古印度神話傳說
古印度神話傳說
神話故事里的神大多住在高高的,接近天的地方。而銀河是天空一道神秘的風景,它是神話故事里的神可以駕馭的地方。下面是學習啦小編為您帶來的古印度神話傳說，希望對您有幫助!
古印度神話傳說篇一：大梵天
大梵天就是古神話中的創世主梵天，梵天一開始在一個蛋中，后來從蛋中出來，把蛋分為兩部分，一部分是天，另一部分是地。后來梵天又生下了許多兒子，這些兒子分別繁殖自己的后代。 梵天后來又從自己身上分出另一個女神薩維德麗作為自己的妻子。梵天不屬于天神族，他的地位要高于天神，而且也并不是總站在天神的一邊。 梵天是在婆羅門教和印度教的三大主神之一，但似乎并不是很受崇拜，在人間香火不旺。但在神話中梵天的地位很能力卻實是最高的。 天神可以說是剎帝利在天上的代表，而梵天，濕婆，以及其他修道的仙人則是婆羅門在天上的代表，因此從某種意義上，他們的地位要高于天神，天神和阿修羅都有一位指導他們仙人，天神是祭主，阿修羅是烏紗納斯，他們都是梵天的孫子。而仙人的詛咒對于天神來說是很可怕的。 梵天的能力表現他可以賜予其他修道的仙人任何力量，包括長生不老。但是他平等對待自己的后代，而不分好壞，任何經過努力修道的人都可以從他那里獲得力量和愿望。這經常給天神們帶來麻煩，羅剎王就曾經利用從梵天哪里得到的力量，戰勝了四方天神。另外梵天給后代充分的自由，他一般不干涉后代的事。
古印度神話傳說篇二：帝釋天
帝釋天即天帝，是古神話中因陀羅的演化。因陀羅是十二天神的老七，具有非凡的能力，被推舉為天神的首領，成了天帝。因陀羅在與阿修羅的戰斗中，功勞顯赫。打敗了許多強悍的阿修羅，其中有曾經和他兄弟相稱的牟質。因陀羅的妻子是阿修羅舍質，為他生下一男一女。雖然天神與阿修羅是死敵，但兩個種族間通婚并不少見。 因陀羅把世界分為四部分，自己統治東方的天國，弟弟太陽神的大兒子閻摩統治南方的冥府，其兄長海神婆樓那統治西方的大海，財神俱毗羅統治北方的夜叉國。 因陀羅雖然身為天帝但卻不是至高無上的，他曾經因為得罪仙人而離開天國，后來在眾神的努力下才洗脫罪惡，重登地位。這也是古印度婆羅門地位高于剎帝利的表現。 因陀羅的能力也是有限的，他經常要弟弟毗濕奴的幫助。并曾經大敗給羅剎王，變成孔雀逃難。因而在人間，毗濕奴的香火比因陀羅更旺，成了三大主神之一。
古印度神話傳說篇三：吉祥天和毗濕奴
吉祥天就是古神話中的幸運女神阿克什米，她在天神和阿修羅攪乳海提煉長生不老藥時誕生，他一出現就倒入毗濕奴的懷里，成了他的妻子。她是古印度神話中有名的美女。(在神話中的女的基本上都是美女) 關于吉祥天女就只有這么多了，順便介紹一下她丈夫吧。毗濕奴是天神中最有威力的一位，在與阿修羅的戰斗中他是不可戰勝的。他曾經打敗了歷代的阿修羅王，把強大的阿修羅王力巴囚禁在地底。當然，他最大的功勞莫過于變成美女，從阿修羅手中騙取了長生不老藥。 毗濕奴是最善于變化的天神，他因為犯錯，被貶入凡間，從此他經常以各種身份在凡間出生，造福人間。可能這也是他成為三主神之一的原因吧。但在佛教的二十諸天中沒有他。
古印度神話傳說篇四：廣目天和龍
廣目天名毗留博叉，是守護西方的天王，同時他也是龍族的首領，手持一龍。是比娑竭羅龍天(二十諸天之一)地位更高的龍王。 佛教認為世界以須彌山為中心，分為四大洲，四大天王分別守護四方。這與古印度神話中世界以須彌山為中心，四位天神分別守護和統治四方王國的說法很相近。并且佛教地獄在南瞻部洲，而古印度神話的地府在南方，可見佛教四方大天王的說法來源于古印度神話。不過守護四方的四大天王已經不全是是原來的四位天神，只有多聞天是來源于北方夜叉國守護神俱毗羅。 守護西方的廣目天和原來的海神婆樓那沒有基本沒么聯系，不過廣目天是龍族的首領，而龍族掌管海洋，因此廣目天間接掌管海洋。 龍族在印度中是指蛇族，佛教流傳到中國后和中國神話中的龍聯系起來，成了龍族。在古印度神話中，龍族稱為那竭族，是伽波葉與妻子伽德魯的后代。古印度神話中的龍與佛教中的龍一樣，擁有大量的財寶。但是古神話中的龍并不一定是住在海中，他們遍布世界各地，主要住在地下，還有的住在江河和海底，因此他們不屬于海神婆樓那統治，他們還經常到四方天神那做客。 龍族有男性和女性，他們經常來到人間。和人類相處和發生愛情(是不是中國龍女傳說最初的來源) 在古神話中龍族的國王是瓦蘇基，與佛教中的娑竭羅龍王沒有什么聯系。天神和阿修羅攪乳海時，把瓦蘇基龍王當繩子，作為攪乳海的工具。最后卻沒分到長生不老藥，真可憐。
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