古人怎樣過中秋節
中秋節是中國傳統的佳節。你知道古人過中秋節活動嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面學習啦小編就給大家介紹古人過中秋節活動，感興趣的一起來看看吧!
古人過中秋節活動1：唐朝
農歷八月十五是中國傳統的中秋佳節。按中國古代歷法的解釋，八月是秋季的第二個月，稱“仲秋”，八月十五又在仲秋之中，所以叫“中秋”。中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節”。
從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，古代的人們在這個季節飲酒起舞，喜氣洋洋地慶祝豐收。
我國自古就有在中秋節祭月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。相傳在周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月的儀式。
魏晉之時，民間便開始有了中秋賞月之舉，但尚未形成習俗。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽詹在《長安玩月詩序》中說：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中。稽之大道，則寒暑勻，取之月數，則蟾魄圓。”唐代初年，中秋節被正式定為節日。
中秋節的由來，與唐玄宗游月宮的浪漫傳說息息相關：相傳某年八月十五之夜，唐玄宗在宮中祭月時隨侍道人作法，將手中拐杖化作空中銀橋后，步入月宮。但見門樓匾額上書“廣寒清虛之府”，門口的高大桂樹下白兔正在搗藥，宮內嫦娥諸仙女在悠揚的樂曲伴奏下，翩翩起舞。玄宗從月宮歸來后，命人整理出暗自記下的舞曲，命名為《霓裳羽衣曲》。月宮之所以稱“廣寒宮”，也與此傳說有關。
賞月之余，品嘗月餅逐漸成為中秋節的一個民俗符號。月餅最初起源于唐朝，為軍隊的祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍。”說完把餅分給群臣一起品嘗，從此就有了中秋吃餅食的習俗。當時的大戶人家一般都會在中秋節擺設大香案拜月，圓餅、西瓜、蘋果、葡萄等供品一應俱全，其中圓餅和西瓜是絕對不能少的，考究的人家，西瓜還要特意切成蓮花狀供奉。
古人過中秋節活動2：宋朝
到了宋代，中秋賞月之風更盛。
宋朝的街市，在中秋節的前幾天，就已彌漫著濃厚的過節氣氛。商店販賣新酒，重新布置門前的彩樓。到了晚上，酒樓里絲竹簫管并作，人人爭相登而賞月。夜市人馬雜沓，即使是住在陋巷里的貧窮人家，也都會典當衣物去購買酒饌，歡度中秋。
據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。”每逢這一天，北宋都城開封的許多酒樓都出售新啟封的好酒。水果鋪子堆滿新鮮佳果，夜市之熱鬧一年中少見。顯貴和豪門，在自家的樓臺亭榭中賞月，琴瑟清雅，至曉不絕。普通市民則爭先占住酒樓，以先睹月色為快。
宋朝人在賞月之時還融入了賞燈的風俗。但與元宵節不同，這些燈多放置于水面。各地街市的懸燈，也是為助月色而掛。
南宋中秋節間的活動，則更為豐富：“民間以月餅相饋，取團圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日。并在江上施放萬盞‘小點紅’(小羊皮燈)，燦如繁星，十分可觀。”
宋時，月餅已被正式列為節日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”之句。民間“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動更是豐富多彩。賞月、品月餅、吃團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
宋朝在蘇浙一帶另有一個獨特的中秋活動也流傳至今，這便是錢塘觀潮。由于錢塘江口地形類似漏斗，每當月圓時分，海潮涌至，受到漸進漸狹的地形影響，波浪便重重疊疊堆積成一道水墻，聲勢極為壯觀。蘇東坡在杭州任佑府時，曾作過一首《中秋夜觀潮》，描述觀潮人數之眾多及潮水洶涌之氣勢：“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒……欲識潮頭高幾許，越山渾在浪花中。”
古人過中秋節活動3：元朝
元朝的中秋習俗，幾乎沒有推陳出新之舉。倒是朱元璋與月餅的故事至今還被人們津津樂道。當時，中原人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查得非常嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫想出一計，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅中，派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了那天，各路人馬一齊響應，起義軍如星火燎原。
攻下元大都后，朱元璋高興地下令，在下一個中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時用以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后，月餅制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈佳品。
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