潮汕清明習(xí)俗有哪些

潮汕清明習(xí)俗有哪些

　　清明習(xí)俗各式各樣，共同點(diǎn)是都要祭祀祖先，不過(guò)祭祀要用的東西是個(gè)有講究，還有就是吃的東西也是不一樣的，那么，潮汕清明習(xí)俗有哪些呢?下面，學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹一下，歡迎大家閱讀。

　　潮汕清明習(xí)俗1：掃墓

　　掃墓的過(guò)程，首先是清除墓地周圍的雜草、小樹(shù)，天上新土，將墳前打掃干凈，然后用紅、綠色油漆填上墓碑上的凹刻文字(亡人名字有綠色油漆填寫，墓碑上有名字但人尚健在的則用紅色油漆填寫)，并在墓碑及墓堆上掛紙條(亡人墓地用白色紙條，健在之人墓地用紅色紙條)。

　　將帶來(lái)的水果、三牲、粿品、餅食等祭品在墓前擺開(kāi)，把酒杯斟滿，燃點(diǎn)香燭，上香致意，奉香給看管墓地的山神土地，再恭敬地向先人叩拜上香獻(xiàn)花，然后燃燒紙錢，奠酒(即將酒灑在地上，這代表向先人敬酒)，拜祭一番，通常是行三跪三叩頭之禮。禮畢，待香燭點(diǎn)完后可離開(kāi)。

　　掃墓回來(lái)，要清掃鞋子，將鞋子的腳尖朝里，同時(shí)將身上穿的衣服洗干凈晾曬。百姓在這一天還有一些禁忌，如懷孕的婦女、來(lái)例假的女性、16或19歲的女孩不要參加拜山活動(dòng);掃墓之前食素，動(dòng)身掃墓時(shí)，衣著要整齊，不穿大紅大紫的衣服，以表示對(duì)先人的尊重;在墓地，不要大聲喧嘩，嬉笑怒罵，亂跑亂跳，隨處小便。不能踐踏別家墳?zāi)够驅(qū)δ寡ㄔO(shè)計(jì)評(píng)頭品足;不要在先人墓地照相，等等。

　　潮汕清明習(xí)俗2：踏青春游

　　清明時(shí)節(jié)，春風(fēng)輕拂，暖意襲人，民間自古以來(lái)便有踏青春游之俗。《澄海縣志》載：三月三日郊游，稱為踏青，踏青游玩原也是古俗，后來(lái)人們將這一活動(dòng)挪在清明日，清明時(shí)節(jié)，陽(yáng)光明媚，草木盎然，春燕剪柳，人們經(jīng)過(guò)一個(gè)嚴(yán)寒的冬天后，紛紛抖落寒意，走出家問(wèn)踏青賞春。

　　宋代歐陽(yáng)修的《阮郎歸。踏青》寫道：“南國(guó)春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛。掃墓時(shí)帶上一些飲料，俟掃墓完畢，找一處干凈平坦的地方，就著祭品和飲料，席地而食，別有一番野趣。

　　潮汕清明習(xí)俗3：上墳掛紙

　　“掛紙”，也即掃墓，祭祀先人。這是潮汕地區(qū)一項(xiàng)很普遍的民俗活動(dòng)。清明節(jié)祭祀先人，源于古代寒食節(jié)。按歷法計(jì)算，寒食應(yīng)在清明節(jié)前兩日，第三日才是清明，晉朝陸棚的《鄴中記》上講了這么一個(gè)故事：重耳流亡國(guó)外十余年，得介之推輔佐，才得以回國(guó)掌權(quán)。

　　介之推回國(guó)后不愿當(dāng)官，隱于山中。重耳燒山逼他出來(lái)，子推寧愿抱木而死也不愿出來(lái)。重耳哀之，便在介之推死難之日(3月5日)禁煙寒食以紀(jì)念他。后來(lái)，人們紀(jì)念自己的祖先也在這一天進(jìn)行。其實(shí)，寒食是上古遺風(fēng)，原與介之推沒(méi)有關(guān)系。早在《周禮·司帽氏》便有“仲春以木鐸修火禁于國(guó)中”之制度。《呂氏春秋·仲春紀(jì)》也說(shuō)：“是日也……無(wú)焚山林。”

　　潮汕人將掃墓稱為“掛紙”。掃墓者到了墳地，把墳上的雜草除盡，墳堆上土少的地方再用土填起，然后把水果三牲餅食排列好，把小酒杯添滿，再上香致意，接著用五彩紙條遍插墳頭。潮人這一種刁俗，與中原古俗大致相同，白居易《寒食野望》詩(shī)云：“風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。”因?yàn)榧堝X沒(méi)燒成灰，才有“風(fēng)吹曠野紙錢飛”的景象。

　　北宋歐陽(yáng)修在《五代史·周本紀(jì)論》中說(shuō)：“寒食野祭而焚紙錢，居喪改元而用樂(lè)，則禮樂(lè)政刑，幾何不壞矣?”可見(jiàn)掃墓而焚紙錢是不合乎當(dāng)時(shí)的禮制的。掃墓不焚紙錢之風(fēng)則有可能源于寒食禁煙的古俗。