馬鞍山的過年風俗介紹
馬鞍山年俗比較雜，這和馬鞍山是一座移民城市有很大的關系，較本地過年的氣氛主要體現在當涂傳統年俗上，尤其當涂農村。下面，學習啦小編為大家介紹一下馬鞍山的過年風俗，歡迎大家閱讀。
馬鞍山的過年風俗1、送春
新春頭幾天或立春之日，當涂鄉村人家都會迎來“送春”者。這是一種以說唱為主的表演形式，俗稱唱“見樣歌”。送春人一般系家傳親授、曲調獨特，以一人單獨成行居多。送春時，送春者手持二胡、快板或小鑼等民族樂器，一邊說唱一邊伴奏。說唱內容開頭主要是以辭舊迎新，新春吉祥等唱詞作鋪墊，后面的內容則靈活多變，見到老人唱長壽，見到孩童唱聰慧;見到堂前雙喜唱百年好合，見到黃、綠(孝)春聯唱孝子、思親;見到新屋唱華堂，見到牲畜唱興旺……總之是隨機應變，依情依景，見什么唱什么。唱得家主滿意一般都會賞喜錢。現在不太多見，但每年還能見到。因為被一些討飯者所利用，群眾之反感。
馬鞍山的過年風俗2、凈年
為了過一個干干凈凈的新年，到了大年三十，每戶人家都要把院落打掃干凈;把門上的舊聯、墻上的舊畫拆下換新;將要吃的菜該煮的煮、該洗的洗干凈、該裝盤的裝盤;傍晚將水缸盛滿，并煮上滿滿的一鍋年飯(帶第二天吃)。第二天，即大年初一，不用淘米、不用洗菜，不動刀和剪、地上不灑一點水;一天不動笤帚掃地，以免烏煙瘴氣，對客人不敬。總之，要保證大年初一整潔一新。
馬鞍山的過年風俗3、歡團茶
這是新春招待人的第一杯茶，說是茶其實并無茶葉，而是由“歡團”、“咬頭”和糖組成的一杯糖茶。“歡團”是以糙米、糖稀為原料，用杯(小碗)制的一種球狀食品，以取“歡歡喜喜”、“團團圓圓”之意;“咬頭”是指棗子、花生仁、桂圓等耐咬的干果食品。“歡團茶”用開水一泡，糙米自然散開浮上水面，“咬頭”則沉入杯底，喝起來既不覺燙，還又香又甜。“歡團茶”喝上一半，主人一般會來加點開水，俗稱“添財”。“添財”時，主人還會說吉利話，祝飲茶者一年里“發財”、“升官”、“學習進步”等。飲茶者一般喝到杯底才能將“咬頭”吃掉，以示一年到頭、從頭到尾都豐衣足食。
馬鞍山的過年風俗4、拜年
如今拜年的方式有賀卡拜年、電話拜年、手機拜年等多種方式，而傳統的當涂人拜年只有走動拜年一種，且大有講究。拜年的禮包“輕、重”一般人不太計較，但背包內一般要帶一對(條)糕，背來背去以示“高(糕)來高(糕)去”、年年登高之意，回頭還要放回點禮品或其他糖點、花生等物，以示收獲而歸。拜年最講究的則是拜年的先后順序。一般是先宗族，次舅父，再師父、后岳丈，爾后是姨表親等;于是，許多人就形成了年初一拜同宗長輩、年初二拜舅父、年初三依此類推的拜年習慣。拜年見面的具體形式：大人以作輯問好為主，孩童則要叩頭跪拜。一般做長輩的被請到堂前端坐，面前地上擺放著稻草編織的蒲團，俗稱“拜席”。孩童向長輩們問安后，邊在“拜席”上向端坐者叩頭跪拜，邊祝愿長輩健康長壽。周圍人一般拿孩童逗樂，做長輩的則要給孩童壓歲錢。這便是真正的“拜年”了。現在“拜席”基本沒有了。現在主要以茶碟(小吃點心，博望地區的香菜[一種腌制咸菜]比較出名)、瓜子、花生、糙米(芝麻花生)糖招待，喝茶聊天。
春節的習俗
掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框對”貼于左右兩個門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“福”字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思;年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
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