臺灣元宵節有哪些習俗
臺灣元宵節有哪些習俗
大家都知道元宵節，要吃湯圓。還有地方上的習俗。但你知道嗎?在我國的寶島臺灣，元宵節可是非常的豐富多彩的哦。下面是小編為大家精心推薦臺灣元宵節的習俗，希望能夠對您有所幫助。
臺灣元宵節習俗
臺北天燈
所謂的“天燈”其實就是孔明燈，傳說是諸葛亮發明來做信號用的。也有人說“天燈”的外形和畫像中孔明的帽子很相似，所以得此名字。近幾年的元宵節，臺北放“天燈”的活動一年比一年精彩。而那朵朵的天燈飄散在空中，發出斑斕的色彩，場面很是壯觀。隨著活動越來越熱鬧，人們把“天燈”做得越來越大，七彩的燈上不但繪有各種美麗的圖案，還經常寫著放燈者的姓名，在臺灣當地，有“放得越高，事業做得越旺”的說法。
臺南蜂炮
在臺灣過元宵節，每年，臺南鹽水的“南蜂炮”更是一道亮麗的景色。元宵節這天，臺南鹽水鎮的人民群眾不點花燈，他們把關注的焦點都放在了燃放“蜂炮”上。“蜂炮”由數萬只沖天炮制作而成，而每一個沖天炮的炮芯都連接在一起，只要點燃其中一個沖天炮，就會帶動邊上其他沖天炮的轟炸，霎時間，多個沖天炮連續射出，那聲音震耳欲聾，響徹上空。因為萬炮齊發的景觀有如蜂群傾巢而出，“南蜂炮”因此而得名。放蜂炮的時候，邊上圍著很多觀看的人，他們穿著厚厚的衣服，頭上戴著頭盔進行觀看。據說，每年燃放的“蜂炮”有祈求來年風調雨順、平安無事的象征呢。
臺西炸龍
在元宵節的炸龍在苗栗本地人叫做“火旁”龍，因為“火旁”這個字打不出來(“火旁”這個字念做“棒”)，所以報章雜志都用炸龍來做介紹。苗栗的炸龍晚會就是在元宵當天會請舞龍的冠軍龍進場表演外，還會邀請苗栗個各廟宇的代表龍進場同時表演舞龍的活動，今年的炸龍活動就有十一條龍同時在場表演。
表演的場地放滿了鞭炮與大龍炮外，參與表演的廟宮與圍觀的群眾也會不斷在馬路旁點放鞭炮(大龍炮是一種聲音很大也會噴火噴煙的鞭炮)。所以在活動的過程中就可以看到群龍在煙霧與鞭炮的火光中穿梭，再配合傳統舞龍的敲鑼打鼓，就好像真的龍神下凡來幫大家祈福未來的風調雨順。在苗栗客家人的習俗認為把龍炸的越爛越好，這樣明年就可以旺整年。
臺東邯鄲
炸邯鄲是臺東元宵節近五十年來特有的習俗，寒單爺本稱為邯鄲爺、也稱玄壇元帥、玄壇爺。臺灣的元宵節，臺東的“炸寒單爺”的民俗更是不能錯過。“寒單爺”也叫武財神，相傳“寒單爺”生性怕冷，于是，在他出來的時候，人們以火炮為他驅除寒冷。“寒單爺”所到之處，鞭炮齊鳴，人們紛紛往“寒單爺”身上扔鮮花、水果以及鞭炮。震耳欲聾的鞭炮聲中，抬著“寒單爺”的人紛紛用掃把擋住頭部，以抵擋鞭炮的轟炸。而觀看的人們，個個臉上堆滿了微笑。
元宵節放燈的習俗
漢明帝永平年間，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685-762)時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。
燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。
元宵節的起源傳說
元宵節的起源傳說一：隋煬帝色迷心竅，欲娶自己的妹妹。妹妹硬扭不過，借托除非正月十五出現繁星滿地的奇跡，才可成婚。隋煬帝下令京城四周百姓到十五日晚每戶燃燈火，違令者斬。至十五日晚，妹妹登樓見滿地都是燈火，誤以為真是繁星落地，縱身投河自戕。為了紀念這位不甘凌辱的女子，漢族民間百姓每逢正月十五都燃起了燈火。
元宵節的起源傳說二：燈節源于漢武帝。當時宮女元宵正月過后想念家中父母，宮深禁嚴，怎么外出相會呢?足智多謀的東方朔得知后很同情，便設計成全她們，他先散布謠言，說火神君將派員火燒長安城，城里宮內一片恐慌。后又向武帝獻計，十五晚上宮廷內人員一律外出避災，滿城大街小巷，庭院屋門，都掛上紅燈，好像滿城大火，以騙過天上觀望監視的火神。武帝允諾，宮女們元宵遂趁機與家人相會。從此，每逢正月十五都要放燈。
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