2020過(guò)年送財(cái)神迎財(cái)神_財(cái)神的由來(lái)
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2020鼠年春節(jié)將至，大家可以見(jiàn)到很多特色習(xí)俗活動(dòng)，非常有意思。今天小編在這給大家?guī)?lái)送財(cái)神迎財(cái)神，我們一起來(lái)看看吧!
送財(cái)神怎么送
供奉財(cái)神是祈求財(cái)神能給自己帶來(lái)好運(yùn)，突然不供奉了，斷了香火會(huì)影響運(yùn)勢(shì)的，不想供奉財(cái)神了，就只有把財(cái)神送走了，這個(gè)是有儀式的:
1、把財(cái)神放在附近的寺廟中，先去聯(lián)系，寺廟覺(jué)得可以再把神像拿過(guò)去。
2、送財(cái)神 是要選擇吉日的，是可以自己在家里面送的，需要準(zhǔn)備疏文和香燭等供品，舉辦送神儀式的目的就是讓神離開(kāi)，又不帶走自己的財(cái)運(yùn)。
送財(cái)神 可以理解為把神送走，那么財(cái)神就變成了普通的工藝擺件，是可以放在家里面的，只是沒(méi)有財(cái)力了而已，還有一種理解就是把財(cái)神的擺件一起送走。
怎么接財(cái)神
一、財(cái)神方位：西方。
接財(cái)神要擇流年的財(cái)位。我吿許您，這樣解釋財(cái)神每日所處方位：“甲乙西南是財(cái)神，丙丁日干向西尋”。因此，財(cái)神方位在西方。注選黃道吉日。以每個(gè)主人日干定財(cái)位?qq1254439897
二、接財(cái)神吉時(shí)：是日丑時(shí)(1—3時(shí))。
接財(cái)神要擇流年的好時(shí)辰。可以在辰時(shí)(7—9時(shí))吉時(shí)接財(cái)神。
三、在家接財(cái)神的方法：
在敞開(kāi)的大門前祭祀財(cái)神，等香燭燃到一半時(shí)，走出大門，往東方向行走三十六步，首先臉朝東方位(象征紫氣東來(lái))誠(chéng)心誠(chéng)意雙手抱拳行禮，然后再向西方奉請(qǐng)。在心中默念，邀請(qǐng)財(cái)神與你一起回家，接著緩步返家，于接財(cái)神神案前虔誠(chéng)如下口念咒語(yǔ)：“心情似火熱烘烘，吉時(shí)接神氣如紅;鴻圖大展賀興隆，財(cái)源廣進(jìn)人春風(fēng)。”念畢便將金元寶和紙錢焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面上)。熄滅燭火，收好供品、香爐，關(guān)好大門，便完成了接財(cái)神之儀式。
四、接財(cái)神的注意事項(xiàng)：
人有誠(chéng)心，神佛感應(yīng)，感而不應(yīng)，是為有病。人有誠(chéng)心，神佛感應(yīng)，至誠(chéng)感神，精誠(chéng)必應(yīng)。接財(cái)神應(yīng)該很靈驗(yàn)的，之所以財(cái)神接不來(lái)、不靈驗(yàn)，皆因自身不謹(jǐn)慎，褻瀆了神靈。
財(cái)神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明，等吉時(shí)一到，便開(kāi)始燃燭點(diǎn)香，誠(chéng)心參拜。香火天天連續(xù)不斷、水果—年四季擺放、紅酒、用好香。竹腳香損財(cái)切記。大家想一想香灶就叫財(cái)神爺碗、有臟東西里面還能送你財(cái)么，香灶一定要干凈、財(cái)神爺用鮮桃花放水里清洗每年三月洗、
求財(cái)者切莫不孝。一切眾生的大財(cái)神,誠(chéng)心禮敬則自然福慧無(wú)量無(wú)邊,實(shí)不可思議,切莫掉以輕心。而你我家中亦皆有財(cái)神，父母是也。若細(xì)心奉侍，供養(yǎng)無(wú)缺，速可得財(cái)，不虞缺乏。求財(cái)者切莫不孝,否則自招其禍，以上乃道法自然也，祝福大家財(cái)神年年到、財(cái)利日日有。
五、財(cái)位注意要點(diǎn)：
財(cái)位可向不可坐，你家的沙發(fā)或衣柜一旦占財(cái)位那就非破財(cái)不可。
財(cái)位宜動(dòng)不宜靜，財(cái)位必須是每天家人都要經(jīng)過(guò)或有意識(shí)必經(jīng)之地，這樣才能旺財(cái)。
財(cái)位宜陽(yáng)不宜陰，財(cái)位必須光照充足不宜陰暗，陰暗必破財(cái)。
財(cái)位宜凈不宜臟，財(cái)位必須潔凈，不能臟亂，尤其是一些女人特殊用品絕對(duì)不可放在財(cái)位，否則必破財(cái)無(wú)疑。
民間財(cái)神習(xí)俗
我們都知道在宗教里面供奉著各種的神，仙，他們享受人間界的香火，同時(shí)人們也在哪里接受神，仙的洗禮或者是賜福。在古時(shí)候大多的人是通過(guò)祭祀來(lái)跟神，仙溝通，現(xiàn)在更多的是直接在宗教里面接受供奉，就像一個(gè)公務(wù)員有著正規(guī)單位的編制，享受這單位的福利，同時(shí)服務(wù)于人民。僅此而已!
我們來(lái)看看民間的信仰習(xí)俗“財(cái)神”，在民間主要供奉的財(cái)神有：文財(cái)神李詭祖，武財(cái)神：趙公明跟關(guān)二爺。
在南風(fēng)拜財(cái)神的風(fēng)俗由來(lái)已久，一般是在正月初五祭拜財(cái)神，民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。” 初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。
正月初五舊說(shuō)為“財(cái)神生日”。據(jù)《古禾雜識(shí)》記載：“初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設(shè)水果、粉團(tuán)、魚(yú)肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。“路頭”即民間所說(shuō)的“五路財(cái)神”。民國(guó)時(shí)，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞開(kāi)店門，燈燭輝煌，盛設(shè)供壇，接“財(cái)神”，并蜂擁去財(cái)神廟“換元寶”。初五，各商店開(kāi)始照常營(yíng)業(yè)，并擺見(jiàn)神酒。凡被邀吃酒的店員即為繼續(xù)雇傭者。接財(cái)神陋俗，解放后本已消失，近年，初四夜初五清晨，有的商店大放鞭炮煙火，寓“接財(cái)神”之意，有的則在門上張貼神像。
趙公明又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中。中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日財(cái)神節(jié)是七月二十二，因此這一天是天臺(tái)山財(cái)神趙公明的生日。
南方的商戶，則大多供奉關(guān)公。關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。
滿面祥和的文財(cái)神，無(wú)論是財(cái)帛星君還是福祿壽三星，均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外，向外有向屋外送財(cái)?shù)囊馑肌ＭL(fēng)凜凜的武財(cái)神，則應(yīng)面向屋外，或面向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。擔(dān)任文職及受雇打工的人，宜擺放或者供奉文財(cái)神。經(jīng)商做老板的人及當(dāng)兵、當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或者供奉武財(cái)神
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