端午節(jié)的含義是什么
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，并且有著久遠的歷史文化，但很多人對于這個節(jié)日并不是很了解，那么關(guān)于端午節(jié)的含義你們了解多少呢?以下是小編為大家準備了端午節(jié)的含義，歡迎參閱。
端午節(jié)的含義是什么
含義一
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
含義二
端午節(jié)，每年的農(nóng)歷五月初五本名端五節(jié)，又叫端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、天長節(jié)。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，五月初五就叫做端午。
其他含義
1、五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端，所端午節(jié)又叫“五月端”。
2、因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。
端午節(jié)吃粽子的由來
吃粽子的傳統(tǒng)由來已久。粽子花樣品種也多種多樣。從粽子的制作與食用看，粽子是我國南方民族的傳統(tǒng)食品，也是南方傳統(tǒng)的祭品，以“集”祭神的習(xí)俗，在杯南稻作區(qū)源遠流長，粽即集類食品。荊楚地區(qū)很早就有了裹飯祭水神的風(fēng)習(xí)，據(jù)南北朝的《拾遺記》記載，周昭王溺死于漢水后，人們在水邊立祠祭祀，暮春上祀之日，“楔集祠間，或以時鮮甘味，采蘭杜包裹，以沉水中，或結(jié)五色紗囊盛食”。
東漢末年，人們就已經(jīng)用草木灰水浸泡黍米，因為水中含有堿的成分，用煎葉黍米包成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
在晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以I葉裹黍米……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至唉之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現(xiàn)了雜粽，就是人們在包粽子的米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等多種輔料，品種增加了很多。當(dāng)時，粽子還被人們用作交往的禮品互相贈送。
唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋代時，粽子品種豐富，《歲時雜記》說，端午粽子，名品甚多，形制不一，有角粽、錐粽、筒粽、丸子粽等，還有“蜜餞粽”，即把果品加進粽子里。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉改為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等，品種更加豐富多彩。粽子不僅自吃，還要貝曾送給親戚朋友。
直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要泡糯米、浸粽葉、包粽子。從餡料看，北方多包小棗，以北京棗粽為代表;南方則有豆沙、火腿、鮮肉、蛋黃等多種餡料，其中以浙九嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
梁實秋先生曾經(jīng)這樣描寫過吃粽子的節(jié)俗：
據(jù)說粽子本來是為屈原先生吃的。皆因這位三間大夫當(dāng)初在楚國做官，頗想做一些真正福國利民的事業(yè)，竟因不善投機，得罪了人，不能得志，急得形容枯搞，又黑又瘦。有一天到江邊散步，一時想不開，抱起一塊大石頭來就跳下水了。如其只有屈原先生才配吃棕子，恐怕這些年來粽子的銷路不會甚暢罷。今天雖然是粽子節(jié)，但是我們也不能厚著臉吃兩個粽子就算完事。《鐘馗捉鬼圖》還是不妨懸掛懸掛，尤其是在上海這個多鬼的地方。我們自已沒有實力驅(qū)鬼，把一紙圖畫高高懸起，雖然鬼卒未必因此引退，我們總算盡了心，慰情聊勝于無了。
吃粽子的含義
一是因為“粽”和“中” 音近，取“功名得中”之意，特別適合小孩與當(dāng)官的人吃;
二是因為“粽”和“宗”音近，取“光宗耀祖”所以家家戶戶的人都在過新年的時候吃上粽子!
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