我國古代文學史論文(2)
我國古代文學史論文
我國古代文學史論文篇二
古代文學史課中的師生互動
摘 要：中國古代文學史課要改變傳統(tǒng)的教學理念和教學模式，提倡課堂中的師生互動。在知識與能力方面教學相長、情感上互相感染和觀念上相互碰撞，從而提高教學效果，達到培養(yǎng)理論和知識扎實、具有較高鑒賞、分析和創(chuàng)造能力的人才的目的。
關鍵詞：古代文學史課程師生互動
近年來，課堂中的師生互動在高校的教學改革中越來越多地受到重視，甚至成為教學效果評價的一個重要指標。中國古代文學史課是高等院校漢語言文學專業(yè)的主干課程，課程內容涵蓋上自先秦下至近代的中華民族五千年優(yōu)秀的文學遺產，歷來采用傳統(tǒng)的教學方式，即教師講授，學生聽與記的方式進行。教學內容上，采用文學史知識與作家作品介紹相結合的方法。但在實際教學中這種“填鴨式”教學方式越來越不能被學生接受，教學效果受到極大影響。筆者在在教學中，借鑒同行的教學經驗，嘗試引進師生互動的方法取得了一定的效果。筆者認為古代文學史課的師生互動主要體現在教師與學生在知識與能力方面的教學相長、情感的互相感染和觀念的相互碰撞三個方面。
一、知識與能力的教學相長：傳授正確的知識這是古代文學史課的基本要求，在此基礎上培養(yǎng)學生開闊的文化視野，尤其是培養(yǎng)學生對經典作品的審美能力、感悟能力，增強人文素質，是古代文學史課的一個較高目標。實現以上的目標首先要學生有學習的興趣，變被動學習為主動學習，這就需要突破傳統(tǒng)授課方式。
改變“滿堂灌”、“填鴨式”的進課堂教學模式，采用讓學生參與到講課環(huán)節(jié)中的課堂結構方式，即提前將要講授的課堂內容提煉出幾個典型問題布置給學生，學生圍繞相關問題查閱資料，撰寫出發(fā)言或講授提綱。課堂教學中，教師根據所設計的問題采取不同的課堂教學形式。如討論(或辯論)式、教師(或學生)答辯式、案例分析式及學生主講教師總結式等多種方式開展教學。這樣不僅調動了學生學習的積極性和主動性，還促進學生對所學內容做進一步深入的理解、分析，同時促進教師自身的業(yè)務進步，因為教師要花比傳統(tǒng)授課方式更多的時間和精力來備課，以準備問題的設計和課堂中學生有可能提出的各種問題的解答。
如在講《史記》文選時，學生對《項羽本紀》和《李將軍列傳》做了大量的查閱文獻的準備，分小組做了幻燈片，對作者及其思想和藝術成就，傳主的生平事跡及歷史評價、作者藝術特色等都有獨特的分析、講解和討論。學生也對一些不清楚的問題提出來請老師解答。對師生來說，都是一個促進和提高的機會。教學相長，收獲很大。
二、情感的互相感染：古代文學史課的師生互動，應是在情感層次的互動。文學是人的文學，歷代的經典作品中往往蘊含著深厚的人生情感與深刻的生命感悟。一部古代文學史也是一個民族的性格和情感形成發(fā)展的歷史。通過對文學史的學習、對文學作品的閱讀，領悟凝結于其中的個人與民族的信仰情操精髓.對于陶冶接受者的精神品位與人文素養(yǎng)，有著其他學科無法替代的作用。
古今社會文化背景和氛圍不同，今人思想感情、心理結構、感知世界的方式、思維方式以及情感方式等與古人有較大差異，學生不可避免地對古代文學感到隔膜，他們常常不能很好地理解古代人的所感、所思，對古代人的生活、對古代文學普遍缺乏興趣。作為教師有責任和義務調動學生的學習興趣，在傳授知識的同時，培養(yǎng)高尚的人格。
無論是一個作家的生平創(chuàng)作、一種文學現象的出現、一種創(chuàng)作方法的產生和更新等都離不開特定時代的人。這就要求教師要掌握大量史料，要非常熟悉史料，以致爛熟于心，在向學生講解之前要預先轉化為自己呼之欲出的感性體驗，用帶有情感色彩的語言進行描述與講解，使學生產生身臨其境般的現場感。在對作家作品進行講解時，采用一種領悟式的體驗閱讀與理解方式，盡量避免理性的拆解與分析或直接的結論宣導有可能帶來負面效應，避免損害作品情境的渾融和圓滿或對作品及作家真實感情和主旨的片面理解。重在實踐一種獲得結論的過程，從而使學生在富有情感的環(huán)境感召下，激發(fā)學生自身對作品情感體驗的認同。
如在講魏晉南北朝文人的名士風范產生的時代背景時，學生對阮籍、嵇康等名士的言行覺得可笑、不可理解。講授中引用大量數據和事例分析，并調動教師和學生的生活經驗和事例做類比，用富有情感的語言論述這一時期“是中國政治上最混亂,社會上最苦痛的時代,然而卻是精神史上極自由,極解放,最富于智慧,最濃于熱情的一個時代.因此也就是最富有藝術精神的一個時代”。使學生從理性和情感上認同當時文人的特異言行的合理性。
再比如古代文學中有許多思鄉(xiāng)思親的名篇，講授時調動學生的人生經歷，聯系作品產生的具體背景，使學生對作品能從內心深處產生共鳴。
情感互動應貫穿于古代文學史教學的始終，可以是對祖國燦爛文化的款款深情，也可以是對某一文學現象的慷慨敘述，還可以是對某個作家境遇的深切同情擬或是對某部作品的深情解讀，等等不一而足。教師在教學中的情感會潛移默化地影響學生，激發(fā)學生學習和研究的興趣，使教學效果成倍提高。
三、觀念的相互碰撞：古代文學史教學對于人文精神的發(fā)掘的意義在于傳統(tǒng)生命精神對現代生存的啟迪。古代文學史教學既要引領學生走入過去，重新體驗文學作品本身所達到的人文境界，又要走出來立足當下，讓學生自身的人文精神感受融入文本所傳達的人文意義境界。而在教學過程中以當下意識闡釋經典文本新的價值內涵與精神意義時.既是對于古代文學作品的重塑又是一種有生命力的傳承。
由于古代文學的含蓄蘊藉的特質，歷代文論的繁復和時代的遠離.今人的價值觀與古人之間存在分歧、斷裂甚至背離，使得當下教學環(huán)境中對古代文學作品的意義與精神的理解趨于復雜。在教學中會出現師生間觀念上的矛盾，作為教師不要害怕和回避這種矛盾，在寬松的氣氛中，耐心平等的與學生進行對話，在這種觀念的碰撞中，既可以修正學生的某些偏激、膚淺、片面甚至錯誤的觀念，也可使教師更接近當代學生的思想和精神世界，某種程度上也為教師修正某些落后于時代的觀念提供了契機。
這樣的觀念碰撞在古代文學史課的教學中甚為多見，如對屈原之死的評價、對杜甫“忠”的看法、對古代文人仕與隱的分析、對文以載道的論點的評論等等，教師可適度引導，但不必急于將所有問題均在課堂上找到答案，有些是在目前理論界尚爭議的問題，或在課堂上不能一下解決的問題，可留下存疑，讓學生帶著疑問進一步深入學習和研究。
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