2017高考語文試卷及答案分析

　　無論高考的題目怎么變,考的就是那個知識點,所以高考復習時謹記扎實基礎。祝高考成功!下面是學習啦小編為大家推薦的2017高考語文試卷，僅供大家參考!

　　2017高考語文試卷第一部分

　　一、(15分，每小題3分)

　　1.下列詞語中加點的字每對讀音都不相同的是( )

　　A、勁爆 / 痙攣 諂媚/顫抖 瞠目/澄凈 伺候/肆無忌憚

　　B、押解 / 解數 壓軸/妯娌 雋永/俊秀 憧憬/憂心忡忡

　　C、瓜蔓/蔓延 埋怨/陰霾 應屆/應和 裨益/稗官野史

　　D、傭金/傭工 漸染/殲滅 創傷/愴痛 巷道/沆瀣一氣

　　2. 下列詞語中，沒有錯別字的一項是( )

　　A、幡然 針砭 流線型 一愁莫展

　　B、部署 瞭望 老兩口 人情事故

　　C、蟄伏 筆桿 錄像機 恣意妄為

　　D、凋敝 坐陣 暴發戶 再接再厲

　　3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是( )

　　①有些家庭只有靠減少生活費用才能將___________下的資金用于子女教育。

　　②山腰里有一泓__________的湖水，令人心曠神怡，頓時消除了旅途的疲勞。

　　③太原市公安局局長李亞力被建議撤職，并被處以留黨_________等處分。

　　A.結余 清靜 查看 B.結余 清凈 察看

　　C.節余 清凈 察看 D.節余 清靜 查看

　　4.下列各句中，加點詞語使用恰當的一項是( )

　　A.甲醛、工業鹽、塑化劑，這些原本與民眾食品有一搭沒一搭的東西，在2012年卻實實在在地上了百姓的餐桌，成了議論的常見詞。

　　B.有些大學生非常不理智，一言不合往往惡語相向，大打出手;看見輔導員了，口血未干卻又握手擁抱，似乎什么矛盾都沒有。

　　C.今年冬天，世界各國遭遇極寒天氣，降雪地區的雪災更是空前絕后。俄羅斯氣象專家認為，地球生態環境嚴重失衡是主要原因。

　　D.“2012中國動漫流行詞匯”的揭曉形式別開生面，組委會特別邀請跨界藝術家黑馬大叔現場揮毫繪制出備受矚目的年度關鍵詞。

　　5.下列句子中，沒有語病、句意明確的一句是( )

　　A.哈佛大學傅高義教授傾十年心力完成了巨著《鄧小平時代》，是對鄧小平跌宕起伏的一生以及中國驚險崎嶇的改革開放之路的全景式描述。

　　B.近日，俄羅斯消費者權益保護部門以衛生不達標為由，對莫斯科市4家麥當勞餐廳發出停業整頓，其中就包括麥當勞在俄羅斯開設的第一家餐廳。

　　C.李克強總理22日考察鐵路總公司時強調，鐵總要在政企分開、投融資體制改革等方面進行大膽探索。這不僅是為大型國企改革創造經驗，也是為自身發展尋求新的機遇。

　　D.余秋雨用平易近人的語調，與大家一起探索中華民族的集體人格，讓現場書友領略了一番堪稱文化盛宴的“君子之道”，讓人嘆為觀止。

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面文字，完成6—8題。

　　從道不從君

　　馬作武

　　“從道不從君”這句千古以曾激勵過無數文人士子抱持獨立個性與品格的口號。 出自《荀子·臣道》。作為口號，這句話挑戰君主政治，倡導體制外獨立人格。其精神，是對充溢著民本主義思想元素的古老政治教條的承傳和發揮。但需要強調的是，這樣的口號和精神既非荀子的發明，也不是荀子的本意。

　　生活在戰國末的荀子一方面接過了孟子暴君放伐論的旗幟，明確宣稱：“天之生民，非為君也：天之立君，以為民也。”但另一方面又嚴格界定了君與民的主從身份及地住。稱曰：“‘君者，舟也：庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。’此之謂也。”可見荀子秉承的民本主義主張安政惠民，是以君主對民眾的絕對統治為前提和基礎的。民眾不過是水，而君主則是凌駕其上的舟。水是工具或手段，而舟才是主體，才是目的。荀子說：“君者，民之原也。原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民。而求民之親愛己，不可得也。民不親不愛，而求其為己用，為己死。不可得也。”這最后一句，才是點題：所謂重民愛民，無非是“求其為已用，為己死”。這與西周以作為統治智慧結晶的敬德保民思想一脈相承。

　　理解“從道不從君”，關鍵在一“道”字。春秋以，道在道路、道理含義基礎上升華為一個頗具哲學意義且內涵十分豐富的概念，甚至被稱為中國思想傳統中最崇高的概念。然而，先秦諸子的“道”具有主觀性的終極價值，含攝的乃是最高的政治秩序以及行為與道德的最高原則。這僅限于政術或治道層面，而沒有達到政理或政道的境界。對先秦諸子說，“他們全部思考的是對曾經稱為‘天’的權威的道德和政治秩序之瓦解的回應;而且，對于他們所有人說關鍵問題并不是西方哲學的所謂‘真理是什么’，而是‘道在哪里’的問題，這是規范國家與指導個人生活的道”。有人將道與真理等量齊觀，但我們知道，首先，“道”是主觀建構之“路”，其本質是“人道”;而“真理”是客觀發現之“真”，具有絕對性和先驗性。其次.“道”可以是多元的，可以變化的;而“真理”是唯一的，永恒的。第三，“道”追問“可”與“不可”：“真理”追問“是”與“不是”。荀子之“道”與真理無關，歸根結底是超驗性的“圣王之道”，就本質而言，在上者乃是君主政治前提下的最高道德原則.在下者則流為具體的安邦治國之道術。在荀子心中，“道”的這種本質屬性十分明確。他說： “道也者，治之經理也。”“道者何也?曰：君之所道也。”“道也者何也?曰：禮義辭讓忠信是也。”可見荀子的“道”與孔孟之道一樣，屬于形下意義的治道，是借助先王的名義而抽象出的君主政治的一般原則。它不是科學與理性的結晶，而是統治術以及經驗的提煉。

　　“從道不從君”是對以君主政治為最高目標的價值認同與道德恪守。先王之道構建了社會政治秩序，確立了基本的道德倫理原則，明確了個人在宗法人倫關系網絡中的名分與地位。“從道不從君”的提出，意味著超越了對具體的君主個人的忠誠，將作為整個君主制秩序與文化象征的君道而不是君主個人奉為終極權威。

　　(《光明日報》2013年11月18日，有刪改)

　　6.下列關于對“道”和“真理”關系的理解，表述不正確的一項是

　　A.道是有哲學意義且內涵豐富的，含攝的是最高的政治秩序以及行為與道德的最高原則，與真理無關。

　　B.道是主觀建構的，本質是“人道”;真理是客觀發現的，是絕對的，先驗的。

　　C.道是多元的，可變化的：真理是唯一的，永恒的。

　　D.道和真理的目標不一樣，前者是“可”與“不可”，后者追問“是”與“不是”。

　　7.下列關于“從道不從君”的理解，符合原文意思的一項是

　　A.荀子提出“從道不從君”是想挑戰君主政治，倡導體制外獨立人格，也是想承傳和發揮充溢著民本主義思想元素的古老政治教條。

　　B.“從道不從君”意味著不用服從君主的統治，將作為整個君主制秩序與文化象征的君道奉為權威就夠了。

　　C.“從道不從君”，關鍵在“道”字。這個“道”與孔盂之道一樣，只是形下意義的“禮義辭讓忠信”。

　　D.“從道不從君”是對以君主政治為最高目標的價值認同與道德恪守，本質上并沒有否定君主政治。

　　8.下列表述，不符合原文內容的一項是

　　A.荀子的“道”是“圣王之道”，可以表現為君主政治前提下的最高道德原則，也可以表現為具體的安邦治國之道術。

　　B.荀子強調民眾的地位和作用，主張安政惠民，但又要求民眾要絕對服從君主的統治，這是學習了西周以的敬德保民思想后提出的。

　　C.先秦諸子的“道”是規范國家與指導個人生活的道，但僅限于政術或治道層面，沒有達到政理或政道的境界。

　　D.先王之道構建了社會政治秩序，確立了基本的道德倫理原則，這與荀子所提出的“君者，民之原也。原清則流清，原濁則流濁”在本質上是一致的。

　　三、閱讀下面的文言文，完成9~12題。

　　刑部尚書富察公神道碑

　　袁枚

　　公諱傅鼐，字閣峰。先世居長白山，號富察氏。祖額色泰，從太宗文皇帝用兵，有大功。子四人，次子驃騎將軍噶爾漢輔圣祖致太平，生公。

　　公眉目英朗，倨身而揚聲，精騎射，讀書目數行下。年十六，選入右衛，侍世宗于雍邸。驂乘持蓋，不頃刻離。雍正元年，補兵部右侍郎。年羹堯以大逆誅，窮其黨，公謂廷臣曰：“元惡已誅，脅從罔治。鼐事上久，能知上之用心。倘諸公心知某冤而不言，非上意也。”諸王大臣以公語，平反無算。岳興阿者，九門提督隆科多子也。隆柄用時禮下于公，公不往。及隆敗，公為上言岳無罪。上疑公與隆有交，謫戍黑龍江。公聞命，負書一篋步往，率家僮斧薪自炊。

　　先是，公在上前嘗論準噶爾情形，上不以為然。用兵數年，所言驗;乃召公還，予侍郎銜，命往軍前參贊。未行，仍命入宮侍起居。上違和，醫藥事皆公掌之。

　　十二年春，命公觀兵鄂爾多斯部落。中途，偵賊數萬，掠地西走。公即赴拜達理，請于大將軍馬爾塞曰：“賊送死，可唾手取也。鼐遠，雖兵疲，猶能一戰。惟馬力稍竭，愿大將軍給輕騎數千助鼐。事成，歸功將軍;事敗，鼐受其罪。”馬嘿然，再三云不應。公憤激，自率所部出，與賊戰，大敗之，獲輜重、牛畜萬計。卒以馬病，不能窮追。事聞，天子大悅。賜孔雀翎，移佐平郡王軍謀，斬大將軍馬爾賽徇于軍。

　　會賊有求降意，而盈廷諸臣皆欲遣使議和罷兵，上問公，公叩頭曰：“此社稷之福也。”上意遂定。即命公同都統羅密、學士阿克敦往。公聞命馳抵策凌部落。策凌集十四鄂托、十四宰桑合而見公，曰：“議不成，公不歸矣!”鄂托、宰桑者，華言十四路頭目也。公叱曰：“出嘉峪關而思歸者，庸奴也!某思歸，某不矣。今日之議，事集，萬世和好;不集，三軍露骨，一言可決。”諸酋相目以退。翌日，策凌如約繕表，求公轉奏，并遣宰桑同，獻橐駝、明珠等物。

　　果親王任事時，聲咳所及，九卿唯唯。公在坐，俟王發聲，聽未畢，輒迎拒曰：“王誤矣!”王不能堪。世宗責公曰：“汝知果親王何語而又誤耶?”公亦不能答也。世宗崩，今上登極，遷刑部尚書。以誤舉參領明山、失察家人兩事落職。入獄，病，刑部尚書孫公嘉淦奏請就醫私第，許之。薨于家。年六十二。

　　(選自(《小倉山房文集》，有刪節)

　　9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A.年羹堯以大逆誅，窮其黨 窮：窮究，徹查

　　B.卒以馬病，不能窮追 病：生病

　　C.斬大將軍馬爾賽徇于軍 徇：示眾

　　D.事集，萬世和好 集：成功

　　10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

　　A.鼐事上久，能知上之用心 師道之不傳也久矣

　　B.倘諸公心知某冤而不言 德不厚而望國之治

　　C.請于大將軍馬爾塞 不拘于時

　　D.諸酋相目以退 不賂者以賂者喪

　　11.以下六句話分別編為四組，全部能表現傅鼐為人剛直的一項是

　　①倘諸公心知某冤而不言，非上意也 ②及隆敗，公為上言岳無罪

　　③用兵數年，所言驗 ④公叩頭曰：“此社稷之福也。”

　　⑤公憤激，自率所部出 ⑥輒迎拒曰：“王誤矣!”

　　A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥

　　12.對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是

　　A.年羹堯被誅殺后，傅鼐能從大局出發，勸說朝廷大臣對脅從的人不予治罪，使無數人得以平反昭雪。

　　B.傅鼐在察看軍情途中偶遇賊軍，在兵馬疲憊無援的情況下，仍大敗賊軍，獲得皇上的嘉獎。

　　C.果親王掌權時，群臣都對他唯唯諾諾，只有傅鼐剛正不阿，直言不諱，當面具體指出他的錯誤。

　　D.作者對傅鼐的舉薦有誤和失察家人的過失并不隱諱，對主人公生平的記敘客觀真實。

　　2017高考語文試卷第二部分

　　四、(24分)

　　13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

　　(1)公聞命，負書一篋步往，率家僮斧薪自炊。(5分)

　　(2)果親王任事時，聲咳所及，九卿唯唯。(5分)

　　14.閱讀下面這首清詩，完成后面問題。(8分)

　　邯鄲道上

　　清·宋犖

　　邯鄲道上起秋聲，古木荒祠野潦清。

　　多少往名利客，滿身塵土拜盧生。

　　注：唐《枕中記》載，少年盧生在邯鄲客店中自嘆窮困，卻在夢中享盡榮華富貴。及醒，店主所蒸黃粱尚未熟。后人稱此為“邯鄲夢”或“黃粱一夢”。

　　(1)詩歌前兩句描繪了一幅怎樣的畫面?營造了怎樣的氛圍?(4分)

　　(2)簡析本詩結尾句所使用的表現手法。(4分)

　　15.寫出下列句子的上句或下句。(6分)

　　(1)______________________，見不賢而內自省也。 (《論語·里仁》)

　　(2)是故弟子不必不如師，弟子不必不如師，聞道有先后，___________________。 (韓愈《師說》)

　　(3)_________________，則天地曾不能以一瞬。 (蘇軾《赤壁賦》)

　　(4)亦余心之所善兮，____________________ 。 (屈原《離騷》)

　　(5)使秦復愛六國之人，___________________，誰得而族滅也。 (杜牧《阿房宮賦》)

　　(6)故不積跬步，_______________。 (荀子《勸學》)

　　五、語言表達 (12分)

　　16.給下列語句排序，使之成為語意連貫的一段話。(只填序號，4分)

　　①秋季的氣候是處于“陽消陰長”的過渡階段。

　　②立秋至處暑，秋陽肆虐，溫度較高，加之時有陰雨綿綿，濕氣較重，天氣以濕熱并重為特點。

　　③ 白露過后，雨水漸少，天氣干燥，晝熱夜涼，氣候寒熱多變，稍有不慎，容易傷風感冒，許多舊病也易復發。

　　④被稱為“多事之秋”。

　　⑤故有“秋老虎”之說。

　　⑥因此，秋季養生在對精神情志、飲食起居、運動導引等方面進行調攝時，應注重一個“和”字。

　　⑦由于人體的生理活動與自然環境變化相適應，體內陰陽雙方也隨之發生改變。

　　17.把下列幾個短句整合成一個單句，可以適當刪減詞語，調整語序，不得改變愿意。(5分)

　　(1)我校第85屆運動會已于日前圓滿結束。

　　(2)運動會充分展現了我校“自主管理、主動發展，自主選擇、個性發展”的育人特色。

　　(3)偉力藥業又一次傾情贊助。

　　(4)本屆運動會由高67級學生會、團總支承辦。

　　(5)持續了兩天的激烈角逐。

　　18.為激勵廣大同學沖刺高三，高66級部準備在宣傳窗內張貼一幅勵志對聯，請你參考給出的上聯，擬寫一個合適的下聯。(3分)

　　上聯：聞雞起舞劍指名校顯英雄本色

　　下聯：