古代人養生的秘訣
古代人養生的秘訣
古代人怎么養生，說到養生不止是現代人才會去做的事情，其實古代人更注重養生。下面學習啦給大家分享古代人養生方法吧。
古代人養生方法
1、頭為精明之府，日梳三遍百病除
春秋戰國時期的中醫經典文獻認為：“諸陽之神氣皆上會于頭，諸髓之精氣皆上聚于腦，頭為精明之府。”也就是說，人體的精明活動，完全是靠人體先天和后天的精氣來維持。若有病變，則會出現“頭頸低垂，不能抬起，兩目凹陷無光”的精衰神亂之象。
人體之重要十二經脈和四十多處大小穴位以及十多個特殊刺激區均匯聚于頭部。
頭頂中央(即前發際后5寸與后發際前7寸處)有百會、四神聰、上星、頭維穴，項后枕骨一帶有風池、啞門、醫明、玉枕、翳風穴，兩鬃有太陽、率谷穴，額前還有印堂穴。如以梳子替代小銀針，對這些穴位和經脈進行“針灸性”的按摩或刺激，將會起到疏通十二經脈，促進大小周天血液循環，使氣血流暢，調節大腦神經功能，增強腦細胞的新陳代謝，延緩腦細胞的衰老，增強記憶力，醒腦提神，還能消除各種勞累疲倦、失眠煩躁、三叉神經痛、偏頭痛以及聰耳明目等多種作用，甚至也能起到意想不到的美容效果。
為此，有人主張“日梳五百不嫌多”，要求最好晨起后梳一回，中午休息后梳一回，晚上休息前再梳一回，每回以兩分鐘梳60-100次為宜。只要你持之以恒地梳頭，就會感到頭清目明，精力充沛，睡眠良好，白發變黑，食欲增加。由此可見，勤梳頭的確是一種保養人體精、氣、神的最簡單經濟的長壽保健方法。
2、腳稱第二心臟，常搓涌泉保健康
腳部乃“三陰交之始，三陽交之終”，穴位多、位置低、血液少，有“第二心臟”之稱。人的腳有26塊骨，19塊肌肉，33個關節，50多條韌帶，50多萬條血管，4萬多個汗腺。
祖國醫學認為：腳上的60多個穴位與五臟六腑的12條經脈有著密切的聯系，布滿了相關全身器官的反射區。但由于腳部離心臟甚遠，抵抗力低下，是人體的主要薄弱環節，容易遭受寒濕邪氣的侵襲，可見人體健康與否，和腳部健康關系極大，所以腳部的保健就比其它部位顯得尤為重要。
3、日咽唾液三百口，一生活到九十九
唾液，即口水，呈半透明液體狀。“唾液腺分泌的液體和口腔壁上的許多小腺所分泌的粘液，在口腔里混合在一起成為唾液。”正常成人每天分泌唾液達1-1。5升。
據化驗分析：唾液中含有水分、酵素、尿素、維生素B、蛋白質(粘蛋白、球蛋白)、有機物、氨基酸、硫氰酸鹽、堿性離子和鈉、鉀、鎂、鈣以及淀粉酶、麥芽糖酶、磷酸脂酶、溶菌酶、過氧化物酶等物質。
現代醫學認為：唾液具有快速止血，軟化收縮血管，溶解細菌，滅殺微生物，健齒強腎，抗病毒，助消化等功能。近年來，美國學者發現唾液含有能促進神經細胞生長和皮膚表皮細胞生長的“神經生長因子”和“表皮生長因子”。日本食品研究所發現“唾液可以消除從氧氣和食物中產生的對人體十分有害的自由基”，最為可貴的是，唾液還有很強的防癌效果。
致癌作用很強的黃曲毒素和3.4苯并比及亞硝酸鹽與唾液接觸30秒后就會消失，并建議“每口飯最好咀嚼30次”。正因為如此，古今中外的養生學者把它譽為：“華池神水”、“金漿”、“金津”、“玉液”、“玉泉”、“甘露”、“清潔劑”、“天然抗癌劑”等。
所以，“日咽唾液三百口，一生活到九十九”并非侈談。
4、朝暮叩齒三百六，七老八十牙不落
叩齒，就是指用上下牙有節奏地反復相互叩擊的一種自我保健法，俗稱“叩天鐘”。
人體骨骼體質有賴于骨髓的營養，而骨髓則為先天之本腎精所化生。腎精衰少，則不能充養骨髓，代表“腎之標，骨之本”的齒就會生長遲緩，新陳代謝功能低下，或松動，或質蝕，或病變，或脫落。
現代醫學也認為，經常叩齒，不僅能強腎固精，平衡陰陽，疏通局部氣血運行和經絡暢通，保持并增強咬肌和牙齒根基部的整體機能，還能延緩老年性機體萎縮帶來的凹臉癟嘴狀。最為可貴的是，經常叩齒還能十分有效地增強牙周粘膜組織纖維結構的堅韌性，提高牙齒抗齲能力和咀嚼功能，促進口腔、牙床、牙齦和整個牙齒的血液循環，增加唾液的分泌量，改善并及時充盈其中組織營養，增強牙齒的抗病抗菌能力，從而使牙齒變得更加堅固，整齊潔白，豐潤光澤。
民諺“朝暮叩齒三百六，七老八十牙不落”就是這個意思。具體做法是：精神放松，口唇微閉;心神合一，默念叩擊;先叩臼牙，再叩門牙;輕重交替，節奏有致。終結時，再輔以“赤龍(舌頭)攪海，漱津勻吞”法則會使效果更佳。
5、人之腎氣通于耳，扯拉搓揉健全身
古人無非是在強調腎耳合一，互為作用;腎主內，耳主外;耳為腎惟一之上外竅，耳健則腎通;腎氣充足，腎精盈滿，則聽覺靈敏，繡針墜地能聞其聲。
拉耳保健法的操作方法是：以右手從頭上引左耳14下(用右手繞過頭頂向上拉左耳)，再用左手從頭上引右耳14下(即用左手繞過頭頂向上拉右耳)。
此法簡便易行，效果良好，如再輔以按、摩、搓、揉、點、捏等手法，則更能強身健體，敷養腎元。現代醫學認為：耳朵上的49個穴位和各部位與體內的五臟六腑等器官以及十二經脈、三百六十五絡有著密不可分的內在聯系，因此把它形容為“縮小了的人體身形”。
臨床實踐證明：采用扯、拉、按、摩、搓、揉、點、捏等手法，實際上就等于對雙耳進行特殊的物理刺激和針灸性治療。如果長期不間斷，除了具有良性震蕩體位、反饋激發活氣、疏通十二經脈、加快血液循環、調理五臟六腑、健脾胃、補腎元和平衡陰陽、扶正祛邪、清肝明目、消疲安神、增強新陳代謝等功能外，還能促進膽汁分泌，有利于膽道的通暢，防止膽囊炎、膽結石等疾病的發生發展;增強免疫力，調節肝臟抗病毒的能力，對肝炎的恢復有一定的幫助。
總之，只要持之以恒，就能收到延年益壽的奇效。
6、夫妻之間互捶背，解疲強身又防癌
捶背是古老而又立竿見影的健身方法，“既而握指細擂，如似團絮相觸狀，體暢而不可言;擂至腰，口目皆慵;至股，則沉沉睡去矣”。
背部有數十個重要穴位，捶背刺激穴位可反射性地刺激神經系統，尤其對中樞神經系統的平衡有良好的調節作用。
其功能一是舒經活絡，使血液通利，肌肉放松，
古代養生書籍大盤點
1、《老子》
作者老子，姓李，名耳，字耽。約生于春秋末期(約公元前570年左右)，思想家，據傳活了三百多歲。《老子》一書，又名《道德經》，系哲學著作，其中也包含了不少養生思想。老子主張順乎自然，清境無為，致虛極，守靜篤;知足常樂。認為靜勝躁，反對生生之厚，即奉養太過度;認為益生曰祥，即縱欲貪生乃不祥之事。
2、《莊子》
作者莊子(約公元前369一前286年)，名周，字子休，哲學家。主要養生思想包括：“清靜無為”，要求“忘我、無欲”，認為“萬物無足以撓心者，故靜也”。清靜養神以保形體，即：抱神以靜，形將自正，“神將守形”，初步揭示了靜動結合以養神，更有利于健康長壽。
3、《子華子》
子華子，戰國時期哲學家，魏國人。養生方面的主張有：(1)六欲皆得其宣;(2)認識到正常生理“營衛之行，無失厥常，六腑化谷，津液布揚，故能長久而不弊。”所以，主以“動”養生，以疏通氣血為養的觀點，并舉“流水不腐，以其逝故也;戶樞不蠹，以其運故也”來強調說明保持氣血流暢的重要。
4、《黃帝內經》
《黃帝內經》又稱《內經》，成書于西漢時期，非一人一時之著作，是世界上現存最古的、最完整的一部醫學著作。在養生學方面也是集大成的，其養生思想極其豐富，基本原則是“順自然，保正氣。”主要觀點有：(1)“法于陰陽”順應天時，順應四季氣候以養生，保護生機，提倡“春夏養陽，秋冬養陰。”(2)“和于術數”主張動以養形導引、按摩、氣功、無所不包。(3)“食飲有節”包括飲食和五味不能偏嗜。(4)“起居有常，不妄作勞”指四季的作息制度與勞逸的適度，以防“過用病生”。(5)“恬淡虛無”，“注意精神調攝。同時已認識到長生不死是不可能的，壽命的極限(即天年)是“度百歲乃去”。
5、《養生論》
作者嵇康(公元224一263年)，魏未著名文學家、思想家、音樂家，是當時“竹林七賢”之一，同時又是一位有名的養生學家。后為司馬昭所殺。他的養生觀點主要有：(l)重視調攝，認為“樹養不同，功收相懸”。(2)主張形神共養，因為“形恃神以立，神須形以存”。在養神之法中，既主張清虛靜泰以寧神，又提倡音樂怡神以悅志。(3)防止過用病生，注意積微成損。
6、《養生延命錄》
作者陶弘景(公元456—536年)，齊梁時代著名醫家。其養生觀點主要有：(1)認為形神相依，主張閑心寡欲以養神，動以養形。(2)認為壽夭與先天因素有關(胎氣之充實和虛耗)，但認為后天調攝將養更重要。(3)防止過用病生，主張和之、節護之，以減少不必要的消耗。
7、《顏氏家訓》
作者顏之推(公元531一約590年以后)，南北朝學者。其養生思想有：(l)反對“遁跡山林，超然塵滓”的煉丹學仙之道。(2)提倡“愛養神明，調護氣息，慎節起臥，均適寒暄，禁忌食飲，將餌藥物”的養生之道。(3)認為“生不可不惜，不可茍惜”。(4)主張對兒童“固須早教，勿失機也”，而老人猶應晚學。
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