傳統(tǒng)京劇的故事
傳統(tǒng)京劇又稱京戲，在臺(tái)灣又稱平劇、國(guó)劇，是中國(guó)戲曲曲種之一。以北京為中心分布，遍布全國(guó)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的傳統(tǒng)京劇的故事，希望對(duì)你有所幫助!
傳統(tǒng)京劇的故事篇一：貴妃醉酒
唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設(shè)宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shí)，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報(bào)皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞?dòng)崳脨烙馈钯F妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應(yīng)力。遂使萬(wàn)種情懷，一時(shí)竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監(jiān)，作種種醉態(tài)，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。
傳統(tǒng)京劇的故事篇二：鳳還巢
明朝末年，侍郎程浦告老還鄉(xiāng)。生有二女：夫人生女程雪雁，貌奇丑;次女程雪娥為側(cè)室所生，美貌聰明，程愛如掌上明珠。程浦與宗皇朱渙然游春，遇故友之子穆居易。程喜穆居易翩翩少年，欲與雪娥擇婿，夫人卻欲將雪雁許穆。程壽辰，穆來(lái)拜，留宿書館。入夜，夫人命己女冒雪娥名去書館會(huì)穆。穆見其丑，誤以為程騙婚，連夜逃去，途中遇到朱渙然，朱贈(zèng)穆銀馬。程正憂穆生去向不明，適逢朝廷起用，只好離家奉旨出征。垂涎雪娥已久的皇族朱煥然，得知穆逃程去，乘機(jī)冒穆名來(lái)程家迎娶。夫人信以為真，即以雪雁代嫁。洞房中，兩人發(fā)現(xiàn)全是冒名頂替，雖后悔莫及，卻有苦難言。這時(shí)，地方強(qiáng)盜作亂，夫人去朱家避難，雪娥因朱行為不端不肯隨往。不久，程浦平定賊寇，接雪娥至軍中。穆也從軍在此。程又重提婚姻，穆堅(jiān)決拒婚：元帥洪功及周監(jiān)軍強(qiáng)給主婚，穆不得已說(shuō)明程女夤夜私入書館等情。程知穆誤會(huì)，堅(jiān)持完婚。洞房中，見雪娥貌美，確非私入書房之人，穆大喜。雪娥卻因穆拒婚，委屈非常，在穆一再謝罪之下，才轉(zhuǎn)悲為喜，終諧伉儷。朱渙然被劫，攜程妻、雪雁來(lái)投，一家團(tuán)聚。
傳統(tǒng)京劇的故事篇三：霸王別姬
霸王別姬是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳表演的梅派經(jīng)典名劇之一。主角是西楚霸王項(xiàng)羽的愛妃虞姬。
秦末，楚漢相爭(zhēng)，韓信命李左車詐降項(xiàng)羽，誆項(xiàng)羽進(jìn)兵。在九里山十面埋伏，將項(xiàng)羽困于垓下。項(xiàng)羽突圍不出，又聽得四面楚歌，疑楚軍盡已降漢，在營(yíng)中與虞姬飲酒作別。虞姬自刎，項(xiàng)羽殺出重圍，迷路，至烏江，感到無(wú)面目見江東父老，自刎江邊。
此劇一名《九里山》，又名《楚漢爭(zhēng)》、《亡烏江》、《十面埋伏》。清逸居士根據(jù)昆曲《千金記》和《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》編寫而成。總共四本。1918年，由楊小樓、尚小云在北京首演。1922年2月15日，楊小樓與梅蘭芳合作。齊如山、吳震修對(duì)《楚漢爭(zhēng)》進(jìn)行修改，更名為《霸王別姬》。
傳統(tǒng)京劇的故事篇四：穆桂英掛帥
劇本描寫北宋時(shí)，西夏犯境。辭朝隱居的佘太君聞?dòng)崳苍鴮O楊文廣、曾孫女楊金花去汴京探聽。楊文廣在校場(chǎng)比武，刀劈兵部尚書王強(qiáng)之子王倫，奪得帥印歸來(lái)。穆桂英深感朝廷刻薄寡恩，不愿再為它效力。佘太君勸她以抵御西夏侵?jǐn)_為重，穆桂英乃掛帥出征。改編本刪除舊本宣揚(yáng)的封建倫理觀念和感傷情緒，以及楊文廣被俘、招親等情節(jié)，集中塑造了穆桂英的英雄形象。《辭印》、《掛帥》兩場(chǎng)戲，抒發(fā)了穆桂英由感慨楊家歷代忠貞而不獲朝廷信任，到?jīng)Q定掛帥出征的自豪心情和為國(guó)為民的責(zé)任感。“老太君她還有當(dāng)年的勇，穆桂英我就無(wú)有了當(dāng)年的威風(fēng)?我不掛帥誰(shuí)掛帥!我不領(lǐng)兵誰(shuí)領(lǐng)兵!”充滿蒼勁、悲壯的色彩
傳統(tǒng)京劇的故事篇五：天女散花
在維摩詰住處有一位天女,每聽到有人說(shuō)法的時(shí)候就會(huì)現(xiàn)身,把天花(有人說(shuō)是曼陀羅花)散向眾菩薩和佛的大弟子身上。但是那些花落到菩薩身上時(shí)便都會(huì)墮落，但是落到那些大弟子身上時(shí)卻不會(huì)掉下來(lái)。那些大弟子用神力也不能將花拂去。
因此他們就去問(wèn)舍利弗，如何能去掉那些花。舍利弗說(shuō)：此花不如法，于是就去掉了。
不要說(shuō)“此花不如法”，為什么呢，因?yàn)檫@種花是沒有分別的。仁者會(huì)存有分別之心，但對(duì)于佛法中，存有分別心是不如法，只有不存分別心才是如法。你們看諸位菩薩，花不著于他們，是因?yàn)樗麄兌家呀?jīng)斷了分別的想法，就如同人害怕生死之時(shí)就找不到佛的方便之門了。可見，大弟子們還有畏懼生死之故，雖然色香味觸各種方便的大門已經(jīng)打開，不再存有這些畏懼，一切五欲也不再有了，但是修行還沒有完成，所以花還會(huì)著落的他們身上。等到修行徹底完成時(shí)，那些花就也不會(huì)附著在他們身上了。
“云路”是全劇最主要的一個(gè)單人歌舞的場(chǎng)面。從唱詞內(nèi)容產(chǎn)生身段，而身段又必須與唱腔的節(jié)奏密切結(jié)合。這場(chǎng)戲天女的扮相是脫了帔露出古裝，而附著在天女胸前的兩根綢帶成了配合歌舞的重要工具。它與一般的線尾子、汗巾、飄帶等附著物不同，因?yàn)橐怀鍪褂盟跃I帶的長(zhǎng)度達(dá)到一丈七尺左右，寬一尺二寸，尾端幾尺如果不舞的時(shí)候，就拖在地上。綢帶的使用方法，在以往傳統(tǒng)神話戲《陳塘關(guān)》(即《哪吒鬧海》)里是用二尺長(zhǎng)的小棍挑起一條長(zhǎng)綢來(lái)舞，名為“耍龍筋”。
傳統(tǒng)京劇的故事篇六：生死恨
故事發(fā)生在宋代。金兵南犯，程鵬舉與韓玉娘先后被金將張萬(wàn)戶擄去為奴，且強(qiáng)令二人婚配。婚后，韓玉娘力勸程鵬舉逃回故里。事泄，張萬(wàn)戶將韓玉娘轉(zhuǎn)賣，并將程鵬舉趕出。程慌亂中將一只鞋遺落，被韓玉娘拾起收存。程鵬舉攜自繪的軍事地圖投奔抗金元帥宗澤，宗澤得圖，如虎添翼，一舉將張萬(wàn)戶擊潰。程鵬舉升任襄陽(yáng)太守，因思念玉娘心切，派家將趙尋攜帶包袱以鞋為證，往原地尋訪時(shí)韓玉娘幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣，歷盡磨難，寄居于義母李氏家中。趙尋遍訪不得，只得復(fù)命。豈料在返襄途中與韓玉娘巧遇，玉娘見鞋，悲痛萬(wàn)分，突發(fā)重病。鵬舉聞?dòng)嵹s來(lái)，玉娘已臥床不起，夫妻相會(huì)，抱頭痛哭，玉娘一慟而終夫妻遂成永訣。
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