蠶花娘娘的神話傳說

蠶花娘娘的神話傳說

　　蠶花娘娘又是誰?這里又有個流傳很廣關于蠶絲生產的民間故事。下面是學習啦小編為你整理的蠶花娘娘的神話傳說，希望對你有用!

　　蠶花娘娘的神話傳說篇1： 蠶 花 娘 娘 和 含 山

　　很久以前，太湖邊住著戶人家，家里只父女二人，父親打仗走得很遠，家里只女孩守著一匹喂養的白馬，女兒孤獨一心盼望父親早日回家，就摸著白馬耳朵玩笑地說：“馬兒啊，若是你能讓父親馬上回家，我就嫁給你。”

　　白馬竟然聽懂并點頭，幾天后白馬真的馱著父親回了家，可是女孩怎么能嫁馬?她很擔憂，父親得知此事后，替女兒著想，趁其不在家一劍射死白馬，把馬匹剝下，晾院子里竹竿上，女孩回家撫摸著馬皮傷心痛哭，忽然，馬皮從竹竿上滑落下來正好裹在姑娘身上，院子里瞬間刮起旋風，馬匹裹緊姑娘順著旋風打轉一會兒沖出門外，父親趕去尋找，早沒了蹤影。

　　幾天后，人們在樹林里發現了失蹤的姑娘，雪白的馬皮仍緊緊貼在她身上，頭已變成馬頭模樣，她爬在樹上扭動身子，嘴里不停吐出亮晶晶的細絲，把自己身子纏繞起來，從此這世上就多了一樣生物。它總是用絲纏住自己，人們就稱它為“蠶絲”(纏)。又因它在樹上喪生的，于是那樹人們就成為桑(喪)，而后人們覺得馬頭神(其頭形狀如馬，又謂之馬頭娘，古書稱為“馬頭神”)樣子不好看，就塑造一個騎在馬背上的姑娘形象，放在廟里供奉。人們尊奉她為“蠶神”。江浙一帶農民一半靠蠶，蠶農都喜歡將蠶神稱為“蠶花娘娘”。

　　有一年清明觀音菩薩又派蠶花娘娘到含山來，只見山上香煙裊裊，又聽廟內禱告聲聲，她變成身穿紅杉烏裙腳穿紅鞋的村婦，山上觀音廟里，人們上香叩頭，求觀音菩薩保佑他們蠶花十二分(即蠶桑豐收)，蠶花娘娘發善心了，她走上前去，將人們一一扶起，邊說：“觀音菩薩已經知道了大家心愿，今年蠶花你們一定得二十四分。”蠶花娘娘滿身蠶氣，被她扶過的人也染上蠶氣，蠶繭自然獲得豐收。蠶農們都說，清明日扶蠶農的人就是觀音菩薩。

　　轉眼已是第二年清明，含山方圓幾十里蠶農都上含山，都背上紅綢蠶種包，想讓觀音菩薩扶一扶身子，只為求個蠶花二十四分。

　　這一天，蠶花娘娘真的又來了，她在云中往下一望，廟內廟外山上山下，還有四面八方旱路水路的人源源不斷涌向含山，這么多人，哪能個個扶到?于是就變作一個當地打扮的姑娘，上山又下山，繞山繞了三六九遍，想把蠶氣都留在山上，但這一年雖有不少人家獲得蠶花二十四分，卻仍有不少人家蠶花平平，怎么回事兒?原來含山大，自己的雙腳不可能踏遍寸寸土土，想啊想終于有了好辦法。

　　第三年清明，蠶花娘娘扮作賣花姑娘，挽著籃蠶花，在山上叫賣，因叫聲甜脆一下引來很多蠶農，大家見姑娘漂亮非凡，蠶花又做得可愛，讓人眼花繚亂，就個個爭著買幾朵帶回家去，奇怪的是成百上千的人來買蠶花，姑娘籃里的花竟永遠賣不完。蠶農買了這些蠶花放在家里，一直到蟬蠶時，將蠶花插在蠶匾上，似祝蠶花能得二十四分!果然，這一年但凡買了蠶花的蠶農家都得到蠶花二十四分。于是買賣蠶花的風俗就流傳了下來。直到今天買賣蠶花仍然十分熱鬧。

　　蠶花娘娘三次巡視含山，使游含山的蠶農越來越多，后來簡直人山人海，才又行出“軋蠶花”的風俗。

　　蠶花娘娘的神話傳說篇2

　　在古代有蠶女、馬頭娘、馬明王、馬明菩薩、蠶花娘娘、蠶絲仙姑、蠶皇老太等多種稱呼，是中國古代傳說中的司蠶桑之神。中國是最早發明種桑飼蠶的國家。在古代男耕女織的農業社會經濟結構中，蠶桑占有重要地位。所以無論是古代統治階級還是普通的人民都對蠶神有著很高的敬意。

　　自古以來，古代統治者一直對祭祀蠶神活動很重視。歷朝歷代皇宮內都設有先蠶壇，供皇后親蠶時祭祀用。每當養蠶之前，須殺一頭牛祭祀蠶神嫘祖，祭祀儀式十分隆重。民間的蠶神崇拜是蠶鄉風俗中最重要的活動。除祭祀嫘祖外，各地所祭拜的蠶神“蠶母”、“蠶花娘娘”、“蠶三姑”、“蠶花五圣”、“青衣神”等蠶神者。浙江溫州曾發現宋代的“蠶母”像。

　　民間供奉蠶神的場所也不完全相同，有的建有專門的蠶神廟、蠶王殿，有的在佛寺的偏殿或所供養的菩薩旁塑個蠶神像，有的蠶農家在墻上嵌砌神龕供奉“蠶神紙馬”。

　　有關蠶桑生產、祭祀蠶神的風俗習慣，有的來源于對蠶、桑的原始信仰和崇拜，有的出于祛除蠶桑病祟的迷信行為，有的反映了對蠶桑豐收的祈禱和豐收后的慶賀，有的關系著蠶桑生產的人際關系和社會活動。這些風俗很多都帶有迷信色彩，其精華部分成為健康的文化遺產。民間蠶神先蠶 漢以前，蠶已被神化，稱其神曰先蠶，意指始為蠶桑之人神，其姓名、來歷有不同的說法。

　　東漢時，所祀先蠶為“菀窳婦人，寓氏公主”。 《漢舊儀》曰：“春桑生而皇后親秉于苑中，蠶室養蠶，千薄以上，祠以中牢羊豕，今蠶神曰菀窳婦人、寓氏公主，凡二神。”北齊時，改祀黃帝。北周時，又改祀神話中的黃帝元妃西陵氏(即嫘祖，或作累祖、傫祖)。以后歷代皆以西陵氏為蠶神，民間蠶農也奉祀之。 嫘祖 一名“累祖”、“傫祖”。民間信仰中的蠶神，神話傳說里黃帝的元妃。南北朝時北周奉為先蠶加以祭祀。

　　湖州(今浙江吳興)東岳宮曾有蠶神廟，奉祀嫘祖，香火極盛。在清代《豳風廣義》一書中，載有祭蠶神、謝蠶神的圖像，其中都供奉著西陵氏嫘祖。 馬頭娘 民間信仰中的蠶神。其形象多為一女人披馬皮，或一女人騎馬。最早當起源于古代對婦女發明和從事蠶桑的推崇以及古人認為蠶與馬在形體上有相似之處的觀念。

　　魏晉以后，此故事廣泛流傳，逐漸形成祭祀“馬頭娘”的風俗。各地民間也有小廟專門奉祀，并有在蠶農家中奉祀的。其塑像也有女子騎馬的。奉祀時有的地方蠶農在下室中即以粉繭、香花供奉馬頭娘。蠶事畢送之。

　　蠶姑 晉地民間信仰中的蠶神。其起源于諧音訛傳。曲沃縣西北關原有“殘苦廟”。舊地方志載，春秋時介之推從晉公子重耳出亡，追趕者所逼甚急，介之推以其子林伐死。后重耳入晉為晉文公，推妻并林妻來此尋找介之推，但介之推已焚死于綿山。二人聞訊，異常悲痛，投井而死。當地人為她們立廟，名“殘苦廟”。

　　后因“殘苦”與“蠶姑”諧音，訛為“蠶姑廟”廟里所供奉的也變成蠶姑，職司蠶事。 青衣神 蜀地民間信仰中的蠶神，即蜀地先王蠶叢氏。蠶叢，文獻載其為古代蜀王。傳說他曾服青衣教人蠶桑，肇興蠶織，死后被尊為青衣神。《三教源流搜神大全》卷七載：“傳蠶叢氏初為蜀侯，后稱蜀王，常服青衣，巡行郊野，教民蠶事。

　　鄉人感其德，因為立祠祀之。祠廟遍于西土，罔不靈驗，俗概呼之曰青衣神。” 蠶花五神 又稱“蠶皇”、“五花蠶神”。其形象三眼六臂，頭待夫子盔，上兩手高舉過頭，一手托日，一手托月;中兩手一手抓絲，一抓繭;下兩手合于腹部，捧一摞蠶繭。五花蠶神無具體祭日，只有逢年過節、蠶月大忙時香火旺盛。端午后采繭結束，各家都舉行一次“謝蠶神”活動。

　　蠶花娘娘的人物簡介

　　自古以來，古代統治者一直對祭祀蠶神活動很重視。歷朝歷代皇宮內都設有先蠶壇，供皇后親蠶時祭祀用。每當養蠶之前，須殺一頭牛祭祀蠶神嫘祖，祭祀儀式十分隆重。中國民間的蠶神崇拜是蠶鄉風俗中最重要的活動。除祭祀嫘祖外，各地所祭拜的蠶神“蠶母”、“蠶花娘娘”、“蠶三姑”、“蠶花五圣”、“青衣神”等蠶神者。浙江溫州曾發現宋代的“蠶母”像。民間供奉蠶神的場所也不完全相同，有的建有專門的蠶神廟、蠶王殿，有的在佛寺的偏殿或所供養的菩薩旁塑個蠶神像，有的蠶農家在墻上嵌砌神龕供奉“蠶神紙馬”。[1]

　　有關蠶桑生產、祭祀蠶神的風俗習慣，有的來源于對蠶、桑的原始信仰和崇拜，有的出于祛除蠶桑病祟的迷信行為，有的反映了對蠶桑豐收的祈禱和豐收后的慶賀，有的關系著蠶桑生產的人際關系和社會活動。這些風俗很多都帶有迷信色彩，其精華部分成為健康的文化遺產。[2]