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        季羨林的資料簡介基本背景內容(2)

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        季羨林的資料簡介基本背景內容

          季羨林的家庭成員

          1929年,季羨林與彭德華結為夫妻。他們的結合是父母之命,媒妁之言。彭德華她自幼喪母,只有小學文化水平,是一個真正善良的人,一生沒有跟任何人發過脾氣。上對公婆,她真正盡了孝道。下對子女,她真正做到了慈母。中對丈夫,她絕對忠誠,絕對服從,絕對愛護。季老的婚姻可謂中國封建婚姻包辦的悲劇,但是他后來的獨居也使得他內心平靜安心的專研在他的學術研究中,正如梅蘭芳的寂寞成就了他一樣。

          同年,季羨林在經濟瀕于破產時獲得一個到德國去留學的機會。季羨林這一走就是11年,這11年當中,季羨林的老祖(季羨林的嬸母)苦苦掙扎,擺過小攤,賣過破爛,勉強維持著一家人的生計。季羨林嬸母出身中醫世家,從小學會了一套治病的手段。因自幼喪母,沒人替她操心,耽誤了出嫁的黃金時刻,成了“老姑娘”,年近四十才嫁給季羨林的叔父做續弦。

          1933年季羨林有了女兒,取名季婉如,后畢業天津大學,成為核工業部的高級工程師,已病故。季婉如有一子,是季羨林的外孫——何巍。

          1935年,季羨林又有了兒子延宗,即是季承。但作為“國學大師”季羨林的兒子,季承自小卻很少得到父親的教誨,父子關系一向冷淡,并曾被父親“趕出家門”。

          1995年,季羨林父子之間的矛盾開始表面化了,并最終決裂,13年不曾相見。13年后,雙方終于冰釋前嫌。2002年,季老住進301醫院前,他想見季老很方便。在2002年后,他再想見季老時,確實受到了“某些人”的阻撓。終于在2008年,季承見到了已經97歲的父親,并一直陪在父親左右。

          季羨林的家庭成員,除了人以外,還有幾只貓。季家所養的第一只貓,名叫虎子?;⒆拥钠庀窭匣惚┝?,但是對季家三口人卻十分溫順,晚上經常睡在季羨林的被子上。

          季羨林的主要著作

          《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》(1941年,系統總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態調整)

          《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》(1944年,發現并證明了語尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語的特點之一)

          《原始佛教的語言問題》(1985年)(論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等)

          《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》(1943年)(開創了一種成功的語義研究方法)

          《印度古代語言論集》 (1982年)

          《大唐西域記校注》 中華書局(1985年)

          《吐火羅文彌勒會見記譯釋》

          《吐火羅文A中的三十二相》

          《敦煌吐魯番吐火羅語研究導論》

          《文化交流的軌跡:中華蔗糖史》 經濟日報出版社(1997年)

          《大國方略:著名學者訪談錄》

          《東方文學史》

          《東方文化研究》

          《禪與東方文化》

          《東西文化議論集》

          《世界文化史知識》季羨林 周一良 張芝聯 主編

          季羨林的學術研究

          季羨林的學術研究,用他自己的話說是:“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉,中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”。綜合北京大學東方學系張光麟教授和令恪先生所述,季羨林的學術成就大略包括在以下8個方面:

          1、印度古代語言研究

          博士論文《〈大事〉渴陀中限定動詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am,向-o和-u的轉化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標準》等論文,在當時該研究領域內有開拓性貢獻。

          2、佛教史研究

          他是國內外為數很少的真正能運用原始佛典進行研究的佛教學學者,把研究印度中世語言的變化規律和研究佛教歷史結合起來,尋出主要佛教經典的產生、演變、流傳過程,借以確定佛教重要派別的產生、流傳過程。

          3、吐火羅語研究

          早期代表作《〈福力太子因緣經〉吐火羅語諸本諸平行譯本》,為吐火羅語的語意研究開創了一個成功的方法,1948年起即對新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會見記》進行譯釋,1980年又就70年代新疆吐魯番地區新發現的吐火羅語《彌勒會見記》發表研究論文多篇,打破了“吐火羅文發現在中國,而研究在國外”的欺人之談,并且吐火羅文在世界上僅有不到30人會翻譯的《校注前言》,是國內數十年來西域史研究的重要成果,而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞,以及歐、美、非三洲和這些地區文化交流的歷史畫卷,有重要的歷史和現實意義。

          4、翻譯介紹印度文學作品及印度文學研究

          《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩之一,2萬余頌,譯成漢語有9萬余行,季羨林經過10年堅韌不拔的努力終于譯畢,是我國翻譯史上的空前盛事。

          5、比較文學研究

          80年代初,首先倡導恢復比較文學研究,號召建立比較文學的中國學派,為我國比較文學的復興,作出了巨大貢獻。

          6、東方文化研究

          從80年代后期開始,極力倡導東方文化研究,主編大型文化叢書《東方文化集成》,約500余集,800余冊,預計15年完成。

          7、保存和搶救祖國古代典籍

          90年代,擔任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂。

          8、散文創作

          從17歲寫散文起,幾十年筆耕不輟,已有80余萬字之多,鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說:“文學的最高境界是樸素,季先生的作品就達到了這個境界。他樸素,是因為他真誠。”“我愛先生文品好,如同野老話家常。”


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