2017語文高考試題真題新課標2(2)

時間：2017-08-10 12:07:38 劉惠25由分享

　　16.在下面語段的劃橫線處補寫恰當的語句，要求語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。(6分)

　　植物不同于動物的地方就在于每個植物細胞都具有全能性，整個植物體就是個松散的聯合體，不像動物那樣 ① 。所以，即使植物失去了大多數組織后， ② ，所謂“枯木逢春”就是這個道理。理論上，只要有一個植物細胞存活， ③ ，但這對環境條件要求非常高，必須讓這個細胞在是試管里慢慢分裂，直到可以分化出根莖葉。

　　①

　　②

　　③

　　17.給下面一則新聞擬一個標題，不超過15個字。(5分)

　　4月10日上午，海南省文昌市發生一起學生春游翻車致人傷亡的道路交通事故，造成澄邁縣老城鎮欣才學校8名學生當場死亡，3人重傷，29人輕微傷。經初步查實，事故系由雨天路滑，司機操作不當造成。

　　海南省教育廳下發緊急通知：嚴格執行集體外出活動報告審批制度。

　　近年來，學生外出旅游安全事故頻發，在社會上引起強烈關注與爭論。

　　六、寫作(60分)

　　18. 閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

　　“我好忙”“我忙死了”每天有很多人這么說，“忙”成為了大多數現代人的標簽。但是語氣各不相同，有的是無奈，有的是煩惱，還有的是自我標榜，是得意自豪。

　　你怎么看待這種現象?自擬題目，選好角度，立意明確，自選文體(詩歌除外)，不得抄襲，不得套作。

　　2017語文高考試題真題新課標2參考答案

　　1.A 解析:A項,錯在“民族融合進程中產生的”,根據第二段開頭可以看出此時“炎、黃民族融合已經完成”。

　　2.D 解析:對于分析句子題,應該先分析句子成分。一是理解句子的主干部分;舜文化是中華民族傳統道德文化的源頭,可判斷A項和C項正確;二是理解句子的定語部分,中華民族傳統道德文化的核心是儒文化,可判斷B項正確,從而確定D項錯誤。根據第五段的開頭,可判斷舜帝文化是以道德文化為內涵。

　　3.B 解析:A項,根據原文第二段“在社會生產之中,需要有一種不同于以往的關系和雙方都能接受和遵守的準則,才能維護諸侯國之間和人與人之間的團結與和諧”一句,可推斷舜文化的產生是為了維護諸侯國之間和人與人之間的團結與和諧,而不是說“舜文化是„„和諧文化”。C項,可根據文章第五段第三句確定題肢“其中道德文化最重要”屬偷換概念,文中只說“又特別以舜文化„„等各個領域”而舜帝文化的內涵是道德文化,兩者并非等價概念。D項,文章最后一段說“沒有舜文化這個道德文化的源頭„„和民族親和力”,其中并未提及這種凝聚力是否是“自古至今”始終保持的,因此,“自古至今”這個限定無中生有。

　　4.A 解析: “在”

　　5.C

　　6.B 解析:是世祖命令胡僧祐把西沮蠻的首領全部誅殺了。

　　7. (1) 胡僧祐欣然自若，認為自己的詩確實精巧，夸耀得更加厲害。(3分。“工”“矜伐”各l 分，大意1分)

　　(2)恰逢陸法和率軍來到，于是和陸法和合軍一處攻擊任約，大敗任約的軍隊(3分。“會”1分，“并軍”1分，大意1分)

　　(3)士卒都被他感動，都愿意替他拼死(殺敵)，(胡僧佑)所到之處(敵寇)被摧毀消滅，敵寇沒有敢向前進攻的。(4分。“為”“摧殄”各1分，被動句式1分.大意1分)

　　8.范詞重點強調別離的舊愁與新愁。舊愁未去，新愁又添，雖有新歡，卻不抵思念愁苦。(2分)秦詞強調感情的堅貞與長久。相逢雖然短暫但只要感情真摯，不在乎朝暮廝守。(3分)

　　9.主要運用了反襯，對比的手法。(2分)A例如通過“群仙相妒”月姊滿眉顰”和“風姨吹雨”反襯“雙星良月”的美好。(1分)通過“重攪別離心緒”“相逢草草”的新歡來反襯“歸去”時增添的“新愁”，以凸顯兩人感情的真摯和深沉。(1分)B 通過“舊愁多”與“新歡少”的對比來表達相逢的短暫。(2分)

　　10.但愿人長久，千里共嬋娟風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回野芳發而幽香，佳木秀而繁陰

　　11.⑴B D(B項，分析有誤。嚴守一初見費墨，因其話不多所以沒太在意，不存在起初“不感興趣”，后來改變“看法”的過程。D項，分析有誤。嚴守一沒有用什么“策略”，或以什么“為由”，他最終說服費墨是因為想與費墨交往的懇切態度。)(寫對一個給2分，寫對兩個給5分。)(5分)

　　⑵是當代中國的一個大學教授。①知識博雜，說話愛引經據典。②好為人師，愛炫耀顯擺。③清高自許，覺得鮮有人能真正理解他。(須結合作品分析，答對一點2分，其他言之有理酌情給分)(6分)

　　⑶①通過其觀感表現費墨的思想性格;②通過寫他與費墨的相識及交往，推動情節進一步發展;③與費墨互為補充，展現當代中國兩位有代表性的不同的文化人。(須結合作品分析，答對一點2分，其他言之有理酌情給分)(6分)

　　⑷①名字反諷：嚴守一的名字、“有一說一”的欄目名與嚴守一后來在婚姻中出軌還撒謊隱瞞的行為恰恰相反;費墨表面涉獵廣泛，但其言談思想大多也不過是徒然“費墨”而已。②語言反諷：如“好像這頓飯除了費墨，其他人都是瞎吃”，表面上說大家都混沌糊涂，其實諷刺了費墨“眾人皆醉我獨醒”的清高心態和知識精英的優越感。③形象反諷：嚴守一和費墨，表面上一個是知名電視節目的主持人，一個是大學教授，但其言談行事卻常常流露出與其身份不匹配的另一面，中國文化人性格中的消極面及人性的幽微處盡顯。(答出任意兩點給6分，答出3點給8分，其他言之有理酌情給分)(8分)

　　12.⑴DE(D3分，E2分，A1分 B，當時張國榮并非當紅。C他對自己的情感和性取向十分坦蕩。)

　　⑵①平易近人，熱情助人;②重情重義，看重諾言;③有專業的演藝素養，努力不輕易放棄。(每點3分，其他言之有理酌情給分)

　　⑶沒有張國榮的鼎力支持和付出，陳嘉上就不會實現自己的電影構想。(言之有理酌情給分)(6分)

　　⑷答案示例：努力不放棄。(1分)(1)在他還未成名時他堅持努力不放棄。不斷向上。(2分)(2)遇到再大的困難也堅持心中的夢想。(2分)(3)聯系實際。(須結合文本分析)(3分)

　　13.D 解析：不孚眾望：不能使大家信服，此處不合語境，可改為“不負眾望”。B.之欲出：形容人像畫得逼真，似乎叫一聲就會從畫中走出來，泛指文學作品人物的描寫十分生動。C. 久假不歸：指長期借用而不歸還。D. 尸位素餐：形容空占著職位不做事，白吃飯。

　　14.B 解析：答案：A項句式雜糅，去掉“考慮”，改為“以……為念”;或去掉“以……為念”，改為“既要考慮……，也要考慮……”。C項成分殘缺，應為“以……為主”或“以……為主干”。D項搭配不當，“民工大量進城”與“之時”不搭配。)

　　15.B 解析：③總說，⑤④解釋老百姓為什么最有發言權，①⑥②總結群眾的作用。

　　16.安全事故頻發，春游成學生奢望

　　17.①個器官都有嚴格的分工;②遇到合適的條件仍可再生;③這個細胞就能變成一個植株。

　　18.以談通過努力實現自我;要學會自我調節舒緩身心，面對繁冗的世界放松一些，灑脫一些。

　　【參考譯文】

　　胡僧祐，字愿果，南陽冠軍人。年少時就勇敢、果斷，有軍事才干。在魏國出仕，官至銀青光祿大夫，他在大通二年回歸京城，頻頻上呈密奏，高祖器重他，封他為假節、超武將軍、文德主帥，派他去戍守項城。項城被攻陷，胡僧祐又淪落到魏。中大通元年，陳慶之送魏北海王元顥去洛陽，僧祐又得以回到京城，被任命為南天水、天門兩個郡的太守，留下了好的政績。胡僧祐生性喜歡讀書，但不通曉寫詩作文，然而每次在朝廷宴會上，還一定要竭力賦詩，詩句文辭粗野，常常被人調笑戲謔，胡僧欣然自若，認為自己的詩確實精巧，夸耀得更加厲害。

　　(胡僧祐)晚年侍奉世祖，任鎮西錄事參軍。侯景叛亂的時候，西沮蠻也反叛，世祖命胡僧祐去討伐西沮蠻，命他把蠻人的首領全部誅殺，胡僧祐進諫。因為違背了世祖的旨意而被關入獄中。大寶二年，侯景進犯荊陜，把王僧辯圍困在巴陵，世祖就把胡僧祐從獄中釋放出來，封他為假節、武猛將軍，又封他為新市縣侯，命令他前去救援。僧祐將要出發的時候，對他的兒子說：“你可以開兩扇門，一扇門準備成紅色，一扇門準備成白色。(我此次出征回來的時候，)吉就由紅門進來。兇就由白門進來，我不取勝就不回家。”世祖聽說了這件事，認為他勇壯可嘉。胡僧祐率軍來到楊浦，侯景派遣手下將領任約率領五千名精銳士卒，據守白塉，遠遠地等著胡僧祐的軍隊來交戰。胡僧祐從另外的道路向西前進，任約認為他是害怕自己而退兵，急忙率軍去追擊他，在南安芊口追上了胡僧祐，任約向胡僧祐大聲喊叫說：“吳兒，為什么不早早投降?要逃到什么地方去?”胡僧祐不與他搭話，悄悄地帶兵退卻，到了赤砂亭，恰逢陸法和率軍來到，于是和陸法和的軍隊一起攻擊任約，大敗任約的軍隊，捉住任約把他送往江陵，侯景聽到任約被擒的消息就率軍逃跑了。世祖就任命胡僧祐為侍中、領軍將軍，把他征召回荊州。

　　承圣二年，胡僧祐升任車騎將軍、開府儀同三司，其余職位全都不變。西魏敵寇來犯，世祖命胡僧祐為都督城東諸軍事。魏軍從四面發起進攻，許多股軍隊同時出擊，胡僧祐親自冒著被箭雨石塊傷到的危險，晝夜督戰指揮，獎勵將士，賞罰分明，士卒都被他感動，都愿意替他拼死(殺敵).(胡僧佑)所到之處(敵寇)被摧毀消滅，敵寇沒有敢向前進攻的。不久胡僧祐被亂飛的箭射中而死，死時六十三歲。世祖聽到這個消息，騎馬趕去哭吊。因此朝廷內外都惶恐驚駭，城最終被攻下。