2022大年十五傳統風俗_大年十五的13個習俗大全
大年十五是春節的最后一天，也代表了我們過年的結束，而且這天的習俗比起大年初一來只多不少，最讓人印象深刻的是吃元宵和鬧花燈了。那么，你知道大年十五的習俗都有哪些嗎?下面是小編為大家收集的關于2020大年十五傳統風俗_大年十五的13個習俗大全。希望可以幫助大家。
1、吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。北方“滾”元宵，南方“包”湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食品，但都象征團團圓圓的意思。
2、鬧花燈
元宵節民間有掛燈、打燈、觀燈習俗，故也稱燈節。鬧花燈是元宵節傳統習俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世。
3、舞龍燈
也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。
而據《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于中國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。
還有一傳說，唐代有一年大旱，龍王錯行云雨淹死了長安不少百姓，玉帝斬殺龍王，后龍王陰魄不散，夜夜擾鬧皇宮嚇壞了李世民，眾臣認為應超度龍王，于是，民間有元宵節耍龍燈之習。
4、猜燈謎
每逢農歷正月十五，民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來有人把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目。燈謎增添節日氣氛，展現了古代勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往。
5、踩高蹺
踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。
6、舞獅子
舞獅子是中國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。
舞獅子始于魏晉，盛于唐，又稱獅子舞、太平樂，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和后腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動作。
7、劃旱船
民間傳說是為了紀念治水有功的大禹。劃旱船也稱跑旱船，表演跑旱船的大多是姑娘。劃旱船流行于中國很多地區。
8、走百病
走百病也叫游百病、散百病、烤百病、走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節夜婦女相約出游，結伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年。
走百病是明清以來北方的風俗，有的在十五日，但多在十六日進行。這天婦女們穿著節日盛裝，成群結隊走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始歸。
9、祭門、祭戶
古代有“七祭”，祭門、祭戶是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
10、逐鼠
這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。
《荊楚歲時記》中說，農歷正月十五的時候，有一個神仙下凡到一個姓陳的人家，對他們說：如果你們能祭祀我，就讓你們的桑蠶豐收。后來，就形成了風俗。
11、送孩兒燈
簡稱送燈，也稱送花燈等，即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。
這一習俗許多地方都有，陜西西安一帶是農歷正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子，如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
12、迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。傳說紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。真實地反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。此俗流行于南北各地，早在南北朝時期就見于記載。
13、男女定情
元宵節也是中國傳統節日中一個浪漫的節日。元宵燈會在古代，給未婚男女相識提供了一個機會，當時的年輕女孩不允許出外自由活動，但是，過節卻可以結伴出來游玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。
根據史書記載，吃元宵的習俗最早見于唐五代，那時稱這種食品叫“面繭”或“圓不落角”，用糯米做皮，其中夾糖餡，與今天的元宵相似，后來因為是在元宵節吃的特定食品，干脆就叫“元宵”了。
元宵節吃的這種特定食品，北方人稱元宵，在南方則稱湯圓。專家表示，不論是元宵還是湯圓，這些名字與“團圓”音近，取團圓和美之意，又逢十五月圓之夜，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此來懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好愿望。
隋代時，隋煬帝每年正月十五都要舉行盛大的燈會，在宮門搭起綿亙八里的燈棚、戲臺，表演者3萬人，奏樂者1.8萬人，觀者不計其數。燈會通宵達旦。隋煬帝還親自寫作觀燈詩：“燈樹干光照，花焰七枝開。”唐太宗時，放燈發展成為熱鬧的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。詩人崔液在《上元看燈詩》中寫道：
玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開;誰家見月能端坐，何處聞燈不看來。
可見，唐代放燈規模空前，萬人空巷。
宋代，放燈的風氣更盛。宋太祖削平群雄后，將唐代開創的元宵燈節放假3天增加為5天。他的繼位者們還對觀燈的市民加以鼓勵和賞賜：“凡來御街觀燈者，賜酒一杯。”
在燈的制作方面，有人以五色琉璃，甚至白玉制成各種奇異的燈，燈上還繪有山水人物，花卉翎毛。因之，觀燈者人山人海。南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》詞就極寫800年前鬧元宵的盛況：
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
詞中用花開干樹描寫節日的燈火，以星飛如雨來描寫當空的焰火，使當年元宵節的盛況赫然奪目。麗馬華車溢香，排簫聲聲，舞燈人歡樂起舞，笑語盈盈。尤其是詞末，寫燈會上情人急于幽會，四處搜尋不見蹤影，可當他猛然回頭，情人就在眼前的那段場景極富情趣。
明代朱元璋，為使京城繁華熱鬧，大力推行放燈，規定每逢元宵佳節，從正月初八上燈，正月十七落燈，連續張燈lo夜，開創了我國最長的燈節。明清以來，燈市還增加了戲曲表演的內容。
燈市的繁盛，便使花燈的品種繁多，爭奇斗勝，美不勝收。其中許多凝結著勞動人民的聰明才智。如精妙絕倫的“走馬燈”，宋代詩人曾對它作過生動的描繪：“飆輪擁騎駕炎精，飛繞人間不夜城。”“走馬燈”的得名，是因為古時候在燈里轉動的是幾個紙刻的騎馬將軍之故。它的奇妙之處在于自動旋轉，它利用自然科學道理，在燈內底軸粘放蠟燭(現代改裝燈泡)，蠟燭點亮后，周圍的空氣受熱膨脹上升，形成了空氣對流，帶動燈頂部的紙風車轉動;同風車連接并畫有各種圖形的外殼也同時轉動起來，映現出接連不斷、互相追逐的情景，十分令人喜愛。英國李約瑟博土在其巨著《中國科學技術史》中認定，走馬燈是中國古代勞動人民的一項重要發明。
如今，由于現代科學技術的發展，電動設備的應用，花燈更加新奇奪目。我國四川自貢的燈會號稱“天下第一燈”。傳統的工藝燈琳瑯滿目，令人稱奇的造型燈應有盡有，如“丹鳳朝陽”燈是用二三十萬只蠶繭粘制而成，蠶繭經過特殊的工藝處理，在燈光的襯托下，粒粒晶瑩，如珠似玉。又如“麒麟獻瑞”燈是由50萬只灌滿彩色液體的玻璃瓶組成的，巨大的金鼎上托一個金球，紅龍與綠鳳交相閃耀，高大的麒麟仰首站立在金鼎兩側，造型古樸，異彩齊放。再如“東方龍”燈是用纖薄竹絲編成的，龍騰之處的金色竹編珠由層層相套的竹編球組成，并且每層竹球都能自由轉動，遠遠望去，燈光閃爍的金龍與金珠如鑲嵌在墨藍夜空的群星。華夏彩燈獨具神韻，顯示著錦繡中華美好燦爛的明天。
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