關(guān)于佛經(jīng)的經(jīng)典語(yǔ)錄精選
如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。接下來(lái)小編為大家整理了佛經(jīng)好句，歡迎大家閱讀!
佛經(jīng)好句1
我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
如來(lái)說(shuō)：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
阿彌陀佛最方便，不費(fèi)功夫不費(fèi)錢(qián)。若能一念不間斷，何愁不到法王前。
參問(wèn)之要在專(zhuān)一，不強(qiáng)作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見(jiàn)本來(lái)面目。
說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力句子大全http://Www.1juzI.coM/，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
佛為增上慢人，說(shuō)離淫怒癡為解脫耳。若無(wú)增上慢者，佛說(shuō)淫怒癡性，即是解脫。
不要浪費(fèi)你的生命在你定會(huì)后悔的地方上。你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。
不要因?yàn)楸娚挠抟桑鴰?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。
生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈，還是那么清晰可見(jiàn)。
世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
對(duì)于生死不要覺(jué)得可怕，因?yàn)樯辣緛?lái)就像世俗的搬家一樣，只不過(guò)換了一個(gè)軀殼而已。
佛經(jīng)好句2
意氣，成就生命的堅(jiān)韌與不屈;意氣，譜寫(xiě)生命的華麗與壯美;意氣，鑄就心靈的自信與樂(lè)觀。
不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無(wú)。
生而為人，活著，活出風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。
死，要死得有價(jià)值;死有重如泰山，有輕如鴻毛;活，要活得有尊嚴(yán);活有流芳百世，有遺臭萬(wàn)年。
品味生活，完善人性。存在就是機(jī)會(huì)，思考才能提高。人需要不斷打碎自己，更應(yīng)該重新組裝自己。
笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。
別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用?
夢(mèng)想是一個(gè)幸福的念想，想著想著就快樂(lè)了，它執(zhí)著地立在那里，是生活的一個(gè)界標(biāo)，代表著活力與向上。
求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過(guò)，用人才不可太急，聽(tīng)發(fā)言不可太率，對(duì)自己不可太寬。
就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。
如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點(diǎn)小事而煩惱”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
佛經(jīng)好句3
佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛(ài)于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門(mén)，出塵羅漢。
迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
心生種.種法生，心滅種.種法滅。
若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。
個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。
真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
緣起法身偈 諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
諸余罪中，殺業(yè)最重;諸功德中，放生第一
溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身?
佛經(jīng)好句4
報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
佛言：沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
拘那含牟尼佛偈 佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
毗婆尸佛偈 身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
七佛通誡偈 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
過(guò)去心不可得 現(xiàn)在心不可得 未來(lái)心不可得。
若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
欲知前世因，今生受者是;欲知來(lái)世果，今生作者是。
佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著，遠(yuǎn)離諸相;滅度無(wú)量、無(wú)數(shù)、無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者;無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度。”
故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死?
佛言：夫?yàn)榈勒撸绫桓刹荩饋?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。
佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
佛經(jīng)好句5
隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。
在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。