如何修身養生(2)
如何修身養生
孔子的修身養生之道
孔子是我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派的創始人，孔子還是一位修身養生學家。
首先，孔子對飲食衛生、食品安全提出要求，他說：“色惡不食，臭惡不食，魚餒而肉敗不食，不時飪不食，不時不食。”即食物變色了的不食，變味了的不食，不是剛剛烹飪的不能吃，魚肉不新鮮也不能吃，不到進餐的時間不吃，進食要按時定量。孔子還說“唯酒無量不及亂”，飲酒要自我控制，適量而不為亂，亂就是失去常態，亂則影響健康。這些要求完全符合世界衛生組織提出的現代科學衛生“合理膳食、戒煙限酒、適當運動、心理平衡”十六字訣健康基石的基本原則。孔子的養生觀是科學的。
孔子的中庸之道被世人奉為修身養生的至高境界。人在生活和處事中做到不寒不熱，不濕不燥，不饑不飽，不卑不亢，不驕不餒，不狂喜不慍怒，不憂傷不耽樂，不仇富不安貧，不逞強不示弱，不爭先不恐后，無太過無不及，不高腔不低調，不爭長不論短，保持平和的心態，愉悅的心情，就能達到心理平衡，胸襟開闊，祛病驅邪，益壽延年。此乃養生修身之大道。守中庸、致中和，陰陽調合，氣血暢通，允執其中，平和中正，天人合一，人際和諧，怡樂雍容。
孔子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”就是在學習中得到愉悅，在與人相處，人際交往中體會到快樂。孔子很重視快樂對健康的有益作用，他又認為快樂不會無由來地獲得，必須通過實踐，通過交往來獲取。所以他又說，“發奮忘時，樂以忘憂，不知老之將至”，正體現出孔子那種忘我投入，陶醉在自己興趣愛好中，甚至把時間和所有煩惱都置諸腦后的豁達心態。“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”孔子對顏回在逆境中、困頓中仍保持樂觀，甚為贊賞，說明孔子是一個逍遙自在的樂天主義者。孔子樂天知命，修養有素。
孔子曰：“君子有三戒：少之時，氣血未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”孔子認為人一生中，少壯老三個階段，要時時警覺，年輕時，血氣尚未穩定，要警覺貪戀女色，要惜精保命，要有一個健康的身體。壯年時，血氣方剛，精力旺盛，要警覺爭強好勝，恃強好斗，好勇斗狠，不要為一些小事而與人爭吵，甚至拳腳相向，這樣于己于人都不好。年老了，血氣衰退，要警覺貪得無厭，要不計得失，知足常樂，自得其樂。
孔子曰：“智者樂，仁者壽”，“唯仁者壽，唯德者康。”孔子認為人的道德修養是儒家養生的最大特點。“仁者壽”，就是具備仁德之心的人才會長壽。因為道德高尚的人，做事問心無愧，樂于助人，沒有心理負擔，時常感到內心的快樂。現代心理學家認為，心情愉快能提高人的免疫力，免疫力高，生病的機率就小，壽命自然會延長，這是很道理的。
孔子的道德哲學、養生觀念，影響了中國兩千多年。對中國人的人格鑄造，道德觀念的形成，產生了不可低估的作用，他所說的“士不可以不弘毅，任重而道遠”，按朱熹注稱，“弘大剛毅，然后能勝其任而致其遠”。子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而無信乎?傳不習乎?”反躬自省是很高的道德修養，是他“反求諸己”的本初心路。他為人謀而求忠，與朋友交而求信，實踐他所傳承。守忠信，重實踐，是他自省的主旨。孔子還為所謂君子制定了三條基本道德規范：“知(智)者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”如何才能到智仁勇三者的標準?孔子則曰：“好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇”，“智仁勇三者天下之達德也。”弘毅、忠、信、智、仁、勇是孔子道德修的核心。我們學習先哲應取這種態度。
1988年七十五位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發表聯合宣言：“人類要在21世紀生存下去，必須要從二千多年前的孔子那里尋找智慧。”我們尊崇孔子德行，吸取他的智慧，就要遵循其嘉言懿行，躬行實踐，做一個忠者、信者、智者、仁者、勇者、弘毅的人。
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