兒童國(guó)學(xué)入門的重要性

兒童國(guó)學(xué)入門的重要性

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典教育不同于其他學(xué)科單純的知識(shí)教育,它是一種母語(yǔ)教育、人文教育。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的兒童國(guó)學(xué)入門的重要性，希望大家喜歡!

　　兒童國(guó)學(xué)入門的重要性

　　語(yǔ)言表達(dá)能力是人生最重要的能力之一，能說(shuō)一口流利的普通話，做到聲音動(dòng)聽，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，是每個(gè)人在人際交往過(guò)程中的追求。孩子們?cè)谡b讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，能夠一邊走著舞步一邊背誦，把握讀經(jīng)“一心二用”的特點(diǎn)。通過(guò)背誦，也鍛練了幼兒的記憶能力，并隨著年齡增長(zhǎng)和對(duì)經(jīng)典的進(jìn)一步理解，大大提升孩子們的分析判斷能力。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，也可以積累大量的優(yōu)美語(yǔ)句，作文水平提高。

　　兒童國(guó)學(xué)入門的作用

　　1.有利于培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。

　　2.有助于開發(fā)孩子的記憶力。

　　3.有利于幫助孩子識(shí)記和理解文字。

　　4.有利于培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典是孩子開啟智慧的一種比較好的方式。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典可以提升孩子的氣質(zhì)，更注重自身的修養(yǎng)。而且可以從小培養(yǎng)孩子對(duì)事物的本質(zhì),有根本性的認(rèn)識(shí),遇到問(wèn)題還能有行之有效的解決辦法。 建議首先學(xué)《大學(xué)》、《中庸》，《論語(yǔ)》、《孟子》等。

　　兒童國(guó)學(xué)入門的影響

　　新千年前后，曾經(jīng)興起過(guò)一陣國(guó)學(xué)熱，但很快一陣風(fēng)過(guò)去了。當(dāng)前正在興起的新一輪的國(guó)學(xué)熱，能否持續(xù)熱下去呢?記者采訪了一些專家學(xué)者和一線教學(xué)老師。

　　知名民俗專家羅澍偉認(rèn)為，國(guó)學(xué)所講授的內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)才有生命力。他說(shuō)，目前不僅僅是傳承固有文化，更重要的是培養(yǎng)孩子創(chuàng)新精神。說(shuō)到底，是中國(guó)要融入世界，而不是讓世界來(lái)融入我們。在此基礎(chǔ)上，才可以進(jìn)一步探討融入世界民族之林的中國(guó)該如何保持本民族的獨(dú)立性。所以，必須對(duì)國(guó)學(xué)熱有個(gè)全方位的理論思考，要“冷”思考。他表示，國(guó)學(xué)課作為拓展課、選修課是好的，但千萬(wàn)不要納入考核。必須看到，經(jīng)史子集中的一些價(jià)值取向，在十七世紀(jì)時(shí)是一種創(chuàng)新，但目前已是二十一世紀(jì)了，一些當(dāng)年的創(chuàng)新已成糟粕，比如“非禮勿動(dòng)”，這個(gè)禮，是君臣父子那一套的禮俗，與現(xiàn)代社會(huì)格格不入，必須揚(yáng)棄。而且，禮節(jié)不能替代法律，禮信忠恕不能與現(xiàn)代契約精神相違，這些在教給孩子們時(shí)候都必須說(shuō)清楚。“重溫經(jīng)典絕非盲目復(fù)古，國(guó)學(xué)從內(nèi)容上要有所選擇。唯如此，這股熱才能持久。”

　　天大建筑學(xué)院博導(dǎo)徐蘇斌是兩個(gè)孩子的媽媽，她的女兒青木馨在天大附小就讀，孩子上一二年級(jí)時(shí)曾有國(guó)學(xué)拓展課，三四年級(jí)就沒(méi)有了，她覺(jué)得小有遺憾。徐蘇斌曾在日本留學(xué)生活多年。據(jù)她觀察，日本中小學(xué)普遍教學(xué)中國(guó)的國(guó)學(xué)，如古文、唐詩(shī)等，“中國(guó)很多年輕人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解遠(yuǎn)不如同齡的日本人”，究其原因，一方面是我們對(duì)國(guó)學(xué)的重視度不及人家，另一方面是教學(xué)方法不及人家活潑。她說(shuō)，千百年前積累的國(guó)學(xué)，刻有農(nóng)耕時(shí)代慢生活的烙印，放在如今這個(gè)一切都追求短平快的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，似乎很難讓年輕人親近。因此，革新教學(xué)方式方法就很有必要了。比如，日本的年輕人喜歡漫畫，日本人在講授、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)大多以漫畫的形式來(lái)呈現(xiàn)，因此很容易贏得年輕人的心。那么，中國(guó)在教授國(guó)學(xué)時(shí)是不是也可以通過(guò)卡通片、漫畫等少年兒童喜聞樂(lè)見的形式來(lái)傳播呢?如果吸引不住人，還何談長(zhǎng)“熱”不衰呢。

　　社會(huì)上涌現(xiàn)的一些國(guó)學(xué)培訓(xùn)班魚龍混雜，不乏“形式大于內(nèi)容”、過(guò)度商業(yè)化之流弊，會(huì)不會(huì)“劣幣驅(qū)逐良幣”影響了國(guó)學(xué)熱的蔓延?天津童學(xué)館館長(zhǎng)胡志紅認(rèn)為，與各種應(yīng)試性的培訓(xùn)班相比，國(guó)學(xué)培訓(xùn)班熱還沒(méi)有太瘋狂，“大家還都在摸索，誰(shuí)都想把事業(yè)做好。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不是壞事，而最終的選擇權(quán)在學(xué)生和家長(zhǎng)手里。”