2023農歷六月六是什么日子

2023農歷六月六是什么日子_農歷六月六有哪些習俗

在我國農歷中，一些較為特殊吉利的日子，比如二月初二龍抬頭等。而在農歷中的六月初六這天，同樣是一個特殊的日子，那農歷六月六是什么日子?下面是小編分享的農歷六月六是什么日子，歡迎大家閱讀。

農歷六月六是什么日子

1、六月六是漢族和一些其他少數民族的傳統佳節，由于居住地區不同，過節的日期也不統一，漢族和有些布依族地區六月初六過節，稱為六月六。

2、在安徽省馬鞍山市當涂縣湖陽鎮每年都會在農歷的六月初六舉行龍舟節，與其他地方的劃龍舟不同，湖陽的龍舟節是為了紀念治水英雄大禹的誕辰和對龍王的祭祀，比紀念屈原還要早的多。

3、在湖陽有“六月六水頭伏”的說法，在農歷五月份時是洪水季節，經常下雨，遇到上游放水時漲的非常快，而進了六月就會水位會下降，也就是所謂的“水頭伏”。這意味一年最危險的洪水時期已經過去了。又恰逢六月六這一天是治水英雄大禹的生日，所以在這一天為了感謝龍王和大禹兩位大神的護佑，祈禱接下來一年五谷豐登，無災無難便有了六月六劃龍舟的節日。

農歷六月六是什么節日

六月六是漢族和布依族、侗族、壯族、瑤族等多個民族的傳統節日。因各地區節日內容的側重點有所不同，又有多種異名，有嘗新節、伏羊節、晾經節、曬衣節、洗曬節、蟲王節、姑姑節、天貺節等。

布依族、侗族、壯族、瑤族等少數民族還有稱為“六月街”、“六月橋”、“拜灶節”的，有的直稱為“小年”，可見其隆重程度。夏歷六月初六，是傳說中遠古時代的治水英雄大禹的生日。

天貺節

六月六明朝，夏天時皇史宬要晾曬皇家檔案月六還被稱作“天貺節”(貺，kuàng，賜贈的意思)，起源于宋真宗趙恒。

某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是日為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。

天貺節的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘余。江蘇的不少地方，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜。

并吃一種用面粉攙和糖油制成的炒面，有“六月六，吃了糕屑長了肉”的說法。”看來，這炒面與這“糕屑”應該是一個意思。

回娘家節

六月六徐州的伏羊節場面宏大六，晉南地區稱為“回娘家節”。傳說春秋戰國時，晉卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。

一年晉國遭災，狐偃外出放糧，說好六月初六日回家過壽。女婿決定乘狐偃祝壽之機，刺殺丈人，以報父仇。

女兒探知此事，趕回娘家報了信。狐偃放糧歸來，看到了民間疾苦，后悔未聽親家忠告，痛恨自己作錯事情。

不但不怪罪女婿，還當眾承認了自己以前的錯誤。后每于六月初六日，狐偃必將女兒、女婿接回家中團聚。

傳到民間百姓效仿、相沿成俗。一些地方，六月六，出嫁的老少姑娘也要回娘家歇夏。“六月六，請姑姑”，人稱“姑姑節”，看來與這個傳說也有一定的聯系。

曬書節

民間這天又稱“曬書節”。

趙恒為了防止“天書”霉蛀，每年六月初六這一天，他都要把天書拿出來曝曬。后來讀書人也在六月初六這天，將所藏的書籍、字畫攤在太陽下曬。

說這一天的陽光可殺滅書中蛀蟲，六月初六就成為了“曬書節”。

明朝時，這個節日開始官方化，明代沈德符《野獲編》記述：“六月六日，內府皇史宬曝列圣實録、御制文集諸大函，為每歲故事。”

清朝乾隆年間，由紀曉嵐等大學士編撰的《四庫全書》，全國僅抄錄七部，其中一部就收藏在鎮江金山寺文宗閣。

想象當時作為國家級藏書單位的文宗閣，每年六月六搬曬圖書的規模一定讓人震撼。

另一說法，曬書節，康熙年間學者朱彝滿腹經綸，他在六月六日這天袒肚露胸曬太陽，謂之曬書。

卻被微服出巡的康熙看見，后經交談和面試，確實有才，即封為翰林院檢討，負責撰修明史。此后讀書人都要在這一天曬詩書字畫，以示學問高深，系成“曬書節”。

農歷六月六有哪些習俗

吃閨女一刀肉

指的是在農歷的六月初六這一天，出嫁的閨女都會去肉店買一刀肉送回娘家。“一刀肉”也有非常大的講究，不是隨便什么肉都行，必須是一刀切下去剛好六斤或者八斤的肉，六和八在我國的傳統觀念中是非常吉利的數字，寓意就是一刀下去就有福祿，一刀下去就有吉祥。

曬龍衣

在這天曬龍衣從古流傳至今。每到這一天，如果天氣好，家里長輩就會提醒把不穿的衣物拿出來曬一曬，說這天是曬龍衣的日子，這一習俗是因為一個美麗的傳說而來的，因為這一天是龍王的女兒曬龍衣重生的日子。因為六月六已經入伏啦，大家都知道伏天正午的陽光是最毒辣的，可以去掉衣服被褥上的濕氣和蟲子，防止衣物被蟲子咬碎、霉爛。

看收成

因為六月六這天是入伏的第一天，同樣也是需要看收成。是各種谷類、玉米、地瓜、花生的果實開始逐漸成熟的時侯，如果此時長出的待成熟果實大而飽滿，那么就會在秋天有一個好收成，否則就會減產，因為高溫不利于農作物多結果的數量，只有利于農作物的成熟。

農歷六月六傳統習俗

一，六月六，娘家走。六月六在很多地方稱為姑姑節，因為姑與谷同音，接姑等于接谷，姑娘接回家，寓意秋天豐收在望谷糧滿倉，傳統六月六這天要將出嫁了的姑娘接回家，好好款待一番，現如今，演化成出嫁了的姑娘在六月六這天自己回娘家看望父母。

二，六月六，吃羊肉。傳統六月六這天，在很多地方農村有吃伏羊的習俗，有諺語說，入伏喝碗羊肉湯，不用神醫開藥方，入伏盛夏時節，氣候多變，雨水增多，氣候潮濕，人體濕氣加重，因為羊肉為溫性食物，入伏喝了一碗羊肉湯，發汗將身體內的濕氣排除，在醫學上是有一定的道理的。

三，六月六，看谷秀。六月六看谷秀，是指進入農歷六月前后，是稻谷生長旺盛的階段，鄉下農人祈盼風調雨順，天天到稻田地看望稻谷的長勢，這一時期的稻谷也正是快要抽穗的時期，如果每天到地頭看一看，稻谷每天都會變了模樣，因此，農村才有六月六，看谷秀，大旱不過六月六的說法。

四，六月六，曬龍衣。六月六在有些地方稱為天賜節，相傳皇宮在每年六月六這天曬鑾駕，曬龍衣，曬詩經等，是是年年，影響到民間，民眾久之效仿，形成習俗，另外，盛夏六月雨季潮濕，蚊蟲增多，民間在六月六這天將衣被搬出來晾曬，防蛀防霉，因此，很多地方農村都有六月六曬衣被的習俗。

五，六月六，吃新面。六月六，吃新面新米，在很多農村都有類似的習俗，俗稱吃新，六月六，夏收剛過，農活相對減少，人們拿出剛打好的新米新面，蒸饅頭，包餃子，搟面條，釀新酒，先是供奉谷神，祈盼秋收五谷豐登，同時招待出嫁了姑娘回娘家，也為全家半年來在田里辛勤勞作的犒賞。

六，六月六，要吃閨女一刀肉。在有些農村，有六月六，要吃閨女一刀肉的說法，這是指父母年事已達到六十六歲，六十六在農村傳統說法是老人長壽的第一道坎，農村俗語說，人活六十六，閻王要吃肉，意思是以一刀肉向閻王換命，出嫁了的閨女要為父母割上一刀肉，無論多少一刀下來不能改刀，老人在吃肉的時候要倒坐在門檻上，意思是倒座吃了肉，再活六十六。

七，六月六，洗貓狗。傳統農歷六月六，在舊時農村也稱為沐浴節，農村俗語說，六月六，洗貓狗，人們不僅要自己洗澡沐浴，還要給牲畜小動物洗澡，因為六月酷暑炎熱，太陽光照毒辣，氣溫水溫偏高，適宜洗澡沐浴。

農歷六月六的傳說故事

關于“六月六”有很多的傳說，“六月六，請姑姑”是流傳很廣的一個，每逢農歷六月初六，農村的各家各戶都要請回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，這個習俗是從春秋戰國時候就興起的。

相傳春秋戰國時期，晉國宰相狐偃功高居傲，他的兒女親家趙衰對他很反感，直言數落了他，狐偃不聽，當眾把親家責怪一番，趙衰年老體衰，不久因氣而死，其子恨岳父不講仁義，決心為父報仇。

第二年，晉國夏糧遭災，狐偃出京放糧，臨走對家人說，六月六日趕回家過生日。狐偃的女婿得知消息，決定六月六日殺狐偃，抱父仇。

狐偃的女婿把這個決定告訴了妻子，狐偃的女兒得知這個消息后整天心驚肉跳，在六月初五這天，悄悄跑回家把這個消息告訴了母親。狐偃的女婿知道事情敗露，每天惶惶不可終日，六月初六一早，狐偃來請女婿。到相府后，狐偃請女兒、女婿坐了上席，然后對眾人說：“老夫今年放糧，親見百姓疾苦，方知自己近年做事有錯。今天女婿設計殺我，雖然過于狠毒，但事沒辦成。他為民除害，為父報仇，我決不怪罪。女兒救父危難，盡了大孝，禮當受我一拜。希賢婿看我面上，不計仇恨，兩相和好!”一席話，說得滿座賓客又驚又喜，女兒、女婿叩頭謝罪，前仇盡釋。

從此后，狐偃真心改過，為了記住這個教訓，狐偃每年六月六日都要請回閨女、女婿團聚一番，翁婿比以前更加親近。此事張揚出去，老百姓個個仿效，也都在六月六日接回閨女，應個消災解怨，免災去難的吉利。年長日久，相沿成習，流傳至今。

上海的`民諺卻夸張而有趣：“六月六，曬得鴨蛋熟。”把驕陽下的酷熱說得很形象化。早年人們常在這一天曬伏醬、付瓜，為了防潮防腐，人們常于這一天用桐油涂飾門窗和梁柱。

北方人的諺語則是：“六月六，看谷秀。”一般說，莊稼長得好不好，秋收時豐歉如何，這時候已大致可以測定了。

此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做“六月六，貓兒狗兒同洗浴”。