中國苗族傳統文化
中國苗族傳統文化
苗族5000多年的歷史，成就了許多歷史情懷的地標：文山蒡蔸朗、古苗疆走廊、苗王城、古苗河、清水江、石門坎.....
有的是歷史的傷疤、勇士的勛章，有的是璀璨文化的記憶，有的是新生文化的發源地。
篇幅有限， 未能一一列舉，但愿從這幾棵樹木，窺見苗文化的浩瀚森林，聞聽那些凝固的歷史，流動的記憶。
中國苗族的15個歷史文化地標
1.文山蒡蔸朗：苗族的世界地圖從這畫起來
云南文山，之前叫“蒡蔸朗”，即為鮮花盛開的城鎮。這里是200多年前苗族遷往東南亞國家的“橋頭堡”;也是當代歐美苗族來華尋根問祖的第一站;更是東南亞及歐美苗族遷徙的古老地標。
據考證，大約距今200多年前，貴州苗族遷徙來到文山等地，然后進入越南河江、老街等北部省份，進入老撾境內。到了上世紀的1975年，大批老撾苗族淪為戰爭難民后遷徙到美國、法國、加拿大等歐美西方國家定居。也是這一次遷徙畫出了苗族的世界地圖。
2.古苗疆走廊：古老的驛道，綿延的文化
“古苗疆走廊”這個概念由貴州大學人類學研究所教授楊志強提出。
這是一條元代開辟的驛道，起于今湖南省常德，沿沅江上溯至貴州省東部重鎮的鎮遠縣，然后改行陸路，東西橫跨貴州省中部的施秉、黃平、凱里、盤江、貴定、龍里、貴陽、清鎮、平壩、安順、關嶺、晴隆、盤縣等地，進入云南富民縣，經沾益、曲靖等地至昆明。
這條“古苗疆走廊”是一條集政治、經濟、文化、遷徙的要道，苗家人在其中扮演各種角色，或是政治官員、或是商販、或是文化主體等。
3.苗家邊墻：隔離的地理，割不斷的血脈
橫亙于湘西與黔東的苗家邊墻，也稱南方長城，它就是一部沉重的歷史。明朝時期，為了防范苗民起義，修筑該長城，南北隔開，以北為“化外之民”的“生界”規定“苗不出境，漢不入峒”，禁止了苗 、漢的商業貿易和文化交往。
如今上百年過去，這條在歷史長河中沉睡了的苗疆邊墻，終于拂去了身上的塵埃，再一次展現在世人的面前。
4.麻山： 山亂如麻，《亞魯王》史詩絕響
麻山位于貴州省黔西南州望謨縣東部，因山亂如麻而得名。這里民族風情濃厚，以苗族風情為主，有苗族歌舞、蘆笙、刺繡、麻山絕技等。
尤其值得一提的是這里埋藏著一部苗族英雄史詩《亞魯王》。
5.呂洞山：藏著最原始的苗家情懷
湘西呂洞山是雙洞如“呂”橫貫山體，故而得名。蚩尤戰敗后，最大的一股駐扎在呂洞山區分山而居，為吳、龍、廖、石、麻五支苗姓，由此這也成為苗族的聚居地。
這里的苗寨尤為原生古樸：木屋瓦房，古木參天，古茶飄香，溪河繞寨，此外，這里苗族風俗濃厚，趕邊邊場、苗家鼓舞、苗家接龍等年年上演。在這里可以找尋苗家人最原始的初衷。
6.雷公山：苗族母親山，英雄張秀眉反清遺址
雷公山被苗族人視為“母親山”，是苗嶺主峰，位于貴州省東南部。這里保持著傳統古老、原汁原味的魏晉歌舞，唐朝發飾，寧朝服飾，明清建筑…這里分布著半坡苗寨，可領略迷人的苗族風情。
重要的是這里還是苗族英雄張秀眉反清的遺址，花街路、軍用井、萬人墳、關隘、哨口等遺址還依稀可辨。這里是苗家人紀念英雄烈士的地方。
7.清水江：英雄故鄉，音樂浩蕩
清水江，被譽為黔東南苗侗人民的母親河。兩岸是綠茸茸的青山，炊煙裊裊的苗寨。苗家人穿著青色的牛皮漿硬的布衣，戴著銀飾，吃著草煙，穿梭在寨子里，感覺一下又回到了原始苗寨。
清水江不僅哺育出了賀緒蕃這樣的大學者、包大肚這樣的義軍首領，也是當今苗族音樂文化的圣地。
8.古苗河：蚩尤子女幻化而成的仙境
古苗河蚩尤風景名勝區在湘西邊陲花垣縣城旁，由大峽谷、水庫、苗族園、蚩尤紀念館、崇山廟、清水河上古人類活動遺址景區組成，是著名的蚩尤及苗族文化園，面積55平方公里。傳說這些景點全是由戰神蚩尤及他的部下和女兒幻化而成。
古苗河是苗族人民的母親河，周邊的花垣縣是一個典型的苗族聚居縣，他們完整地保留著具有濃厚民族特色的風情習俗，如“三月三”、“四月八”、“龍舟節”、“趕秋會”等70多個。
9.石門坎：苗族精神文化的高地
石門坎，被認為是“西南苗族文化的最高區”，中國現代教育水平最高的地方，在西方人眼中擁有“文化圣地”、“海外天國”、“云的那一邊”等美譽。其實，英國傳教士柏格理的到來，讓這里成為承載苗族文化的創造巔峰，讓苗族向文明邁出了一大步。
100年前，這里曾經建立起來中國西南最大的基礎教育網絡，培養出了第一個苗族博士， 創建了烏蒙山區第一個西醫醫院.....
10.小水井：天籟之聲的地方
小水井是昆明最大的苗寨，苗族文化得以最完全的保留，并能夠原汁原味地展現在世人面前。有人說：小水井是天籟之聲發源的地方。
確實這里最令人神往的，就是傳說中的苗族小水井合唱團。這個合唱團從指揮伴奏到歌手，都是當地土生土長的苗族同胞。他們沒有經過專業的訓練，歌聲是靠自己感悟出來，從心底發出的。他們的歌聲充滿了對美好生活的憧憬和對天地的感激。小水井合唱團在東方衛視等節目的演唱震驚四座，也稱得上是苗族融合音樂文化的“地標”。
11.苗王城、苗王臉： 王者之城，王者之像
苗王城
苗王臉
苗王城，位于貴州松桃苗族自治縣，是一座保存得較好的集政治、經濟、文化、軍事和建筑為一體的古苗寨。最早是答意苗民長官司駐地，建于明洪武初年，經過幾代苗王的經營，成為南長城外圍的“王者之城”。
撲朔迷離的“八封迷宮”地形地貌、已變成化石的苗王城地下兵工廠、陡峭隱蔽的苗王秘道等，讓您窺探見苗家人勇敢聰明的個性。
苗王城不遠處的河界營有一條大梁河，這條河深處的懸崖上以雨為刀，以風為劍刻下一張“苗王臉”，苗王的臉默默地對著大梁河，他在歷數著一個民族的苦難，也以一種情懷庇佑著苗家人。
12.西江千戶苗寨：苗族“原始生態文化”博物館
西江千戶苗寨是一個保存苗族“原始生態”文化最完整的地方，十余個依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之間有著密切的關系。根據《林蔭記》中記錄的西江苗族子連父名的世系譜，從蚩尤到1732年間共有284代，可見一斑。
13.鳳凰古城：最美的苗疆之城
鳳凰古城，曾被新西蘭著名作家路易·艾黎稱贊為中國最美麗的小城。
鳳凰古城苗族人口占54%。早在很久以前，這里就居住著苗族。<<鳳凰廳志>>記載，夏、商、殷、周以前，這里即為"武山苗蠻"之地。
鳳凰人才濟濟，養育了沈從文等這樣的一代大家。
14.岜沙苗寨：勇敢者的部落
岜沙苗寨至今保留著佩帶火槍、鐮刀剃頭、祭拜古樹等古老的生活習俗，被譽為“陽光下最后一個槍手部落”。
岜沙苗族的祖先就是苗族大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開山劈路、鏖戰熊羆，勇武之至。這里是訴說苗家人勇猛果敢的“地標”。
15.涿鹿三祖堂：苗族文明和中華文明的地標
涿鹿三祖堂，矗立在河北省涿鹿縣境內，是祭拜華夏始祖黃帝、炎帝、蚩尤之地。
早在4700年前，黃帝、炎帝和蚩尤曾在今河北涿鹿一帶進行過激烈的戰爭，三個部落融合以后，就從涿鹿、河北一帶向南發展，在黃河流域定居下來，組成我國中原地區的遠古居民，奠定了后來華夏族的歷史基礎。苗族祖先蚩尤雖然戰敗，但是他為中華文明作出了重要貢獻。這三祖堂是苗族文明的地標，也是中華文明的地標。
去往中國苗族文化中心，體驗中國最好玩的地方
自駕游，是一種瀟灑愉悅的心情，是一種說走就走的勇氣。這一次，讓我們放眼山水，去往中國苗族文化中心，體驗中國最好玩的地方——雷山。準備好了嗎?架上你的愛車，朝著雷公山的方向，出發!
貴州雷山
中國苗族文化
中心之旅指南
中國苗族文化中心——雷山
雷山縣，位于黔東南苗族侗族自治州西南部，東經107°55′～108°22′和北緯26°02′～26°34′之間，東臨臺江、劍河、榕江縣，南抵黔南布依族苗族自治州的三都水族自治縣，西連丹寨縣，北與凱里市接壤。距省府貴陽184公里，距州府凱里42公里，總面積1218.5平方千米。
雷山縣以苗族為主的民族風情濃郁、古樸典雅，富有極其深遠的文化內涵。2004年，雷山被中央電視臺等媒體評為“全國十大最好玩的地方”。2008年，雷山被評為“貴州十大影響力風景名勝區”和“中國苗族銀飾之鄉”等等榮譽稱號。
中國苗族文化中心之旅
貴州·雷山
中國苗族文化中心自駕游線路
雷山公布2016年西江千戶苗寨景區
旅行社門票優惠政策
進行了介紹。
據介紹：
西江景區門票掛牌價為100元，觀光車通票掛牌價為20元。
散客按照該掛牌價價格執行，其他優惠人群享受的優惠政策不變;
旅行社團隊門票價格為80元，觀光車通票旅行社團隊價格為15元;
《美麗西江》晚會門票掛牌價為168元，2016年前臺執行VIP票為158元，A區票為110元，B區票為90元。旅行社團隊票票價為VIP票80元，A區票為80元，B區票為60元。
雷山縣公布今年重點推薦二日游線路
貴陽→雷公山景區→雷山縣城
→郎德苗寨→貴陽
即
第一日：貴陽→西江千戶苗寨→宿雷山
第二日：雷公山景區→郎德苗寨→貴陽
節日動態▼
其他免費政策▼
1、1.4以下兒童及14歲以下的兒童，超過1.4米但不滿14周歲的兒童，需要憑身份證或戶口本;
2、年滿70歲以上的老人憑身份證或《老年證》;
3、旅游服務行業人員持有導游證;旅行社經理資格證;駕駛員憑旅游從業資格證或旅游專用車輛行車證的;
4、現役軍人;國家新聞總署頒發的新聞記者證;省級以上攝影家協會會員證;經核實確認為國家發的殘疾證;
老撾苗族的歷史文化
苗族是一個跨境民族，發源于我國的長江中下游，上古時期即開始四向發展，到達黃河下游與東海之濱，以后逐漸南遷，聚居于我國的西南和中南和華南各地。18世紀，一部分苗族相繼從不同路線遷入東南亞各國。
我國苗族遷入老撾的時間大約在18世紀末和19世紀初，主要是從湖南、貴州和云南省遷入的。
在19世紀初，從越南奠邊府遷移過來的苗人，先到達老撾東北部的華潘省一帶，再由此向西北、西南向繼續遷移。從我國和越南遷入到苗人一路到達豐沙里、南塔、波喬、和沙耶武里省，而后再從北部向烏多姆賽、川壙、瑯勃拉邦和萬象等省遷移。到19世紀中期，苗族人已經在老撾北部和中部各省廣泛分布了。
據1995年統計，老撾的苗族人口達315，465人，約占全國總人口的6%左右，分布在華潘、川壙、沙耶武里、豐沙里、烏多姆賽、瑯勃拉邦、南塔、波喬、萬象、波里坎賽等上、中寮地區，其中尤以川壙、華潘兩省最為集中。
老撾的苗族在當地自稱和他稱都叫“苗人”，漢譯除了“苗族”外，還有稱作“蒙族”或“赫蒙族”的。主要居住在高山上，因此被老撾政府劃歸為三大族系中的老松族，即“居住在高地上的民族”，可分為白苗、黑苗、紅苗、花苗和條紋苗五大支系，這主要是從服飾上作區分的。
老撾的苗人大都穿黑色、青色、青藍色或其他深色衣褲。其中，花苗、白苗男子大都穿圓領開襟窄袖或青衣，袖口用三道黑布鑲襯，下身著同色的長管褲，褲襠肥大。
從男子的服飾看不出他們的支系來，婦女的著裝則可用以辨別支系。以前白苗婦女所穿的是白色的衣褲，現已不再穿白色，而用其他顏色代替。條紋苗因其婦女衣袖上繡有各種顏色的條紋而得名。
花苗婦女的裙子則多褶皺，衣服的領口繡有各種各樣的圖案。所有支系的婦女上裝常常以繡花、挑花、編織和鑲襯等多種式樣并存的繡花鑲銀裝，喜佩帶多種銀飾。
起源于中國川、黔、滇方言區的老撾苗族，操川、黔、滇苗語方言。近幾年來，到中國來的老撾苗族人能夠與川、黔、滇方言的苗族人相互對話交流，中國川、黔、滇方言的苗族學者到老撾考察時，也能流利地跟他們對話交流。這說明老撾的苗族和中國川、黔、滇的苗族使用同一種方言。
現在老撾有1/5的苗族掌握一套上世紀50年代創制的苗文。這套苗文就是西方國家中苗族通用的文字。它現在成了西方國家、東南亞國家的苗族同中國部分苗族互相來往和交流的橋梁。
1953年，法國天主教牧師恩保羊(苗族稱他為Txiv Plig Nyaj Pov，當時在老撾瑯勃拉邦附近傳教)、美國天主教牧師布密尼(當時在川壙省圣主教堂傳教)和兩個苗族青年以及一個語音學家薩姆俐，他們5人在瑯勃拉邦聚會了5天，最后創制了這種苗文。
這套苗文是以拉丁字母為基礎的，由不同的拉丁字母組成不同的聲、韻、調，再由聲、韻、調構成相應的音節。這套文字有三個較突出的優點:一是既可打字，也可輸入電腦;二是符合語音邏輯和語言學體系;三是易學，可在一個月內基本掌握。
老撾的苗族人大多居住在北部山區，實行傳統的刀耕火種的生產方式。他們通常選好坡地后做個記號，冬季來臨時用彎刀砍倒林木和雜草，然后曬干，春季時放火焚燒。
焚燒后的坡地松軟，不用挖犁就可以直接點種。這是新開墾的處女地，一般種植玉米。另外還有已耕種過兩三年或更長時間的熟地。熟地通過耕作整理，可種植旱稻和豆類，也可再種植玉米。
玉米、旱稻和豆類是他們的主要農作物。除農作物外，苗族人還種植其他經濟作物，如罌粟、煙草、花生、甘蔗、茶葉、咖啡、橡膠和菠蘿、香蕉、桔子、木瓜等果樹。
罌粟在苗族人的經濟生活中占有重要的位置，曾經是苗族人經濟收入的重要來源。由于老撾政府禁止毀林開荒和種植罌粟，山區苗人逐漸改變了原來的耕種方式和結構，開始連片規模經營多種作物。
1986年以后，老撾政府全面實行改革開放，調整了工、農業生產結構，鼓勵引進外資，使整個社會經濟有了較快的發展，老撾苗族人的經濟生活也相應得到提高。住在城里的部分苗族人與其他民族一樣，擁有汽車和各種高檔家具，而山區苗人的生活也日益變得富裕起來。
老撾苗族崇拜祖先靈魂和自然靈魂。
苗族相信萬物有靈，生活中所需的一切都有神靈，如“門神”、“灶神”、“柱神”、“水神”、“地神”、“田神”、“磨神”、“屋神”、“犁神”等，各神各負其責，負責對本門類的保護和對人的佑護。
在苗族觀念中，如果對這些神靈不尊敬，就會受到它們的懲罰;如果尊敬它們，它們就會保佑家人五谷豐登、人畜興旺。
巫師是溝通人和神靈的橋梁。在任何一個苗族村寨，都至少有一個巫師，一些大的村寨有兩個或更多的巫師。
婚戀方面，老撾苗族人享有戀愛自由的權利。正常情況下，締結婚姻由父母操辦，父母操辦的婚姻形式有兩種：一種是男方請媒人到女方求親;一種是搶親，前者較為隆重和繁瑣，后者相對較為簡單。
喪葬方面，有實行棺葬的，有實行土葬的。