滿(mǎn)族春節(jié)習(xí)俗
滿(mǎn)族春節(jié)習(xí)俗
滿(mǎn)族春節(jié)古稱(chēng)“元旦”，滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)“阿涅業(yè)能業(yè)”，你知道滿(mǎn)族春節(jié)習(xí)俗嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編精心整理了滿(mǎn)族春節(jié)習(xí)俗的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
滿(mǎn)族春節(jié)習(xí)俗
滿(mǎn)族，舊稱(chēng)為滿(mǎn)民、滿(mǎn)人、旗人等，1911年辛亥革命后，滿(mǎn)洲族改稱(chēng)滿(mǎn)族。
主要分布在遼寧、河北、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古、北京等省區(qū)市，其他散居于新疆、甘肅、寧夏、山東、湖北、貴州等省區(qū)及西安、成都、廣州、福州等大中城市，形成大分散之中有小聚居的特點(diǎn)。
主要聚居區(qū)已建立新賓、清原、岫巖、桓仁、本溪、寬甸、伊通、青龍、豐寧、寬城滿(mǎn)族縣、圍場(chǎng)滿(mǎn)族蒙古族自治縣，2個(gè)享受自治縣待遇的城市鳳城市、北鎮(zhèn)市，以及在北京、天津、遼寧、河北、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古、貴州、安徽等地建立了若干個(gè)滿(mǎn)族鄉(xiāng)。
年節(jié)將近時(shí)，家家打掃庭院，貼窗花、對(duì)聯(lián)和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。
年三十包餃子，講究褶子多為好，子時(shí)煮餃子，有的里邊包上銅錢(qián)，吃到者有好運(yùn)。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲;年初一再拜一次，為迎新春。
春節(jié)前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會(huì)。相比我們漢族，則大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走后門(mén)，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬(wàn)事如意。
雖然很多滿(mǎn)族家庭過(guò)春節(jié)的內(nèi)容與漢族大體相同，但在滿(mǎn)族聚居地，尤其是重傳統(tǒng)的滿(mǎn)族家庭里還保留著本民族的特色。
春節(jié)對(duì)于滿(mǎn)族和漢族可以說(shuō)是一個(gè)共同的節(jié)日，滿(mǎn)族人也將春節(jié)稱(chēng)為“過(guò)年”。
滿(mǎn)族介紹
滿(mǎn)族，舊稱(chēng)滿(mǎn)洲族，中國(guó)少數(shù)民族。滿(mǎn)族歷史悠久，滿(mǎn)族歷史據(jù)推測(cè)最早可以追溯到7000年前的肅慎新開(kāi)流文化和茶啊沖文化時(shí)期。 肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是現(xiàn)代滿(mǎn)族一脈相承的祖先。黑水靺鞨是滿(mǎn)族的直系祖先，后發(fā)展為女真。滿(mǎn)族是惟一在中國(guó)歷史上曾兩度建立過(guò)中原王朝的少數(shù)民族。
根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查顯示，滿(mǎn)族人口數(shù)量約為1041.0585萬(wàn)，目前主要分布于中國(guó)東北、華北地區(qū)，其中居住在遼寧、河北、吉林、黑龍江四省的人口最多，占滿(mǎn)族總?cè)丝诘?0%以上，此外，北京、吉林、內(nèi)蒙古、黑龍江的滿(mǎn)族人口均在100萬(wàn)左右。 滿(mǎn)族的主要聚居區(qū)為伊通、新賓、清原、本溪、岫巖、寬甸、桓仁、寬城、豐寧、青龍等10個(gè)滿(mǎn)族自治縣，圍場(chǎng)滿(mǎn)族蒙古族自治縣，2個(gè)享受自治縣待遇的城市鳳城市和北鎮(zhèn)市，以及在遼寧、河北、天津、北京、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古等地建立了300余個(gè)滿(mǎn)族鄉(xiāng)。
滿(mǎn)族的傳統(tǒng)節(jié)日
1.添倉(cāng)節(jié)：每年正月二十五，滿(mǎn)族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉(cāng)庫(kù)，用秫秸棍編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個(gè)節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著。
2.春龍節(jié)
滿(mǎn)族人非常崇拜龍，隨著八旗的旗子中的圖案是龍，在滿(mǎn)族人的生活中，各種變形的龍的圖案應(yīng)用十分普遍。二十世紀(jì)八十年代初，隨著距今6500年至5000年的紅山文化龍的形象地出現(xiàn)，考古學(xué)家在5000多年前遼河流域的歷史源頭上，找到了這一地區(qū)文明時(shí)代的考古依據(jù)。我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的龍的形象出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗三星他拉村，這件龍形玉雕形體酷似甲骨文中象形的“龍”字，是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早定形的龍。自三星他拉發(fā)現(xiàn)后，考古工作者又先后在遼寧和內(nèi)蒙古等地的紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)了十幾件玉雕龍。同時(shí)還在遼河流域比紅山文化時(shí)代更早的趙寶溝文化和查海文化中，相繼發(fā)現(xiàn)了刻畫(huà)龍和擺塑龍的實(shí)料。此外，遼河流域考古發(fā)現(xiàn)和早期龍還有浮雕形、木雕形、彩陶形、泥塑形和彩繪形，發(fā)現(xiàn)數(shù)量總數(shù)為21件。(丁銘：紅山文化為中華五千年文明史提供實(shí)物依據(jù)，2007年10月9日《參考消息》)在滿(mǎn)族生息之地發(fā)現(xiàn)這樣多的考古資料，說(shuō)明滿(mǎn)族人以“龍”為自己旗幟是有其歷史文化淵源的。但是，古代滿(mǎn)族人所用的龍的形象與中原地區(qū)有區(qū)別，無(wú)論在北京出土的金陵文物，還是遼寧清遠(yuǎn)祖的永陵，其龍的形象均是坐龍，身形似狗，而不是蛇。自皇太極稱(chēng)帝之后，其所用龍的形象才與中原相似。
3.走百病：滿(mǎn)族婦女的節(jié)日。一般在正月二十日。當(dāng)晚，婦女們?nèi)宄扇海Y(jié)伴遠(yuǎn)洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做“走百病”。
4.上元節(jié)：即正月十五日，俗稱(chēng)“元宵節(jié)”。同漢族一樣，滿(mǎn)族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習(xí)俗。
5.二月二：俗稱(chēng)“龍?zhí)ь^日”。當(dāng)日晨，滿(mǎn)族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱(chēng)“引龍”。然后在院中舉行儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順。全家人還要吃“龍須面”和“龍鱗餅”。婦女們這天不能做針線(xiàn)活。
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