關(guān)于立春的節(jié)日意義說法
春之日迎春已有三千多年歷史，中國(guó)自官方到民間都極為重視。立春時(shí)，天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。那么以下是小編為大家準(zhǔn)備了關(guān)于立春的節(jié)日意義說法大全，歡迎參閱。
立春的節(jié)日意義說法
第一點(diǎn)我們需要首先明確農(nóng)歷不是“陰歷”而是陰陽合歷。節(jié)氣是農(nóng)歷的太陽歷
成分，是農(nóng)歷用來標(biāo)度太陽視運(yùn)動(dòng)的，就是一個(gè)回歸年。農(nóng)歷中稱作：歲實(shí)。立春總在公歷2月4號(hào)左右。因?yàn)楣珰v屬于陽歷之一。但是因?yàn)楣珰v是平均太陽歷，所以只能是基本上和節(jié)氣日對(duì)應(yīng)，前后有時(shí)會(huì)波動(dòng)一兩日的。
立春節(jié)氣是按照農(nóng)歷的定氣法則計(jì)算的，依照的是精密的天文計(jì)算，立春交節(jié)時(shí)刻時(shí)就是太陽到達(dá)黃經(jīng)315度。所以農(nóng)歷節(jié)氣是完全吻合天象的(天體運(yùn)行位置)。農(nóng)歷二十四節(jié)氣過完一次，就是一個(gè)回歸年了。
但是農(nóng)歷是陰陽合歷，農(nóng)歷的一個(gè)月要符合朔望月(月相圓缺一次)平均歷年也要符合回歸年。所以農(nóng)歷使用朔望月定歷月，平年十二個(gè)月，三百五十四天左右，為了讓歷月吻合月相。這是農(nóng)歷中的朔望月成分。農(nóng)歷二十四節(jié)氣和七十二候，表示四季寒暑，是農(nóng)歷的太陽歷成分。這兩者是有機(jī)統(tǒng)一的一個(gè)整體。
農(nóng)歷使用必要時(shí)設(shè)置閏月的方式來協(xié)調(diào)這兩者之間的關(guān)系，來使農(nóng)歷的日期也可以和四季掛鉤，有閏月的年份是農(nóng)歷的閏年，有十三個(gè)農(nóng)歷月。三百八十四天左右。這兩個(gè)數(shù)字，農(nóng)歷平年有三百五十四天左右，農(nóng)歷閏年有三百八十四天左右。但是一個(gè)歲實(shí)是365.24219日。 那么一個(gè)農(nóng)歷平年勉強(qiáng)能容下二十四個(gè)節(jié)氣，有時(shí)一個(gè)平年只有二十三個(gè)節(jié)氣。農(nóng)歷閏年三百八十多天的時(shí)間，比一個(gè)歲實(shí)多了大約二十天，能容下的節(jié)氣數(shù)量肯定大于二十四個(gè)。按照農(nóng)歷計(jì)算的法則冬至日必須在十一月，從甲年冬至所在月(含)到乙年冬至所在月(不含)看有多少個(gè)農(nóng)歷月，如果有十二個(gè)農(nóng)歷月則是平年不置閏，如果有十三個(gè)農(nóng)歷月則是閏年，需要設(shè)置閏月，安排在沒有中氣之月。
因?yàn)檗r(nóng)歷閏年有二十五個(gè)節(jié)氣，所以次年就有可能只有二十三個(gè)節(jié)氣了，不過也有次年是二十四個(gè)節(jié)氣的情況。這些都是非常正常的現(xiàn)象，絕對(duì)和兇吉無關(guān)。因?yàn)楣?jié)氣是陽歷成分，農(nóng)歷是陰陽合歷需要協(xié)調(diào)朔望月和回歸年，所以才會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象了。
至于說為什么是立春節(jié)氣，這其實(shí)與農(nóng)歷正月的中氣有關(guān)，農(nóng)歷正月的中氣是雨水，農(nóng)歷臘月的中氣是大寒。所以立春在大寒之后，雨水之前，在農(nóng)歷平年只有一個(gè)立春的時(shí)候，會(huì)在正月或者臘月，在有雙立春的農(nóng)歷閏年，就會(huì)在正月和臘月各有一個(gè)立春節(jié)氣。因?yàn)檗r(nóng)歷的歷年是協(xié)調(diào)朔望月和回歸年的。朔望月和回歸年在農(nóng)歷中是一個(gè)整體。
立春的歷史
在“立春”這一天，舉行紀(jì)念活動(dòng)的歷史悠久,我國(guó)3020_年前就有迎“春”儀式。當(dāng)時(shí)，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農(nóng)事的春神。據(jù)文獻(xiàn)記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那么，為什么要到東郊去迎春呢?這是因?yàn)橛夯顒?dòng)祭拜的句芒神，居住在東方。后來，迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了。比如宋代的《夢(mèng)粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀。”這就證明，迎春活動(dòng)已經(jīng)從郊野進(jìn)入宮廷，成為官吏之間的互拜。
到了清代，迎春儀式更演變?yōu)樯鐣?huì)矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)。據(jù)《燕京歲時(shí)記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場(chǎng)迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”清人所著的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規(guī)模。
立春的典籍記載
立春立春，正月節(jié)。立，建始也。五行之氣往者過來者續(xù)于此。而春木之氣始至，故謂之立也。立夏、秋、冬同。
東風(fēng)解凍。凍結(jié)于冬，遇春風(fēng)而解散;不曰春而曰東者，《呂氏春秋》曰：東方屬木，木，火母也。然氣溫，故解凍。
蟄蟲始振。蟄，藏也;振，動(dòng)也。密藏之蟲，因氣至，而皆蘇動(dòng)之矣。鮑氏曰：動(dòng)而未出，至二月，乃大驚而走也。
魚陟負(fù)冰。陟，升也。魚當(dāng)盛寒伏水底而遂暖，至正月陽氣至，則上游而近冰，故曰負(fù)。
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