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        元宵節踩高蹺的習俗由來

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        元宵之夜,大街小巷張燈結彩,人們賞燈,猜燈謎,吃元宵,將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮,成為世代相沿的習俗。下面是小編收集推薦的元宵節踩高蹺的習俗由來,僅供參考,歡迎閱讀。

        什么是元宵節?

        農歷正月十五是元宵節,是中國的傳統節日元宵節。又稱上元節、元夜、燈節。

        農歷正月十五元宵節,是我國一個重要的傳統節日。這一天古代稱為“上元”,其夜則稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。我國古代的歷法和月相有密切的關系,每月十五日必逢滿月,叫做“望”。滿月象征著團圓美滿,在正月十五人們迎來了一年之中第一個月滿之夜,這一天理所當然地被看作是吉日。據《史記?樂書》記載,早在西漢初期,宮廷中就有了正月十五祭祀太乙神(天帝),祈求福佑的禮儀活動。按中國民間的傳統,在這天上皓月高懸的夜晚,人們要點起彩燈萬盞,以示慶賀。

        元宵節花燈,出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵,合家團聚、同慶佳節,其樂融融。

        元宵節是農歷新年的第一個月圓之夜,象征著春天的到來,人們吃元宵、賞花燈、猜燈謎,以示祝賀。

        元宵節踩高蹺的習俗

        高蹺就已經走進了中國百姓的生活。元宵節的踩高蹺更是發展成了慶祝元宵節最具代表性的表演活動。高蹺藝術表演源自人類生存的需要。

        踩高蹺是我國民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種,早在春秋時已經出現。在漢魏六朝百紅中高蹺稱為“蹺技”,宋代叫“踏橋”。清代以來稱為“高蹺”,用1至3尺長的條木制成,上有木托。

        據古籍中記載,古代的高蹺皆屬木制,在刨好的木棒中部做一支撐點,以便放腳,然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺,可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動作。據說踩高蹺這種形式,原來是古代人為了生存需要去采集樹上的野果為食,給自己的腿上綁兩根長棍而發展起來的一種蹺技活動。

        藝術源于生活,在古代更是如此。踩高蹺原本是人類與自然條件斗爭下的產物。高蹺起源于勞動一說,可依據晉人郭璞的一條注釋:長臂國人在赤水之東,身體像常人,但臂長三丈。“由此聯想到,腳長是綁扎著木蹺,手長是手中拿著長木制作的捕魚工具。這條注釋所描繪的情景類似現今居住在廣西防城“京族三島”的京族漁民的捕獵場景,他們平時捕魚的形象是踩著一根木蹺在淺海中撒網。

        此外,據1930年代《藝風》雜志記載:“武昌的筷子街和箍籠街,因地位低濕常被水淹,那里的住民每當水淹時,差不多都踩著高蹺來往。這又是高蹺源于勞動生活記載。

        踩高蹺和高蹺會在元宵節是最吸引老少男女的慶?;顒?。

        每到農歷正月,一隊隊高蹺會,在腰鼓、小鐋鑼、大小釵的打擊樂中穿街而過。一個高蹺表演隊伍的人數一般十幾人。高蹺表演者都是傳統古代文化中的家喻戶曉的人物和戲裝打扮。

        踩高蹺的隊伍一出現,就會吸引大批的男女老少來觀看,尤其是在春節期間的正月十五,人們會主動來到往年的高蹺會和踩高蹺的表演地點來觀看,詼諧有趣、粗獷喜人、聲情并茂的踩高蹺表演深受各個年齡斷人們喜愛。

        高蹺會一般由群眾自發串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街,告知人們正月的慶?;顒拥母叱奔磳⒌絹恚∮绕涫窃谑逶澾@天,沿途的大公司、政府機關、企事業單位都會放鞭炮道來表道謝辛苦,表示慰勞,也有很多給一些數量的紅包。接到紅包后,高蹺隊會在此逗留進行表演,進行答謝。

        高蹺的隊列在街頭行進中,一般采用一字長蛇陣的單列,在繁華擁擠地段采用雙人并列隊形。步子變換為走八字。在表演時有小旋風、花膀子、鷂子翻身、大劈叉等難險動作。

        高蹺藝術在一些農村冬閑時,仍有組織排練的。在北京城各處游園會、廟會中時有可見。

        南北方踩高蹺的角色和表演形式具有差異性。

        高蹺表演者通常都以長木縛于足行走,還能進行跳躍和舞劍的表演。高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種,最高者一丈多。表演的人將雙腳分別綁在木棍上,化裝成各種人物,一人或多人來往逗舞,由嗩吶伴奏,表演有趣的動作或故事

        據古籍中記載,古代的高蹺皆屬木制,在刨好的木棒中部做一支撐點,以便放腳,然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺,可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動作。

        北方的高蹺秧歌中,扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽,能喚起觀眾的極大興趣。

        南方的高蹺,扮演的多是戲曲中的角色,關公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱,生動活潑,逗笑取樂,如履平地。

        我國各地踩高蹺的形式豐富多彩,表演百花齊放。

        我國各地正月十五鬧元宵的高蹺豐富多彩,表演也百花齊放,并且都已形成鮮明的地域風格與民族色彩。

        高蹺在山西的延傳歷史悠久,在晉中一帶榆社縣出土的北魏石棺上也可看到高蹺、雜技的圖畫,雖然高蹺無文字記載,但最遲也應從北魏開始了。在山西表演高蹺的行列中,分成文高蹺和武高蹺兩種。文高蹺重于扭和踩,武高蹺以表演特技為主。

        山西省境內,高蹺表演形式多種多樣,五花八門,不拘一格。這些高蹺的表演時間,一般都在農歷正月十五左右的鬧“紅火”活動中,高蹺是整個活動中的一種表演形式。這種活動內容機動性大,行動比較自如,可以在大場中表演,也可走街串巷。

        山東高蹺常疊起三層扮演戲曲人物,上層人踩在下層人的肩上照常行進。

        京津一帶的高蹺,演員常表演“單腳跳”、“劈叉”、“過障礙”等高難技巧;有的則用單腳表演從四張高桌上一躍而下等絕技。其中北京的稱為“高蹺會”。黃河流域則稱“扎高腳”,有文蹺、武蹺之分。文蹺主要表演走唱,有簡單的舞蹈動作。武蹺則表演倒立、跳高桌、疊羅漢、劈叉等動作。

        東北地區盛行高蹺,并以“遼南高蹺”最負盛名,其形式完整,表演規范,開始時先要“搭象”唱秧歌,寓意“太平有象”,既而跑大場變換隊形圖案,然后分組表演雙人對舞、“撲蝴蝶”、“漁翁釣魚”以及扮演民間小戲等。

        少數民族的高蹺,演員均著本民族的服飾,表演別具一格。例如:布依族既有雙蹺、又有單蹺,兩手都持蹺端,制作方便,其獨木蹺尤為兒童所喜愛;白族的“高蹺耍馬”,演員也是踩著木蹺,身著馬形道具表演;維吾爾族“雙人高蹺”,則把民間對舞融入其中,令人耳目一新。

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