祐黨人陸續平反，宋高宗還賜封秦觀“直龍圖閣”，他的子孫也受蔭封成為官員。但秦觀的后人一直到元末，才又出現一位名人，即秦裕伯。秦裕伯的官位也不高，但受到還未稱帝的朱元璋的重視，三次親自寫信勸他出山，并且不惜以無賴的威脅，最終讓75歲的秦裕伯出任了翰林院侍讀學士，并與劉伯溫一起任會試主考官。但很快就得罪了朱元璋，被貶到陜西任隴州知州。秦裕伯本就無心出仕，這時就辭職還鄉，回到上海，在78歲時去世。朱元璋非常記恨那些不愿為他所用的人，據說聽到秦裕伯的死迅后，說“生不為我臣，死當衛吾土，敕封為“顯佑伯”，稱“上海邑城隍正堂”。在此后的幾百年里，秦裕伯多次顯靈，既救過百姓，也救過自己的塑像，所以很受上海人的喜愛，香火一直很盛?？上г趧傄婚_始，城隍廟就遭到破壞，廟里的塑像全部被砸毀。直到1995年，秦裕伯的塑像才再次出現在城隍廟里。
祖先的生活觀后感3
說到“家國觀”，這絕對是我們中國人特有的詞匯。有國才有家，這正是《祖先》產生的背景。如果沒有上下五千年中國國家觀念的延續，當然也就沒有這九百多年的一部恢弘家族史。然而這個觀念似乎反之亦然，如果沒有五千年來家族的延續，又怎么能有一個“家國同構”的中國呢?
正是因為一個個的秦家，他們或許已經湮沒在歷史的塵埃里，或許早已無蹤可循，但是，它們是構成一個圓的分子。中國人向來重視血脈的延續，一切都會消失，死亡會帶走生命，但是只要有血脈的延續，一切就未曾滅亡。
從公元1049年起，秦家驄的祖先秦觀始，到秦家驄的下一代至第三代，中國歷經了宋元明清、民國、軍閥混戰、新中國，朝代更迭，一朝天子一朝臣，朝代會結束，但是血脈的延續并不因為外部朝代的更改而改變。在一個人的家族史里，讓我們尤為感悟最深的是，一朝不管延續多少年，只要家在，國就在，血脈在，這個民族在。因為這一切，最終形成一個圓融的概念，終于成為了中國人亙古不變的家國觀。
在秦先生描述的歷史中，大家和小家不在是一個有距離的存在，它們終于在歷史的跌宕中合二為一。通常我們讀歷史，要么正史要么野史，不管哪一種歷史，都是關于那些歷史留名大人物的歷史。只不過一種是官方的歷史，另一種是民間傳說中的歷史，但是主角不外乎王侯將相、名家世子。秦先生的33世族，在今天的我們看來，依然不是歷史上的無名氏，但是卻并不是正史留名的大人物。正因為秦家驄的追溯，歷史突然變得生動起來，變得有血有肉，可以觸摸了。在字里行間中，我們突然讀到了自己的家族史，那個遙遠的祖先，雖然他并沒有在史書上留下姓名、豐功偉績，但是我們留著他們的血液，因為他們曾經的存在而存在。他們突然跨越了歷史，來到了我們面前。只有這個時候，“根”才有了自己的意義。連尊為斗戰勝佛的孫悟空，都想要一個來歷，這甚至折射著一個最深刻的哲學命題——我從哪來?我要到哪去?
祖先的生活觀后感4
我國有著豐富多彩的風景名勝資源，它們是中華民族的瑰寶，也是世界自然與文化遺產的重要組成部分。風景名勝區的保護與發展是一項非常重要的事業。10年前，國務院發布了《風景名勝區管理暫行條例》，這是我國第一個關于風景名勝區工作的行政法規。條例的發布，為我國風景名勝區資源保護以及規劃、建設、管理工作提供了科學的法律依據，對指導和保障風景名勝區事業的健康發展起了十分重要的作用。
我國風景名勝區事業的迅速發展，對于保護我國珍貴的自然和文化資源，合理開發利用風景名勝資源，帶動旅游、經濟、文化以及其他相關事業的發展，起到了積極的推動作用。特別是在老少邊窮地區開發利用風景資源，開展旅游活動，對于帶動當地經濟文化發展，盡快脫貧致富，起了十分明顯的促進作用。實踐表明，風景名勝區工作是建設社會主義物質文明和精神文明的重要組成部分，對于當前開展愛國主義教育也有著深刻的現實意義。 建設部作為國務院主管全國風景名勝區保護、規劃、建設、管理工作的職能部門，如何搞好風景名勝區的保護和管理工作，更好地為改革開放、經濟發展和兩個文明建設服務，是擺在我們面前的一項十分緊迫的任務。我們要適應建立和發展社會主義市場經濟的需要，抓住機遇，開拓進取，把我國珍貴的風景名勝資源保護好、管理好，上對得起祖先，下無愧于后人。為深入貫徹執行國
祖先的生活觀后感5
在回顧中，老師說了一句“追求真實是人的本性。”，凡是追根溯源的事情，無論古今中外都是樂此不疲的，這可能是人為什么把科技發展得如此迅猛的緣故吧。
老師把這本書涉及的歷史稱作“已故的事件”，確實是這樣的。事實和真實的歷史是不可改變的，單后世傳的歷史就是另外一回事了。感謝老師用追根溯源、推理判斷的方式把已經“亡故”的歷史，按照可以敘述的方式讓我們去“了解歷史，看清自己。”
人生終極三問“我是誰?我從哪里來?我要去哪?”從哲學角度可以進行思考，但也必須依托歷史和環境。每個時代的人面對這個問題一定會，也應該會有自己獨特的歷史回答。不正視歷史，其實就是不正視當下的自我。過了不堪的今天，明天還得回頭看現時，所以得做好當下。在之前，我是很困惑為何先生會從神話和傳說，這么看起來不著調的東西入手呢?后記里很好的解釋了這一點。
神話和傳說，就是民族的童年記憶。童年記憶難免模糊，甚至錯亂，何況還會被非法或合法地投放添加劑。于是一片光怪陸離之中，便既有神話和童話，又有鬼話、胡話和謊話，而且結結實實地凍成了冰塊。
假如，不提這些看起來很炫的東西，我們就搞不懂古人的生活方式。或許在事件和人物上是不屬實或改動的。但我們的文字、語言、生活方式、思維不是憑空來的，是古人一點一滴的總結和演變而來。當無法自上而下的時候，先生很聰明的自下而上去追溯。這并非是無意義的徒勞。它的意義在于，我們不需要了解一件事因何而起，但我們知道了其中的“秘密和夢想”，這就是歷史的規律，也是歷史能給我們最大的收益。我們不必深究一件事的好壞真假，更多去看它教會了我們什么，這也很好。