有關藏歷新年的傳說故事

時間：2024-02-22 05:08:39 邱妹20由分享

藏歷年別稱洛薩節、洛皇節、平衡登嘉洛，是藏族人民的傳統節日，但藏歷年的推算法與農歷春節有差異。那么關于藏歷新年的傳說故事有哪些呢？下面小編為大家整理了有關藏歷新年的傳說故事，希望大家喜歡！

有關藏歷新年的傳說故事

藏歷新年的傳說故事

公元前一百年左右，前藏雅隆地區一個名叫噶莫帕瑪的人，根據月亮的圓缺變化推算出年、月、日的時間變化規律，后人稱之為《噶莫帕瑪歷算法》。歷法的制定促進了當地農業的發展，后來，當地藏民要在每年莊稼成熟、收獲后舉行一次慶祝豐收的活動，這種習俗在發展過程中被逐漸固定下來，形成了以麥熟為歲首的物候歷。此后，每當麥子成熟，人們就認為新的一年到來了，開展一系列盛大、熱鬧的活動來慶祝豐收、迎接新年。今天西藏林芝地區舉行的秋后麥收慶典，便是這種風俗的延續。

藏族人民過新年的習俗雖然源于以麥熟為歲首的物候歷，但在今天盛行于藏族地區的藏歷新年卻是始于1027年。當時的天文學家桑杰益西、堅贊貝桑等人，以中原的夏歷和印度的時輪歷及噶莫帕瑪歷為基礎，制定出以金、木、水、火、土五行和十二動物生肖來計算年、月、日的藏族傳統歷法，以六十年為一周期。1027年是藏歷的陰火兔年，印度的時輪經被譯成藏文傳入西藏，為表紀念，人們把這一年設定為第一個周期紀年的元年，意為難勝法王傳法（事見《時輪經》）第一年。自此，藏歷新年才成為有確切歷法紀年可依的節日。

藏歷內容

藏歷是在觀察、計算星體運行、季節交替和晝夜長短變化規律的基礎上，參照物候制定出的歷法。它在藏族人民的實際生活中應用范圍非常廣泛，涉及農事、藏醫、占卜等。如根據河水的流動、星體位置、云的形狀、風的方向等自然現象來預測氣象變化，結合星座圖預測來年有無自然災害；根據一些物候現象，如野鴨、大雁等候鳥的季節性活動來安排農事；根據季節氣候的變化探討疾病的診療；根據五行、七曜、八卦、九宮以及十二生肖、節氣等來占卜氣運、堪輿風水等。

藏歷新年的由來

噶莫帕瑪歷算法

相傳，西藏的歷法約始于公元前一百年左右，由前藏雅隆地方的一個名叫噶莫帕瑪的人，根據月亮的圓缺，初步推算出了日、月、年。后來人們把它稱為《噶莫帕瑪歷算法》。后來雅隆地區農業逐漸發展，每當莊稼成熟并收獲一次后，農民們便要舉行一次聚會慶祝豐收，年復一年，這種活動就慢慢形成了定期的慶祝，后被定為“以麥熟為歲首”的物候歷。直到現在西藏林芝地區秋后麥子豐收以后人們歡慶節日，還可以看到這種物候歷的延續和影響。

藏歷新年歷法由來

公元624年，雪域又有了藏語稱為“美、喀、加措”（意即火、空、海）的歷法紀元。這種歷法以猴、雞等十二動物生肖紀年，排列次序與十二地支相同，每12年為一周期，每年分春、夏、秋、冬四季。到9世紀初期，由藏族天文學家桑杰益西、堅贊貝桑等人，以內地的夏歷和印度的時輪歷法及古老的《噶莫帕瑪》歷法為基礎，創制出藏族的傳統歷法。它是采用金、木、水、火、土五行和十二動物生肖來計算年、月、日的。這種與十天干相同的推算法就形成了每60年為一周。公元1027年印度的時輪經被譯成藏文傳入西藏。這年天上正好是陰火兔年，藏族歷史上遂把這一年定為第一個60年周期紀元的第一年，也就是說所稱藏歷新年即從此年開始，藏族語中對1027年雅稱為第一繞迥，意為勝生年。

所謂“勝生”是指時輪經中說的香拔拉的難勝法王傳法的最后一年——1026年，故將次年定為“勝生年”。

藏歷年距今已有970多年的歷史，它和春節基本都在同一月中，就差那么幾天。所以塔爾寺的僧伽歡度藏歷年的同時也歡度春節。從藏歷十二月中旬清掃殿堂和自己的僧舍，準備禮佛供品，做自己食用油炸果、嘉婁瑪（又稱席辮）、花卷等。二十四日晚祭灶神。藏歷同漢歷一樣也把元月定為孟春，把元月一日定為新年之始。