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        古代名人教育孩子方式

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        古代名人教育孩子方式

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          古代名人教子方法

          孔子“訓子鯉”

          “不學‘詩’,無以言;不學‘禮’,無以立。”

          一日,孔子站在庭院中,他的兒子孔鯉低著頭,很快地走過去??鬃訑r住他問:“學詩了嗎?”孔鯉答:“沒有”??鬃诱f:“沒學詩你怎么說話?”孔鯉便回去學習詩文。第二日,孔鯉又碰上了站在庭院內的孔子??鬃訂枺?ldquo;學禮了么?”孔鯉答:“沒有。”孔子說:“不學禮你怎么做人。”于是孔鯉回去習禮了。這個故事叫做“過庭訓”,后來古人將父親訓斥兒子稱為“過庭訓”。

          司馬談“命子遷”

          且夫孝,始于事親,中于事君,終于立身;揚名于后世,以顯父母,此孝之大者。

          司馬談認為自孔子過世后的四百多年間,諸侯兼并、史記斷絕,當今海內統一,有許多明主賢君、忠臣義士等的事跡。然而作為一名太史令不能盡到寫作的職責,內心十分不安,因此臨終時邊哭邊囑咐兒子司馬遷,希望它能子承父業,不要忘記撰寫史書。司馬遷不負父命,最終寫出了被譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》。

          諸葛亮“誡子書”

          夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學,欲靜也;才,須學也。非學無以廣才,非志無以成學。慆慢則不能研精,險躁則不能理性。

          這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。在這封家書中,諸葛亮要求兒子要勤學勵志,從淡泊和寧靜的自身修養上下功夫。切忌心浮氣躁,舉止荒.唐。文末又諄諄教誨道:“少壯不努力,老大徒傷悲。”諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞,無暇顧及兒子的教育問題,于是寫下這封書信告誡兒子。

          古代名人的家庭教育

          1.伊尹家教

          作為國王家的家庭教師,伊尹十分注重教育內容和教育方法。他認為人的性格、品質是在日常生活行為習慣中培養形成的,所以他十分強調“慎終于始”,也就是說教育要及早進行,并且要有始終如一的持續性,一刻也不能放松。

          2.周公家教

          周公提倡的貴族子弟的家教內容,除了禮、樂、射、御、書、數等,主要有如下幾個方面:一、“體恤下民,力戒貪逸。”有些做父母的人終日勤勞耕作,可孩子們卻居處安逸,不知勞作之苦,一味追求享樂,結果變得傲慢無禮,不聽父母教誨,甚至反唇相譏說:“你們這些過了時的人,懂得什么呢!”他認為家教在于使子弟在艱辛勞苦中懂得創業的艱難,然后知道關心民苦,免于貪逸之災。

          周公倡導庶民之家進行“彝教”。就是對庶民進行道德規范教育。周公認為庶民的家庭教育主要是“明人倫”,其中孝道之教最重要。

          3.顏之推家教

          顏之推認為兒童的早期教育應在嬰幼兒時及早開始,少成若天性,習慣成自然。如果等孩子的性格已經形成,再施教就困難多了。他要求仕宦之家不要溺愛孩子,也不要用粗暴的手段來管制他們,這樣的結果是父母喪失威信,也無教育效果。仕宦之家的父母應當“威嚴而有慈”,這樣子女畏而生孝。同時,父母應當根據自己孩子的年齡和天賦,因材施教,如在兒童時期要注意學好語言,講標準話,講文明禮貌的話,長輩要做子女的示范,一切臟穢之詞和粗暴無禮之言禁絕不講。長成以后,要教以詩書,學以才藝,養以道德。

          4.王陽明家教

          首先,王陽明的祖父對孫子的教育和管束注重任其天性,順其自然。如少年王陽明很頑皮,不太尊師教,常逃塾厭學,把精力花費在小男孩喜歡的戰爭游戲和聽神話故事上。他祖父比較遷就,不像那些士大夫家嚴格管束,相反卻給他適當創造條件,讓他盡興地在課后玩耍,并在玩耍的同時不知不覺地灌輸一些軍事知識,講一些開啟想象力的離奇怪誕的神話故事。通過這些課外的智力開發,使得他從小性格活潑,志趣高雅,好問多疑,獨立思考。其次,王陽明的祖父善于不失時機地給予他表現才能的機會,培養他爭搶好勝的意識。

          5.林則徐家教

          林父十分注意施教方法,從不壓抑孩子的天性,總是讓兒子在快樂的活動中享受讀書的樂趣。孩子淘氣,林父從不打罵,在授完課后,讓孩子放任地玩耍一陣,然后把兒子抱在膝上,一字一句地教他誦讀文章和詩詞。
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