《國學六法》讀后感

　　傳統國學主要有六大家，就是儒、道、墨、法、禪、兵。這六家思想如同江河行地，培育了一代代中國人的心靈世界，如何結合時代的需要，將這六家的思想精華化為現代人的精神營養?小編為大家帶來一篇《國學六法》的讀后感。

　　《國學六法》讀后感

　　提起國學，讓我想起有一次公司私下聚會時閑聊，突然話題聊起了國學。一位負責行政的同事說她26歲之前對國學一點興趣都沒有，26歲之后才慢慢拾起了學習國學的興趣。另一位同事則說，對國學的重視應該與各地的教育有關，相比之下，內地的幾個教育大省在小學初中高中階段對學生文言文的要求，要比沿海城市抓得更緊一些。---當然說這話的時候讓步我想起初中時語文老師對我們的耳提面命，學習文言文，古代散文等時都是一個字一個字摳含義，一個字的多重含義在不同語境的區別一定是完全弄得清清楚楚才放過。那個學習時候，老師最常用的招數是一條龍，每個同學不用點名，自動輪流背誦并解釋字詞句含義。----這些當時覺得有點痛苦的活計，現在只讓我們特別感謝那位語文老師的嚴格要求。正是這樣的要求，讓我們的文言文有了一點基礎。盡管如此，還是不夠。相比臺灣在這方面的要求比大陸更嚴格。曾聽一位臺灣朋友介紹他們的古文課業相當繁重，比如古代散文，除了我們所學到的一些節選的經典之外，連其他一些在我們的課程里不予講到的部分也要求全文背誦，甚至課外更要求讀完一條長長的書單。所以，臺灣在這方面做得比大陸更好一點。

　　時代正在呼喚國學復興，連小學生也都要學著新三字經，這股國學熱慢慢燒了幾年，甚至孔子學院也都聲稱學生人數連連創新高。這是個好現象，只是希望去學習的人不僅僅是華人。雖然教育部曾預測，到2010年全球學習漢語的人數將達1億。但是相對于華人人口數，漢語的對外傳播之路還很漫長，任務仍然非常艱巨。

　　本書作者趙士林，是李澤厚先生的弟子。李澤厚《美的歷程》、《美學三書》等經典中國美學探索類圖書曾經打開了我們對中國傳統美學的視野。而趙士林的《國學六書》則從儒、道、墨、禪、法、兵六家入手梳理了當代社會這個時代需要的國學。儒、道、墨、禪、法、兵任何一家細說起來都是厚厚的一部書。據說漢時太學是學習六經，太學生只需主修一門。但實際上太學生在太學里動輒需要讀上數年，除了經文，經文的注疏，解經者的增補，再加上經師的洋洋灑灑，數年都泡于其中。呵，說起泡，以前我們的經理要求我們要泡在產品里，一同事私下嘀咕成泡菜了。呵，放在學這些經文上，只會陷入經義的泥沼，成了會引經論典的移動電腦。所幸這本《國學六書》不會讓你成為移動電腦，而只是摘取六書中精華內容面向大眾普及一些可用于現實生活中的智慧---即每天都能用到的中國智慧。短小精悍即是。不過，因此也有一個缺點，因為面向大眾，尤其是局限于電視謀介傳播，照顧到受眾，使得內容不夠系統，深刻和全面，如果對某方面感興趣還需要額外閱讀相關的書籍。所以也不能以學術的眼光過分苛刻評價。普及國學，普及中國傳統文學不以形式論英雄，只要老百姓說好，能接受，愛聽愛看可以用得上，那么這就是“捉到老鼠的好貓”了。

　　愿國學遍地開花，愿漢語傳播能獲得長足的發展。

　　《國學六法》內容簡介

　　《國學六法》內容簡介：國學大實話，睿思如疾風聚雨，風靡京滬粵，最受歡迎的國學課，一點即悟，廣養人生事業，活得精彩，王蒙、劉再復等力薦。同名講座在山東教育電視臺《名家論壇》輪蕃氯播。儒道禪墨法兵六家思想如同江河行地，培育了一代代中國人的心靈世界。如何結合時代的需要，將這些思想精華化為現代人的精神營養?趙士林教授用“國學六法”來講授中國人為人做事的內核力量。以儒做人，以道養生，以禪清心，以墨盡責，以法為基，以兵入市。國學從未如此平易近人知曉中國人的根與脈修身成事，咱們國學有力量!

網友們的讀后感

　　國學六法的讀后感，來自淘寶網的網友：慈悲心其實是一種關注人間的崇高情懷，類似儒家講的道德心。禪家講“落葉滿空山，何處尋行跡”，禪要尋找的這個“行跡”就是在人間萬象中展現的人生至情，在人生至情中透露的人生至理。關注人生的至情和至理并不違背佛的意旨。

　　國學六法的讀后感，來自卓越網的網友：春秋戰國，凡是用法家的國家都能富國強兵，但這些法家多半身死非命。這是時代的悲劇，也是個人的悲劇。法家真的是在玩火，無情的、刻薄的、不妥協的政治肯定要四面樹敵，哪怕你代表了歷史前進的方向，但歷史并不因此厚愛你，反而無情地吞噬你。