布達拉宮世界文化遺產資料

布達拉宮始建于公元7世紀吐蕃王朝藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。那么關于布達拉宮世界文化遺產資料有哪些呢，讓我們一起來了解一下吧。

布達拉宮世界文化遺產資料

布達拉宮歷史建筑群概述

屹立在西藏首府拉薩市區西北的紅山上，是一座規模宏大的宮堡式建筑群。布達拉宮被稱為“世界屋脊明珠”，它是拉薩乃至青藏高原的標志，也是西藏曾經的政權中心。這座世界上海拔最高最雄偉的宮殿里，收藏著極為豐富的文物和工藝品，同時也珍存著獨一無二的雪域文化遺產。建于公元七世紀中葉，布達拉宮緣何而建，一說是因發展需要，松贊干布為鞏固政權，將統治中心從山南澤當一帶遷至布達拉宮，又為了防守外來侵略，于是在拉薩紅山上建造了紅山宮——布達拉宮最早的稱謂，另一說是松贊干布為迎娶大唐文成公主，興建了此宮。這座具有1300年歷史，世界上海拔最高、最雄偉的宮殿也無限衍伸著藏文化的燦爛，是真正屬于世界的遺產，是可以觸摸，可以深入，未經粉飾，但真正具有藏族建筑藝術杰出代表的宮堡式建筑群。有幸進入布達拉宮內部的藏民，都將這當作一次生命的犒賞和恩賜，很多游客也不例外。

布達拉宮歷史建筑群地理位置

位于西藏自治區拉薩市中心紅山上。

布達拉宮歷史建筑群旅游景區

大昭寺

大昭寺位于拉薩市區的東南部，始建于唐貞觀二十一年(公元601年)。先后被稱為“惹剎”、“邏些”等，9世紀改稱“大昭寺”，意為“存放經書的大殿”，清代(公元1644～1911年)又稱其為“伊克

昭廟”。它是西藏地區最古老的一座仿唐式漢藏結合木結構建筑。大昭寺初建時的只有8間殿堂。15世紀宗喀巴在此創建了喇嘛教格魯派，寺廟的香火日漸繁盛起來。17世紀時五世__喇嘛對大昭寺進行了大規模的擴建和修葺，最終形成了占地面積2.51萬平方米的龐大建筑群。 大昭寺的主要建筑為經堂大殿。大殿高4層，建筑構件為漢式風格，柱頭和屋檐的裝飾則為典型的藏式風格。大殿的一層供奉有唐代(公元618～904年)文成公主帶入西藏的釋迦牟尼金像。二層供奉松贊干布、文成公主和赤尊公主的塑像。三層為一天井，是一層殿堂的屋頂和天窗。四層正中為4座金頂。佛殿內外和四周的回廊滿繪壁畫，面積達2600余平方米，題材包括佛教、歷史人物和故事。此外，寺內還保存了大量珍貴文物，寺前矗立的“唐蕃會盟碑”，更是漢藏兩族人民友好交往的歷史見證。

羅布林卡

羅布林卡位于布達拉宮西側約2公里的拉薩河畔。“羅布林卡”在藏語中意為“寶貝園林”。它始建于公元18世紀中葉，是歷世__喇嘛處理政務和進行宗教活動的夏宮。自七世__以后，歷世__喇嘛均

曾對羅布林卡進行擴建，其中以八世和十三世__進行的擴建規模最為宏大。八世__擴建后，使羅布林卡明顯具備了園林特點。十三世__主要辟建了“金色林”，并在園林西部修建了金色頗章等建筑。羅布林卡的占地面積約為360萬平方米。園內有植物100余種，不僅有拉薩地區常見花木，而且有取自喜馬拉雅山南北麓的奇花異草，還有從內地移植或從國外引進的名貴花卉，堪稱高原植物園。羅布林卡由格桑頗章、金色頗章、達旦明久頗章等幾組宮殿建筑組成，每組建筑又分為宮區、宮前區和林區三個主要部分。以格桑頗章為主體的建筑群，位于第二重圍墻內南院的東南部。以措吉頗章(湖心亭)為主體的建筑群，位于格桑頗章西北約120米處，是羅布林卡中最美麗的景區。以金色頗章為主體的建筑群，位于羅布林卡西部。各組建筑均以木、石為主要材料建成，規劃整齊，具有明顯的藏式建筑風格。主要殿堂內的墻壁上均繪有精美的壁畫。此外，羅布林卡內還珍藏有大量的文物和典籍。

關于布達拉宮的遺產保護

布達拉宮是中國首批被列為國家重點文物保護單位，也是世界十大土木建筑之一。集中西藏宗教、政治、歷史和藝術諸方面于一身。可以說，布達拉宮是"西藏歷史的博物館"。

布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，堅實墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝。紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現了藏族古建筑迷人的特色。布達拉宮是藏建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。

1690年(藏歷鐵馬年)，第司桑杰嘉措為五世__喇嘛修建靈塔，擴建了"紅宮"。1693年(藏歷水雞年)工程竣工。以后，歷世__喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建筑。特別是1936年(藏歷火鼠年)十三世__喇嘛的靈塔殿建成后，形成了布達拉宮今日的規模。

新中國成立以來，黨和國家對布達拉宮的保護和管理十分重視。1959年以后，中共中央和國務院十分重視布達拉宮的維修和保護，瑰寶，以新的魅力，吸引著千千萬萬的國內外來客。多年來，國家撥巨款進行日常維護，自1989年至1994年又集中進行了五年的維修，布達拉宮以更加金碧輝煌的面貌屹立在巍峨宏偉的紅山之上。1959年以后，每年都撥給專款維修。1988年國務院決定撥出巨款對布達拉宮進行大規模的維修，工程歷經5年，于1994年竣工。

松贊干布與文成公主:藏族的祖先吐蕃人，很早就在青藏高原過著游牧和農耕生活。

公元7世紀，松贊干布統一青藏高原，建立了奴隸制政權。松贊干布開拓了疆土，設置了政治軍事的統治機構，制定了法律，統一度量衡，創造了藏文，為藏文化做出了巨大的貢獻。

公元640年，松贊干布派遣使者前往長安，要求與唐聯姻。次年唐太宗將文成公主下嫁，經過2年多的長途跋涉，643年文成公主才抵藏，吐蕃為她舉行了盛大的歡迎儀式。

文成公主入藏時，帶去了大量醫藥，生產技術，佛教方面的書，還有谷物、蔬菜的種子及精美的手工藝品。她向吐蕃推行歷法，和侍女一起把漢族的紡織、刺繡技術傳給當地婦女。唐朝還給吐蕃送去水磨、蠶種，派去各類工匠，改變了吐蕃落后的生產方式。文成公主受到了吐蕃人民的無比愛戴。公元650年，松贊干布去世，此后文成公主一直住在公藏。680年，文成公主去世，吐蕃為公主舉行了隆重的葬禮，并將其與松贊干布合葬于瓊結的藏王墓中。

五世__喇嘛

五世__喇嘛阿旺羅桑嘉措，是西藏歷史上一位功勛卓著、業績輝煌的人物。五世__喇嘛時期，是公藏封建農奴制社會的發展繁榮時期。公元1652年，他赴京覲見順治皇帝，被冊封為"西天大善自在佛所 天下釋教普通瓦赤喇恒喇__喇嘛"，并賜滿漢蒙藏四體合壁的金冊和金印，__喇嘛這一活佛轉世系統的地位，從此因受到清朝中央正式冊封和大力扶持而得以確立和隆升;他還是才華橫溢、著述頗豐的學者，佛學精深、備受推崇的大德。五世__喇嘛晚年專心著作。1682年圓寂。了解這些歷史，奉之以最高的靈塔、最大的殿堂，就不難理解了。

2015年8月，西藏自治區十屆人大通過《西藏自治區布達拉宮文化遺產保護管理條例》，此舉將使布達拉宮文化遺產保護納入法治化軌道，作為世界文化遺產的布達拉宮將得到進一步的保護。保護辦法對違反規定的行為制定有非常具體的懲罰措施，這對布達拉宮整體的保護無疑能起到很好的作用。用嚴格的手段和方法進行管理和保護，能使其真正地體現出文化遺產的價值，也能讓下一代人更好的了解布達拉宮所承載的歷史和文化內涵。