七月十四為什么叫鬼節(jié)

七月十四為什么叫鬼節(jié)_鬼節(jié)的祭祀貢品

不同的節(jié)日都會(huì)有不同的儀式，比如七月十五的中元節(jié)則是地府門開，祖先回歸的日子，也有很隆重的祭祖儀式。下面是小編為大家整理的七月十四為什么叫鬼節(jié)，希望對(duì)您有所幫助!

七月十四為什么叫鬼節(jié)

在我國(guó)古代的民間認(rèn)為農(nóng)歷七月十五這一天是一年中陰氣最重的一天，鬼門大開，已故祖先可回家團(tuán)圓，所以稱為鬼節(jié)。相傳，每年從七月一日起，閻王就下令打開地獄之門，讓那些終年受苦受難并被囚禁在地獄中的悲慘鬼.魂出地獄，短期流浪，享受人間鮮血和美食。因此，人們叫七月鬼月。這個(gè)月被認(rèn)為是一個(gè)不吉利的月份，既不結(jié)婚也不搬家。農(nóng)歷七月十五是中國(guó)一年一度的“鬼節(jié)”中元節(jié)。佛教稱為“盂蘭節(jié)”。但是在我國(guó)有些個(gè)別地區(qū)在七月十四的晚上就會(huì)給親人燒紙，所以流傳到現(xiàn)在也就會(huì)有個(gè)別地區(qū)是過(guò)七月十四的。

鬼節(jié)的祭祀貢品

在我國(guó)每當(dāng)?shù)搅似咴率鍨橹性?jié)。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼節(jié)。供品中西瓜必不可少，因而又稱瓜節(jié)。

中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內(nèi)，順流而下，河上頓時(shí)燈火通明，搖曳擺動(dòng)，如同天上點(diǎn)點(diǎn)繁星。膠東沿海地區(qū)，由道士乘小船在海中放燈，并奏絲竹樂(lè)。德州運(yùn)河兩岸的百姓，紛紛擁到河堤觀燈。

滕州也有放河燈的習(xí)俗，形式與德州大體相同，不同的是，放河燈前，擺香案，念佛經(jīng)，佛師一邊念經(jīng)，一邊朝臺(tái)下撒小饃饃，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據(jù)說(shuō)吃了能消災(zāi)。

長(zhǎng)島漁民為了祭祀溺海而亡的親人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕點(diǎn)，有的甚至裝上棉衣、鞋帽及死.者生前喜愛(ài)的生活用品，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已經(jīng)

結(jié)婚的同輩男子將小船放入海中表示對(duì)死.者的敬意以及感情。

中元節(jié)的起源

在古代的命數(shù)中七是復(fù)生之?dāng)?shù)，也是一個(gè)變化的數(shù)字，所以古人選擇在七月十四(七月半)祭祖。中元節(jié)的產(chǎn)生，可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時(shí)祭，早期主要是為了表達(dá)豐收的喜悅。秋天是收獲的季節(jié)，古時(shí)人們對(duì)于農(nóng)事的豐收，常寄托于神的庇佑，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候社會(huì)生產(chǎn)力水平極度低下。人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)的祭的儀式，把時(shí)令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí)，并祈祝來(lái)年的好收成，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)于未來(lái)的向往和期盼。

中元節(jié)具體時(shí)間

中元節(jié)有特別多的稱呼，比如說(shuō)地官節(jié)、盂蘭盆節(jié)，以及七月半等等。作為上古時(shí)代民間的祭祖節(jié)，直到東漢后，道教才將其改名為中元。到了唐朝的時(shí)候，中元節(jié)開始興盛，逐漸成為官方認(rèn)證的節(jié)日，而且一直延續(xù)到現(xiàn)今。值得一提的是，中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，在海內(nèi)外的影響都十分深遠(yuǎn)。

鬼門開放時(shí)間

在我國(guó)每一年的農(nóng)歷七月初一是“鬼門”大開的日子，從七月初一鬼門開，到三十日鬼門關(guān)。

每年農(nóng)歷七月十四是中國(guó)鬼節(jié)──正名“盂蘭節(jié)”。

相傳農(nóng)歷七月是“鬼月”。七月初一是“鬼門關(guān)”大開的日子，從七月初一鬼門關(guān)開啟起，到三十日鬼門關(guān)關(guān)閉這段日子里，陰間的無(wú)主孤魂都會(huì)涌到陽(yáng)間，徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)作法等事舉行“普渡”以普遍超渡孤魂，恐防它們?yōu)榈溕鐓^(qū)，又或祈求鬼的魂幫助治病和保佑自家平安順利。