包拯后人資料簡介

包拯后人資料簡介

　　相信大家從小就聽包青天的故事，但是你知道包拯的后人嗎?下面由學習啦小編為你提供的aa，希望大家喜歡。

　　根據1973年出土的包拯、包拯妻董氏、長媳崔氏、次子綬等人的墓志，包拯前后的世系是這樣的：

　　包士通——包令儀——包拯——長子包繶(早卒)、次子包綬——包文輔(繶生，早卒)、包永年(繶嗣子)、康年(未祿而卒)、耆年、彭年(未祿而卒)、景年(以上四人均綬生)——包完(永年生)

　　但是，據現在所存家譜資料，包氏后裔的記載卻各不相同。大致可分以下六個系統：

　　一，在發掘包拯墓志的過程中，程如峰等人在安徽舒城和桐城分別發現了兩部保存完整的《包氏宗譜》。舒城譜修于民國間，14本，始遷祖為包相，明代由合肥遷移到舒城山區包家洼;桐城譜修于光緒間，24本，始遷祖為包裕禎，元中期由合肥遷移到桐城。上面提到的資料5，包先立、陳照運《包氏支譜記述》介紹的陜西西峽譜，即是桐城譜。這一系統記載的世系是：

　　包世忠——包令儀——包拯——包繶——包綬——

　　顯然是不大準確的。原因是中途老譜被毀，續修時補上的，至于出現綬是繶子，可能是當時補修時，修譜人從年齡來判斷的。繶公生于1026年，綬公生于1058年，兄弟歲數相差32歲。

　　二，浙江鎮海衡河堰和甬東譜是包玉剛的支譜，始修于明崇禎年間，但它的記載最“靠譜”：

　　包業——包襲——包仕通——包令儀——包拯——長包繶(一名緒)、次子包綬——包永年(繶子)、景年、松年、壽年、耆年、彭年

　　1973年出土包拯墓志中不見的包業、包襲，譜中注解依據是包拯神道碑銘。由于它的記載和墓志基本相同(僅“士”和“仕”、以及包拯孫輩名字不完全相同)且多出兩公(松年、壽年)，后來《包拯年譜》即采用了鎮海譜的記載。

　　據鎮海衡河堰和甬東譜，包拯第十二世孫包世懋為甬東支始祖，世懋弟世忠為衡河堰支始祖，包玉剛屬于衡河堰支派，從包拯算起的話，他是包拯的第29世嫡系孫。

　　三，江西南城包坊村包氏。從申包胥(春秋戰國)、包咸(漢)、包愷(隋)、包融(唐)，一直到宋代的包拯，這一譜把幾乎包所有的名人都串起來了，但和墓志相比較則毫不相能，可能系攀附。雖然該譜聲稱始修于南宋，但它關于包拯子嗣的記載也多和墓志對不上，更說明其可靠性比較低。據說南城包坊村包氏后裔是包拯之兄的一系：

　　包播——包經——包濱——，包濱出繼給包繶為嗣子，這和墓志銘中是包永年的記載也矛盾，合肥出土墓志銘載：包永年，繶嗣子，字延之，世為廬州合肥人，生于1070年，卒于1120年，公享年五十有一。初娶朝請郎致仕、累贈朝議大夫李公庭玉之女，再娶宣教郎、知鳳翔府縣事成公抗之女，晚又娶吏部林公邵之女，林氏亦先公早卒。子一人，曰完，尚幼。女三人：長適同郡俊士賴持正，即故亳州縣主簿擴之侄也。次適無為軍廬江縣俊士文貫。二婿皆以才行稱于時。余一女，尚幼。崔氏于紹圣元年(1094年)七月戊申卒。享年六十有二。