哲學與生活的關系相關優秀論文(2)
哲學與生活的關系相關優秀論文
哲學與生活的相關論文篇三
哲學在生活和工作中的運用
摘要 本文從哲學是什么，什么是哲學入手，深入淺出的講述了什么是哲學，哲學的歷史和哲學的發展，以及如何學習哲學，用哲學指導工作，提出要以馬克思主義哲學指導現實生活實踐，在理論和實踐的互動中，繼承和發展馬克思主義哲學的精髓。
關鍵詞 生活 哲學 工作
中圖分類號：G451 文獻標識碼：A
一、哲學是什么，什么是哲學
哲學是什么，什么是哲學。這是我們首先要搞清的一個理論問題，這既是一個古老的問題，又是當代哲學的前沿問題，也可以說是哲學永恒的話題。從哲學誕生的那一天起，哲學家們就在不停的追問，給出了一個又一個的答案。到目前為止，我們還很難找到一個統一的，為大家公認的哲學定義。因為哲學是一個歷史的概念，它的研究對象，它應當包括的內容，是隨著時代的發展而有所變化的。可以說，每個時期對此都有自己的回答。
最早的哲學是古代哲學，它和科學還沒有分開，只是一種籠統的直觀的知識，這種知識在我們看來就是理論知識的總匯，這時哲學的含義叫做智慧，哲學就是給人以智慧，使人聰明的學問。這是最早的哲學概念。到了中世紀，哲學與神學相結合，這時的哲學就是神學。到了近代，也就是17-19世紀，哲學的核心先是研究自然和社會的本體，叫做本體論，后來，哲學研究的重點逐漸轉向人類認識的本性問題，于是認識論的問題就變成了哲學的核心問題，所以，這時的哲學又叫做認識論哲學，也就是我們常說的理論化、系統化了的世界觀。它的完整表述就叫做：哲學是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結。這個表述是馬克思在19世紀40年代最先提出來的，也叫馬克思主義哲學。毛澤東同志說，哲學就是自然科學與社會科學的歸納概括和總結，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。人們怎樣去看世界，這就是世界觀，人們用這種根本觀點來觀察問題、分析問題，這就是方法論。人們的世界觀總是通過觀察和處理各種具體事物與具體問題時所持的態度和采取的方法表現出來的，因此，世界觀同時又是方法論。有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，世界觀和方法論是統一的。
中國現代哲學最重要的是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，這是典型的馬克思主義中國化的哲學。我們可以把李瑞環同志的《學哲學用哲學》作為通俗哲學的入門書和方法書，把毛澤東同志的《實踐論》、《矛盾論》作為學習哲學的主要內容。毛澤東思想就是中國化的馬克思主義。毛澤東在理論上了不起的貢獻之一，就是把馬克思主義哲學的主要內容概括為《實踐論》、《矛盾論》，并用通俗易懂的語言和事例表達出來了。可以這樣說，真正學懂了“兩論”，也就基本上掌握了馬克思主義哲學的主要觀點。在學習“兩論”時，還要注意同學習鄧小平理論、 “三個代表”重要思想和科學發展觀等一系列理論創新成果結合起來，加深對黨的實事求是思想路線的認識，加深對中國特色社會主義理論的理解。我們黨的幾代領導人的思想是一脈相承的，毛澤東思想是革命的理論，他回答的是建什么國，走什么路的問題;鄧小平理論是建設的理論，他回答了什么是社會主義，怎樣建設社會主義的問題;江澤民思想是黨建的理論;他回答了建設什么樣的黨，怎樣建設黨的問題。胡錦濤同志的科學發展觀是發展的理論，科學地回答了實現什么樣的發展，怎樣發展的重大現實問題
二、生活產生哲學，哲學指導工作
陳云同志說：“學好哲學，終身受用。”李瑞環同志數十年的學習經驗告訴我們：“學懂了哲學腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多;不管什么時候，干什么工作都給你方向，給你思路，給你辦法。”可以說哲學就是明白學，就是智慧學，是使人聰明的學問。你碰到的問題越困難，越復雜，它的效力越神奇;你面對的問題越關鍵，它發揮的作用越關鍵。學習哲學，指導工作，至少有三個方面的作用。
1、可以提高我們的理論水平。毛澤東同志說過，科學理論一旦學懂，思維就會豁然開朗，一旦運用，工作就會創造奇跡。哲學是關于世界觀的學問，它揭示的是事物發展變化的最一般的規律。而馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會和思維的最一般規律，是指導人們認識世界、改造世界的最基本的思想武器。不管你工作發生過什么變化，就哲學來講，你都能不斷地由感性達到理解，進而掌握本質，認識規律，這是理論水平提高的突出表現。學習哲學就是學習理論，就是通過掌握一般規律，認識特殊規律。不學習哲學、不研究哲學、不懂得哲學，就不能很好地理解馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，也不能在實踐中更好地發展這兩門理論。中國共產黨是將馬克思主義哲學原理同中國實際相結合的最好典范。中國共產黨成立90年來，主要干了三件大事，干成了三件大事。第一件大事是成功地取得了民族獨立，解放了全中國;第二件大事是成功地建立了社會主義制度，開展了社會主義建設，走上了社會主義道路;第三件大事是成功地實行了改革開放，進行了現代化建設，取得了舉世矚目的成就。這都是馬克思主義哲學基本原理同中國實際結合的產物。
2、可以提高我們的生活質量。長期以來，對于學習哲學，社會上有兩種認識誤區：一是學哲學難，叫做困難說。在不少人的眼里，哲學是深奧難懂的學問，高不可攀。哲學不但有艱澀的概念詞匯，而且涉及諸多的范疇和領域，只有那些飽學之士和專門研究人員才弄得明白，普通人無法弄懂哲學的玄妙。第二個誤區是學哲學沒有用，叫做無用論。有人認為，哲學屬于玄虛的學問，不是普通大眾所關心的問題，離普通人的生活太遠。因此，沒有必要學習哲學。其實，哲學和自然科學一樣，其原理就體現在我們平平常常的生活現象當中。我們說矛盾無處不在，無時不有，也就是說哲學無處不在，無時不有。只要注意把握，生活中充滿了哲學。
比如說一切從實際出發，具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂，也是哲學的基本原理，它對我們的健康保健就特別有幫助。像有的老人看見人家登山鍛煉，他也登山。殊不知年齡大的人并不適宜這項運動，因為它可能有損于膝關節。就連最普通的飯后散步，也有講究。胃下垂的人就不適宜。有的說 “飯后百步走，活到九十九”，但也有“要活九十九，飯后不要走”的說法，如此的涇渭分明，就因為不同的方法適用于不同的對象。馬克思主義哲學要求全面地系統地分析問題，不要形而上學的片面地看問題。如有的人有一點點低燒就服退燒藥，既掩蓋了病情，又降低了人體抵抗力。咳嗽也不是好事，但適當的咳嗽會清除肺與支氣管內的痰等異物，過早抑制它，不讓它咳，反而不利身體健康。有的人小病不斷，反而長壽，就是在小病中機體的免疫機制不斷得到激發和錘煉;而從來不生病的人，由于平時沒有實戰的演練，一旦“強敵”進攻，反而猝不及防，一敗涂地。哲學要求處理好質和量的關系，把握好度。有句話說“不干不凈，吃了沒病”固然不對，但過分的清潔，所謂潔癖，也會走向反面。身體得不到必要的微生物抗原的刺激，會不利于機體免疫系統的成長發育，萬一環境有變，受到病毒的侵襲，就會因缺乏抵抗力而得病。藥物的量更是如此，不可擅自改變。而有的人吃一次感冒藥不見好，就加大藥量，結果損害了肝功能。經常過分地服助消化藥，反而會降低人體自身的消化功能。
3、可以提高我們的領導能力。鄧小平同志深刻地指出，我們搞社會主義現代化建設，必須要有大批懂得馬克思主義哲學的領導干部。領導干部如果沒有馬克思主義哲學修養，勢必影響社會主義改革和建設的進程，日常工作也很難做好。常常出現或者只抓住了一般性的東西而沒有重點，或者只有重點而忘了全面，或者只看到局部看不到總體，或者只抓了當前，看不到長遠等等。李瑞環同志也深刻地指出：“不學哲學，天賦再好，也不能算明白人。不懂哲學的領導者就不可能是一個清醒的領導者。”他還說：“我接觸若干個很不錯的同志，工作很努力，天賦也很好，就是在這點上不肯下功夫，工作上常常干糊涂事、吃糊涂虧、占糊涂便宜。領導干部做任何工作都離不開三個環節，就是了解情況、分析矛盾、研究對策這三個環節。
我們講哲學指導工作，最主要最經常的就是處理好這三個環節的問題。
1、了解情況是做好一切工作的根本，也是堅持唯物論、辯證法的根本。了解情況必須是豐富而合乎實際，“周到而必要”。要做到這樣，必須按照唯物辯證法的要求，深入調查研究，有目的、有計劃地了解，了解事物的內部，了解事物的外部，了解事物的運動發展，了解事物的各個方面。只有這樣，才能做到既不丟三落四，也不事無巨細，避免勞工費時、貽誤時機。也就是說，為什么了解情況需要哲學，怎樣去了解情況也需要哲學，哲學貫穿了解情況的始終。這是做好工作的基礎。
2、分析矛盾是解決問題的前提，我們學習用哲學指導工作，就是要學會分析矛盾。事物就是矛盾，問題就是矛盾，矛盾的法則是唯物辯證法的根本原則。矛盾無處不在，用哲學原理分析矛盾也就無處不在。我們經常說在哲學指導下研究某某問題，例如工業問題、農業問題、文化問題、教育問題等等，也可以說就是在哲學指導下分析某某矛盾。我們講任何事情都可以運用哲學原理，就是因為任何事情都是矛盾。分析矛盾，首先要對材料進行篩選，去粗取精、去偽存真，分分類、排排隊、歸歸堆、論論輩;然后把材料掰開了、揉碎了，由此及彼、由表及里加工改造。一個大的矛盾，包含若干小的矛盾，任何矛盾都有多個方面。分析和綜合是統一的。先分析后綜合，邊分析邊綜合，分析是綜合的基礎，綜合是分析的歸宿。分析事物的內部，分析事物的外部，分析事物之間的聯結，分析事物的發展，經過加工改造，概括抽象，找出事物的本質及本質和本質的關系，找出主要方面和次要方面等等。在這個過程中，哲學具有導航的作用，具有望遠鏡、顯微鏡的作用，具有加工工具的作用。這是我們做好工作的前提。
3、研究對策就是研究解決矛盾的方法。研究對策首要的必須是解放思想，而辯證唯物主義原理、哲學原理可以解決思維方式問題，幫助你從認識論、方法論的根本上破除迷信、解放思想;研究對策必須研究解決不同矛盾的不同方法，而對立統一規律能夠開闊你的思路，矛盾特殊性的原理可以幫助你尋找方法;研究對策必須研究創造新的方法，而任何新的方法都是在舊的方法的基礎上產生的，哲學可以告訴你如何在繼承基礎上創造新的方法;研究對策必須重視間接經驗，而哲學關于直接經驗、間接經驗的論述，可以使你懂得為什么借鑒間接經驗和怎樣借鑒間接經驗;研究對策必須采用新的科技成果，而生產力決定社會發展的理論、科學技術是第一生產力的觀點，可以告訴你方法創新和科技創新的關系;研究對策必須深入實際廣泛聽取群眾意見，而群眾觀點、從群眾中來到群眾中去的方法，可以幫助你集中正確的意見;研究對策必須重視實踐，而馬克思主義認識論使你腦子靈、點子多，哲學對研究對策作用很大。把哲學原理運用于了解情況、分析矛盾、研究對策的過程之中，也就是運用于一切工作之中，就是在指導我們的工作。
三、如何學哲學、用哲學
怎樣學好哲學，學風問題是一個至關重要的問題，沒有一個好的學風，再好的理論也難以真正掌握。所以，必須以與時俱進的學習精神、學習方法和學風來對待哲學的學習。
(一)在端正學習態度上狠下功夫。
學習哲學是一件很不容易做到而又必須努力做好的事情。關鍵是要變“要我學”為“我要學”。要充分認識到學習哲學、提高哲學素養，是一個長期的過程，要“活到老，學到老，改造到老”，從不必要的應酬中解脫出來，排除干擾，擠出時間，真正靜下心來集中精力讀書，潛心思考。
(二)在“悟”字上狠下功夫。
有的同志唯物辯證法學過多遍，并不見得真的學懂了，不見得掌握了精髓。從書本上了解哲學的幾條規律，幾個范疇，是不難做到的，但要融會貫通，變成自己思考問題的方法，還需要下功夫。每個人，不能滿足于學過幾遍，而要在學懂弄通上下功夫，要用已掌握的知識來理解和消化哲學原理，用哲學指導工作實踐，并對實踐中蘊涵的哲學思想進行挖掘和思考。
(三)在聯系實際上狠下功夫。
理論聯系實際是我們黨一貫的學風要求，新形勢下學習哲學更要強調理論聯系實際。那么，什么叫理論聯系實際呢?我想至少包括三個方面：其一是舉例說明。就是我們講話、寫文章常常用實例來論證某些哲學觀點和哲學原理，這是最常用的聯系實際的方法;其二是解答問題。就是用哲學原理解釋社會疑點、難點、熱點問題和新生事物，這是用得比較多的聯系方法;其三是歸納概括，就是從日益發展變化的社會實踐中歸納概括出具有哲理的新思想新觀點，這是理論聯系實際的最高境界。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發展觀等一系列理論成果都是這樣產生的。因此，在理論聯系實際方面，我們不能僅僅停留在舉例說明上，要能夠全面把握和利用。理論聯系實際還要注意把握住“實際”的內涵，你所要聯系的實際，主要是自己的實際，而不是別人的實際，是聯系本人、本單位、本地區的工作實際、思想實際和生活實際，這樣才會有所收獲，有發展。
總之，應當把哲學當成我們感興趣的學問，下功夫深學苦研，一定會大有收獲。同時，我們學習哲學，主要是在實踐中學，在使用中學，邊學邊干，邊干邊學。長此下去，最基本的哲學原理就會主導我們的思維，幫助我們搞好工作。
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