高爾基的簡介資料

高爾基的簡介資料

　　瑪克西姆·高爾基，前蘇聯作家、詩人，評論家，政論家，學者。下面是學習啦小編為你整理的高爾基的簡介資料，希望對你有用!

　　瑪克西姆·高爾基簡介

　　瑪克西姆·高爾基，原名阿列克賽·馬克西姆維奇·別什可夫。前蘇聯作家、詩人，評論家，政論家，學者。

　　高爾基于1868年3月16日誕生在伏爾加河畔下諾夫戈羅德鎮的一個木匠家庭。4歲時父親去世，他跟母親一起在外祖父家度過童年。10歲那年，高爾基開始獨立謀生。他先后當過學徒、搬運工、看門人、面包工人等，切身體驗到下層人民的苦難。在此期間，他發奮讀書，開始探求改造社會的真理。1884年，他參加民粹黨小組，閱讀民粹黨人著作和馬克思的著作，積極投身于革命活動。1905年，高爾基加入了俄國社會民主工黨。1906年，高爾基受列寧的委托，由芬蘭去美國進行革命活動，在美國出版長篇小說《母親》。后定居意大利卡普里島。1913年，高爾基從意大利回國，從事無產階級文化組織工作，主持《真理報》的文藝專欄。1917年十月革命后，伴隨著革命出現的混亂、破壞、無政府主義思潮及各種暴力事件，高爾基與列寧及新政權之間產生了矛盾。1921年10月，由于疾病，也由于與布爾什維克政權的分歧，高爾基出國療養。1928年，高爾基回到蘇聯，在斯大林的安排下，他在俄羅斯作了兩次長途旅行觀光后決定回國定居。1934年當選為作協主席。回國后的高爾基作為蘇聯文化界的一面旗幟，為蘇維埃的文化建設做了大量工作。但20世紀30年代蘇聯出現的種種問題又使他與斯大林及現實政治始終保持一定的距離。1936年6月18日，高爾基因病去世。

　　瑪克西姆·高爾基人物經歷

　　早年經歷

　　1868年3月28日，阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫(瑪克西姆·高爾基) 生于下諾夫哥羅德(曾名高爾基城)的一個木工家庭。

　　1871年，高爾基4歲時父親去世，隨母親寄居外祖父家。

　　1879年，高爾基11歲走向“人間”獨立謀生，曾當過學徒、搬運工、面包工人等。

　　19世紀80年代，高爾基在喀山參加持民粹派觀點的知識分子秘密學習小組。

　　1883年，高爾基開始過流浪生活。

　　1884年流落到喀山，19世紀80年代末90年代初兩次漫游俄國各地，廣泛了解民情;

　　1889年由于參加秘密革命組織被捕，獲釋后行動仍受憲警監視。

　　寫作之路

　　1892年，在《高加索報》上用高爾基·馬克西姆(意為最大的痛苦)這個筆名發表處女作短篇小說《馬卡爾·楚德拉》，在地方報刊當編輯、記者，從此專心從事寫作。

　　1895年，高爾基發表了浪漫主義短篇《伊則吉爾老婆子》和《鷹之歌》，贊美了熱愛自由、向往光明與英雄業績的堅強個性，表現了渴望戰斗的激情。

　　1898年，高爾基的第一個作品集兩卷集《隨筆與短篇小說集》問世，從此蜚聲俄國和歐洲文壇引起國內外廣泛注意。

　　1899年，高爾基完成了第一部長篇小說《福瑪·高爾杰耶夫》。

　　19世紀和20世紀之交完成的《福瑪·高爾杰耶夫》和《三人》兩部小說，通過較廣闊的現實畫面，著重揭示青年主人公人生探索的主題。

　　20世紀初，高爾基的創作轉向戲劇方面，以最迅速、最直接、最簡潔的形式反映當時的社會矛盾。

　　從1900年起，高爾基參加并主持知識出版社的工作，通過出版《知識》叢刊團結了當時俄國大批具有民主主義傾向的作家。

　　1901年，俄國第一次大革命的前夜，當時人民群眾的革命運動風起云涌，沙皇反動政府加緊了對人民的鎮壓，正是革命與反革命激烈搏斗的時候。高爾基參加彼得堡的示威游行，親身感受到了工人運動、學生運動的磅礴氣勢，目睹了沙皇政府鎮壓學生運動的殘暴罪行。他為了熱情地歌頌無產階級革命先驅，揭露沙皇反動政府，抨擊機會主義者、資產階級自由派的丑惡嘴臉，就寫下了散文詩《海燕之歌》(后更名《海燕》)，塑造了象征大智大勇革命者搏風擊浪的勇敢的海燕形象，預告革命風暴即將到來，鼓舞人們去迎接偉大的戰斗，這是一篇無產階級革命戰斗的檄文與頌歌，受到列寧的熱情稱贊。

　　1901年，高爾基還寫了第一個劇本《小市民》，揭露了資產階級保守派與自由主義者的矛盾，塑造了世界文學史上第一個革命無產者(革命工人尼爾)的形象。

　　1901年，高爾基因參加彼得堡的示威游行而被捕。出獄后受革命政黨的委托建立秘密印刷所，為此第二次被捕，遭流放。

　　1902年，寫了劇本《在底層》，這是作者通過20年時間觀察流浪漢生活的總結，是高爾基戲劇的代表作。

　　1905年，是高爾基思想和創作發展的第二個階段(1900—1909革命前后)的開始，在革命形勢激烈的歲月里，高爾基作為戰士參加了革命運動，他的住宅成為1905年莫斯科武裝起義的據點之一。由于高爾基積極參加革命運動、與列寧結識和加入布爾什維克黨，世界觀發生了質的飛躍，在創作上也更加自覺地為無產階級革命事業服務，力求創造新的英雄人物，寫出比生活更高、更好、更美的東西來。

　　1905年，俄國革命期間，高爾基積極投身于無產階級革命斗爭，加入了俄國社會民主工黨，并同列寧會晤。革命爆發初期，他曾以目擊者的身份寫了討伐沙皇政府槍殺請愿群眾的傳單，號召人民奮起斗爭，同時積極參加社會民主工黨的《新生活報》和《戰斗報》的出版，多方努力為起義者籌劃經費和武器。這期間他還發表大量政論，其中《談談小市民習氣》一文深刻分析小市民習氣的社會根源、心理特征及其對革命事業的危害。

　　1906年，高爾基秘密離開俄羅斯到美國，在那里宣傳革命，為黨募集經費，寫了揭露和抨擊資本主義制度的政論《我的訪問記》、特寫《在美國》、劇本《敵人》。劇本《敵人》和同年創作的長篇小說《母親》標志著其創作達到了新的高峰。《母親》在世界文學史上具有劃時代的意義。這兩部作品同為俄國無產階級文學的奠基作。

　　1907年春，參加了在倫敦舉行的俄圍社會民主工黨第五次代表大會。從此，他和列寧之間建立了密切的聯系和深厚的友誼。

　　1906年1908年發表作品中篇小說《懺悔》，受到列寧的嚴肅批評。當時他發表的一些論文以及專著《俄國文學史》等，也包含不同程度的“觀念復合”、“經驗組織”和造神論等錯誤觀點。經列寧的批評幫助，他逐漸提高認識，脫離前進派集團。

　　1901~1910年，先后寫出了《小市民》《底層》《仇敵》《避暑客》《太陽的孩子們》《野蠻人》等許多重要的社會政治劇本，其中有的反映掙扎在死亡線上的貧苦人民的生活，有的揭露知識分子和資產階級市儈的精神空虛。在《小市民》一劇里作者第一次描寫了先進工人尼爾的光輝形象。這些劇本的上演，受到革命人民的熱烈歡迎，引起沙皇政府的惶恐不安。

　　1911—1913年間，完成故事集《意大利童話》。1911—1917年，完成《俄羅斯童話》。1912一1917年，完成《羅斯游記》。1913年，創作了自傳體三部曲的第一部《童年》。

　　1913年，回到祖國，主持《真理報》文藝欄，從事文化組織工作和文學活動。1916年，發表自傳體三部曲的第二部《在人間》。

　　養病創作

　　1921年夏天，高爾基因病復發出國就醫，直到1928年基本上住在意大利索倫托。他一邊治病休養，一邊通過書信和會見來訪者盡力抵制拉普等一些團體的極“左”和宗派主義錯誤，為培養青年作者及團結不同風格的作家做了大量工作。他還努力創作，發表回憶錄《列夫·托爾斯泰》和特寫《列寧》，完成《我的大學》，描寫了作家從生活底層走向革命道路，勞動者尋找真理、追求光明的歷程。

　　1922年，發表《我的大學》。

　　1925年，高爾基在病中完成長篇小說《阿爾達莫諾夫家的事業》。該作在從19世紀中葉俄國農奴制改革到十月革命的廣闊歷史背景上描寫一個家庭三代人的變遷，從心理和道德角度表現了資產階級的必然衰落。

　　1928年，高爾基回國后，兩次到全國各地旅行參觀，目睹祖國社會主義建設蓬勃景象，熱情高漲，寫了長篇報告文學《蘇聯游記》。

　　晚年生活

　　1931年，高爾基定居莫斯科。晚年的創作中，劇本《耶戈爾·布雷喬夫等人》和《陀斯契加耶夫等人》表現了資本主義的沒落和社會主義的勝利;長篇小說《克里姆·薩姆金的一生》寫了十月革命前俄國社會40年的歷史變遷，以一個個人主義知識分子為中心人物反映出革命力量的壯大;《論社會主義現實主義》等一系列論文，倡導社會主義現實主義。

　　1934年，高爾基主持召開蘇聯作家第一次代表大會，并當選蘇聯作家協會第一任主席。1936年6月18日2點30分，高爾基離開人世，享年68歲。

　　瑪克西姆·高爾基創作特點

　　作品主題

　　高爾基早期創作的現實主義作品多取材于他的底層生活的見聞和感受，其中最有代表性的是流浪漢題材的小說《切爾卡什》，描寫了老流浪漢切爾卡什勇敢、獨立不羈、不屈從于金錢和保持人的尊嚴的高貴品質，說明盡管這些人的精神包袱還很沉重，但比起自私、庸俗的小私有者卻高尚得多。在藝術上，《切爾卡什》充分顯示了高爾基早期現實主義作品刻畫復雜性格的卓越技巧。這些作品除強烈地控訴了資本主義社會的罪惡外，還力圖揭示流浪漢內心深處的痛苦和新舊意識的斗爭，捕捉勞動群眾生活的時代特征，其目的仍然是要喚起人們對生活的積極態度。

　　高爾基的文學創作起步于浪漫主義。高爾基一生都在探索個人和歷史的關系，尋找合理的社會生活，其作品中的主人公也往往充滿激烈的內心沖突，并積極投身革命活動，探求改造現實的途徑。高爾基曾不止一次地遭到沙皇政府的逮捕、監督和放逐，但他依舊始終如一地進行自己的革命和文學活動。

　　高爾基的創作中處處洋溢著對積極人生態度的贊美，向往喚醒人民群眾創造新生活的激情，喚起人對自己作為人的自豪感，鄙視憐憫與恩賜。在高爾基看來，人有權力，也有力量創造與人相稱的生活，憐憫與恩賜是貶低人，有辱人的尊嚴。作家深信，人民的愚昧落后是歷史造成的，并非是天生的，人民一旦掉脫黑暗的過去套在自己身上的精神鐐銬，他就能站起來為自己的權力而戰，成為歷史的主人和創造者，成為大寫的人。高爾基從事創作始終都抱著一個鮮明的文化目的：通過文學藝術促進人的自我意識的話醒，提高入的自信心和道德文化水彩，推動俄羅斯民族擺脫歷史的和精神的重負，走向現代。為著這一基本文化目的，高爾基認為，文學作品不能只限于發掘生活瑣事，而應當“講到激動不安的精神和精神復興的可能性”，要有“對創造生活的號召”，要善于“以思想和言詞之美來豐富生活”。要美化人，美化生活。這一文化目的使得高爾墓在盲面慘淡的人生、直書全部的真實的同時總想通過美化、“虛構”來顯示人生的亮色，使人們不至于因現實的可怕而沉淪和絕望。因此他才強調;作為藝術家，既要從現實出發，敢于揭露生活中的黑暗現實，又要“善于站在現實之上”，把肯定性的現象加以“浪漫主義化”。

　　高爾基有互相沖突的兩種人格;一是對現實社會造成人異化的現實的悲劇性體驗和失望的痛苦;一是對人、對社會的熱愛以及對未來的理想主義的認識。第一次資產階級民主革命前的高爾基對俄國偉大的無產階級革命事業——社會主義是充滿了熱愛和信念的，他是懷著極大的熱誠去迎接美好的未來的。作家此間的創作描寫了革命前勞苦大眾的悲慘生活，表達了他一種急切地改變現實的渴望，對未來新生活主人的召喚。

　　藝術特色

　　在塑造藝術形象方面，高爾基強調通過典型化的手法塑造生動的形象揭示生活的本質，同時展示社會發展的未來前景，其現實主義創作又融入了積極浪漫主義的樂觀、自信的特點，給人以強烈的藝術感染力。

　　高爾基主張作家應以現實主義典型化的方法塑造形象，使藝術形象真實而生動。他在《淺談我怎樣學習寫作》中說到：“假如一個作家能從二十到五十個，以至于幾百個小店老板、官吏等人物身上把他們員具代表性的階級特點、習慣、嗜好、姿勢、信仰和談吐等抽取出來，再把它們綜合在一個小店鋪老板、官吏、工人的身上，那么，這個作家就能用這種方法創造典型——這才是藝術”：因此，他認為作家必須認真地觀察生活，研究社會，從生動豐富的生活現象中概括社會的本質，并把它們表現在具體的藝術形象之中。對文學反映生活的真實性，其根本點取決于作家對生活感受的程度，這中間必然表現出作家的審美態度。高爾基對文學反映社會生活的真實性也體現了他的新的審美觀。他以敏銳的觀察力認識到生活的真實本質是正演繹著一場前歷未有的社會巨大變革。而掀起這場社會變革的主要力量就是已經覺醒的勞動人民，他稱之為“新人”，因此，他的文學創作的真實性及藝術的典型化的理念中明確了藝術就是要塑造這些為社會變革不斷奮斗的“新人形象”。

　　高爾基的現實主義文學與傳統現實主義文學有著本質的區別。傳統現實主義僅僅反映社會的真實現狀，而這種真實現狀大多表現為個人與社會的矛盾沖突，其實質是通過人性受到的摧殘而表現出的對社會的否定與批判