老子養(yǎng)生秘字訣

老子養(yǎng)生秘字訣

　　老子是道家的創(chuàng)始人，他對(duì)于養(yǎng)生保健有一番自己的見(jiàn)解。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹老子養(yǎng)生秘字訣，希望對(duì)你有用!

　　老子養(yǎng)生秘訣

　　一、德字訣：

　　老子說(shuō)：“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”。要延年益壽，返老還童，須不離常德，要做到先人后己、厚人薄己，過(guò)歸于己、功歸于人，勿執(zhí)我見(jiàn)，我是而人非，勿非人而自高，貶人以自大，勿逞強(qiáng)用術(shù)，逞才運(yùn)巧，仗勢(shì)欺人，盛氣凌人，言筆缺德嫉謗別人，更宜自食其力，自修自度。切記搶騙錢(qián)財(cái)，貪污腐化。若能甘苦如飴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反樸還真，明心見(jiàn)性。

　　二、養(yǎng)字訣：

　　少言語(yǔ)以養(yǎng)內(nèi)氣，寡色欲以養(yǎng)精氣，薄滋味以養(yǎng)血?dú)猓式蛞阂责B(yǎng)臟氣，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣，節(jié)飲食以養(yǎng)胃氣，勻胎息以養(yǎng)肺氣，少思慮以養(yǎng)腎氣，慎行藏以養(yǎng)神氣。

　　三、心字訣：

　　萬(wàn)法唯心，萬(wàn)道唯心，心為人之主宰，亦為精氣神之主宰，煉精煉氣煉神，均須先從煉心始。心涵動(dòng)靜，心不動(dòng)則虛極靜篤，明心見(jiàn)性，人我兩忘，心無(wú)其心，無(wú)正其心，不為名動(dòng)心，無(wú)心可動(dòng)則近道矣。

　　四、善字訣：

　　養(yǎng)善性，存善心，行善事，與人為善，勸人行善，內(nèi)外存乎善則德行兼?zhèn)洌巳四苄猩苿t邪惡自消，國(guó)泰民安。

　　五、無(wú)字訣：

　　對(duì)境無(wú)境，居塵無(wú)塵，動(dòng)念無(wú)念，用心無(wú)心，無(wú)天無(wú)地，無(wú)人無(wú)我。道家最上乘功夫，旨在煉神還虛，煉虛還無(wú)。佛家要求無(wú)人相，無(wú)我相，無(wú)眾生相訣，無(wú)佛相，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法。佛道之最高造詣，歸根結(jié)底，亦只此一無(wú)字訣而已。

　　六、少字訣：

　　精宜少漏，神宜少耗，氣宜少損，福宜少享，樂(lè)宜少尋，名宜少得，利宜少積，少一分思慮多一分精神。

　　七、靜字訣：

　　形欲靜，心欲靜，氣欲靜，練功中固宜求靜，平時(shí)亦應(yīng)求其能靜，靜中固宜求靜，鬧中亦應(yīng)求其能靜，靜能生定，定能生慧

　　八、寡字訣：

　　寡言以養(yǎng)氣，寡視以養(yǎng)聰，寡得以養(yǎng)性，寡欲以養(yǎng)精，寡動(dòng)以養(yǎng)神，無(wú)所不寡則無(wú)所不清。

　　九、淡字訣：

　　名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，愛(ài)心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，勝心宜淡，無(wú)所不淡則無(wú)所不安。

　　十、忘字訣：

　　忘物可以養(yǎng)心，忘情可以養(yǎng)性，忘境可以養(yǎng)神，忘色可以養(yǎng)精，忘我可以養(yǎng)虛，無(wú)所不忘則無(wú)所不養(yǎng)。

　　老子道德經(jīng)養(yǎng)生觀

　　老子認(rèn)為“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”(四十二章)，就是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物包括人類都是由陰陽(yáng)物質(zhì)結(jié)合而成的，要達(dá)到健康狀態(tài)，必須陰陽(yáng)調(diào)和。要達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和，必須要有氣的沖動(dòng)。這同中醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)是相吻合的。比如地球生態(tài)系統(tǒng)，如果沒(méi)有大氣層中氣的沖動(dòng)——風(fēng)，雨水就不會(huì)均勻分布，就容易發(fā)生旱災(zāi)、水災(zāi)。人體要健康，必須要精氣的沖動(dòng)，氣沖陰陽(yáng)可調(diào)和。老子認(rèn)為“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”(四十二章)，就是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物包括人類都是由陰陽(yáng)物質(zhì)結(jié)合而成的，要達(dá)到健康狀態(tài)，必須陰陽(yáng)調(diào)和。要達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和，必須要有氣的沖動(dòng)。

　　那么如何讓精氣沖動(dòng)起來(lái)呢?老子在《道德經(jīng)》第五章說(shuō)：“天地之間，其猶橐龠乎，虛而不屈，動(dòng)而愈出。”這就是說(shuō)天地之間的人，就像一個(gè)大風(fēng)箱。精氣在人體這個(gè)大風(fēng)箱中是如何運(yùn)行的呢?“虛而不屈”，精氣的運(yùn)行是虛靜而不屈服的，就是指精氣在人體內(nèi)運(yùn)行是看不見(jiàn)、摸不著的，多數(shù)時(shí)是感覺(jué)不到的。而且沒(méi)有任何東西能使它屈服。換句話說(shuō)，精氣的運(yùn)行不會(huì)屈從于人們的命令。你讓它向東，它不會(huì)向東;你讓它向西，它不會(huì)向西。這是一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)。“動(dòng)而愈出”，震動(dòng)得越快，出得越多。老子認(rèn)為人身這個(gè)風(fēng)箱運(yùn)動(dòng)得越快，精氣出動(dòng)得就越多。

　　老子認(rèn)為運(yùn)動(dòng)可以讓精氣沖動(dòng)起來(lái)，精氣沖動(dòng)可調(diào)和陰陽(yáng)平衡，有益健康。這同現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及運(yùn)動(dòng)生理學(xué)的觀點(diǎn)是相符的，這種運(yùn)動(dòng)健身觀是一種唯物主義的健身觀;是同廣大人民群眾的健康實(shí)踐相符的，真正長(zhǎng)期對(duì)人體健康有效的健身方法還是運(yùn)動(dòng)。比如我們身上發(fā)冷，出去跑十分鐘，人身體就會(huì)發(fā)熱。這是由于運(yùn)動(dòng)了調(diào)動(dòng)精氣運(yùn)行，人體氣血循環(huán)加速。