唐太宗推倒魏征碑的故事_唐太宗為什么要推倒魏征碑(2)
唐太宗推倒魏征碑的故事_唐太宗為什么要推倒魏征碑
魏征主要成就
政治
魏徵以直言敢諫而聞名，據《貞觀政要》記載統計，魏徵向李世民面陳諫議有五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫諍多達“數十余萬言”。其次數之多，言辭之激切，態度之堅定，都是其他大臣所難以倫比的。
兼聽則明，偏信則暗
李世民問魏徵：“君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊涂?”魏徵答：“廣泛地聽取意見就能明辨是非，偏信某個人就會昏庸糊涂。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以有苗作惡之事及時掌握。舜帝耳聽四面，眼觀八方，故共、鯀、歡兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺;梁武帝偏信朱異，在臺城因受賄被下臣侮辱;隋煬帝偏信虞世基,死于揚州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽取意見,則宦官不敢蒙蔽，下面的情況得以反映上來。”
饑者易為食，渴者易為飲
首次出自《孟子·公孫丑上》。魏徵鑒于隋末人口流亡、經濟凋敝、百廢待興的事實，力勸李世民偃革興文，實行有利于國計民生的休養生息政策，表現了他政治上的“致化”思想。李世民即位初，曾與群臣談及教化百姓之事。李世民認為大亂之后，恐怕難以教化。魏徵則認為：“久安之民驕佚，驕佚則難教;經亂之民愁苦，愁苦則易化。”他舉例說，猶如“饑者易為食，渴者易為飲”一樣。他還批駁大臣封德彝的“人漸澆訛，故秦任法律、漢雜霸道，蓋欲化而不能”的說法，認為商湯滅夏桀，周武王伐紂，“皆能身致太平，豈非承大亂之后邪!”他又進一步說：“若謂古人淳樸，漸至澆訛，則至于今日，當悉化為鬼魅矣，人主安得而治之!”
明德慎罰，惟刑之恤
明德慎罰，惟刑之恤是儒家思想，認為治理國家的根本在于德、禮、誠、信：一個明哲的君主，為了移風易俗，不能靠嚴刑峻法，而在于行仁由義;光憑法律來規范天下人的行為是辦不到的。
文史
史書編撰
魏徵出任秘書監之職，主管國家藏書之事。上書言喪亂之后，典章紛雜。奏引學者校定四部圖書。李世民令他領寫四部群書。置讎校者20人，書手100人，校寫秘閣圖籍。數年之間，秘府圖籍，燦然具備。他改職之后，與虞世南、顏師古等碩學名儒續任秘書監之職。主撰《隋書》，其《經籍志》雖出于于之寧、李淳風等眾人之手，但總領其書。《隋書·經籍志》參考了阮孝緒《七錄》體例，以《漢書·藝文志》之法，利用隋代遺書14466余部，89666余卷，與《隋大業正御書目錄》核對，按經、史、子、集四部，下分40類，著錄存書3127部，36708卷，佚書1064部，12759卷。對考南北朝、隋代的藏書有幫助。在著錄方法上，每類下錄書名、卷數、作者、時代、官銜、內容提要、真偽、存亡或殘缺。以究學術之發展、考流別之變遷。為我國現存最古的第二部史志目錄，是研究古代書目史的重要文獻。他在《隋書經籍志·總序》中，對古代藏書的興亡更替作了歷史的總結，豐富了藏書史研究的內容。貞觀七年(633)，任侍中，封鄭國公。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》總論。主編有《群書治要》。
魏征軼事典故
態度嫵媚
李世民皇帝對人說：別人說魏徵的做人疏慢。可是我看他的態度。我看只覺得得嫵媚。
嗜吃醋芹
唐代筆記《龍城錄》里有一則關于魏徵與醋芹的文字，魏徵在朝堂上喜歡提意見，且常讓皇帝下不了臺。
有一天，李世民笑著對大臣們說：“那個山羊鼻子整天板著臉，不知道有沒有什么能夠讓他動心的東西?”
李世民身邊的侍臣回答說，“魏徵喜歡吃醋芹”。
第二天，李世民賜宴，賞賜的食物中有三杯醋芹。魏徵見了，食指大動，飯還沒吃完，裝菜的餐具就見底了。
李世民說，“你看你看，你說自己沒什么愛好，我現在終于見識到了。”
被揭短的魏徵回答李世民說：“皇帝喜歡無為(而不是奢靡無度)，臣子自然不敢有什么偏好。我就好這一口(醋芹)罷了。”
李世民因此感嘆好久。
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