過端午節(jié)的意義優(yōu)秀作文范例
過端午節(jié)的意義優(yōu)秀作文范例
一年一度的端午節(jié)到了，端午節(jié)的紀(jì)念意義相信很多人都了解不深，端午節(jié)可不只是吃粽子那么簡(jiǎn)單的。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的過端午節(jié)的意義作文，供大家參閱!
過端午節(jié)的意義作文篇1
大家都知道端午節(jié)的來歷吧?沒錯(cuò)!
端午節(jié)，這個(gè)隨著幽遠(yuǎn)的歷史一起走來的傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)在已成為中國人最重視的節(jié)日之一了，喏，從端午例行的三天國假，就能看出中國人對(duì)于端午節(jié)的青睞了。
我最喜歡的莫過于端午之日漫步于街了，一種濃郁的節(jié)日氣息與風(fēng)兒同行，吹遍了大街小巷，所到之處必定熱鬧非凡。不同于家鄉(xiāng)閩浙一帶，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。江淮人家的家門上多是懸掛著艾葉菖蒲，據(jù)說也有祛魔驅(qū)鬼之效。但這些并非我最在意的，說到我最在意什么，那自然是激蕩人心的賽龍舟了。
出了家門右拐直往前走，不要五分鐘就是十七橋了，橋下的河流雖不著名，但每年的東圃鎮(zhèn)的賽龍舟都是從這兒訖始的。你看，水流平緩的河面上，停放著一艘艘被紅漆漆滿船身的龍舟，碧綠的水，透紅的船乍一看活像黛綠的錦緞上鑲著盛開著紅牡丹。船里的競(jìng)賽者，以二十多歲的小年輕居多，也有少數(shù)的中年人。每船十三人，十二個(gè)槳手，一個(gè)鼓手。黝黑的肌膚是他們共同的標(biāo)志，也是力量的象征。
鑼聲響起來，比賽開始了;鼓聲響起來，隆隆、隆隆、隆隆，冗雜卻不乏節(jié)奏，疾速而卻不乏力量。兩旁的紅槳像一條條金紅色的大鯉魚，跟著鼓聲整齊歡快地跳躍。超過了!超過了!一只紅艇漸行漸速，如離弦的箭一般。觀眾們的心驀地緊張起來，與牛皮鼓面共同跳躍，呼喊聲、鼓聲匯成一片。另一只船當(dāng)然不甘示弱，也迅速追了上來，兩船旗鼓相當(dāng)，猶如二龍水中爭(zhēng)霸，鼓聲立即電閃雷鳴一般，兩岸的人更歡了，吶喊聲更大了。終點(diǎn)快到了，只見三只船如疾馳的戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，容不得束縛，容不得羈絆，容不得遲緩!冠軍出現(xiàn)了，喝彩聲，鼓掌聲響成了一片，在水面上激蕩!
過了一陣子，人們端來了清香四溢的糯米粽子，但這不是給自己吃的，而是把它扔下河里，以祭祀我國歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原投江之日距今也有兩千多年了，但人們永遠(yuǎn)懷念著他。是啊，那些對(duì)人民對(duì)國家對(duì)民族全心全意的人，是千百年，直至永遠(yuǎn)也不該被忘卻的。今天，我們?nèi)砸郧瓰轵湴粒覀儠?huì)用我們的快樂永遠(yuǎn)紀(jì)念著他!
過端午節(jié)的意義作文篇2
再過一個(gè)月就到端午節(jié)，下面我為大家介紹端午節(jié)的來歷、風(fēng)俗。
我先為大家介紹端午節(jié)的來歷吧!我先讓你們猜猜吧!對(duì)了，就是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。
你們知道了嗎?我想，你們應(yīng)該了解了吧!
現(xiàn)在，我想你們應(yīng)該要問為什么端午節(jié)那天要吃粽子、賽龍舟，那我就告訴你們吧!因?yàn)橘慅堉邸⒊贼兆邮嵌宋绻?jié)的主要活動(dòng)。相傳龍舟競(jìng)渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚蛟蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
端午節(jié)又稱“重五”，許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字有關(guān)。用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸，手腕或足踝上，稱為長(zhǎng)命縷，各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
端午節(jié)還有一首兒歌。
你們想知道嗎?那我就告訴你吧!是“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋”。
端午節(jié)流行于漢族、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區(qū)。
小朋友，你們了解端午了嗎?
過端午節(jié)的意義作文篇3
生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說："我死后，將我眼睛挖出，懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體，裝在皮革里于五月五日投入大江，因此，相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作詩辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為了紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會(huì)時(shí)為清軍所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
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