2017山西省考申論練習試題及答案(2)
2017山西省考申論練習真題作答要求
一、根據給定材料2，概括當前網絡倫理失范的具體表現和危害。(15分)
要求：(1)全面準確，簡明扼要。(2)不超過200字。
二、根據給定資料3-4，從網絡特點的角度分析給出當前網絡倫理失范的成因。(20分)
要求：(1)緊扣資料，全面準確，條理清晰;(2)不超過250字。
三、假如你是某市文明辦的工作人員，給定資料5-6是你搜集的資料，請根據資料就“如何弘揚優秀傳統文化，發揮教化引導作用，滋養網絡空間、修復網絡生態”，向領導提出建議。(25分)
要求：(1)內容全面。(2)觀點明確。(3)層次分明。(4)不超過400字。
四、就個體而言，由道德的教化引導來實現網絡倫理的提升，是一個由外在約束到內心自覺的過程。結合給定資料，聯系實際，以“約束與自覺”為主旨，自擬題目，寫一篇議論文。(40分)
要求：(1)不拘泥于給定資料。(2)觀點明確、內容充實。(3)結構完整。(4)1000-1200字。
2017山西省考申論練習真題答案
一、根據給定材料2，概括當前網絡倫理失范的具體表現和危害。(15分)
要求：(1)全面準確，簡明扼要。(2)不超過200字。
參考答案：
具體表現：1.網絡虛假信息增多，難辨真偽，如虛假新聞，網絡謠言。2.轉發個人隱私、人肉騷擾等網絡暴力行為對個人信息無邊界侵害，對個人道德無限制審判。3.青少年利用網絡匿名性使網絡關系復雜化，將網絡影響現實化。4.網絡直播中色情、暴力、侵權問題突出。
危害：1.混淆是非，給當事人和理性評論者帶來傷害，沖擊其世界觀、人生觀、價值觀。2.誘發青少年犯罪，影響其身心健康。3.沖擊傳統倫理觀念和規范，道德、法律、文明被拋棄。
二、根據給定資料3-4，從網絡特點的角度分析給出當前網絡倫理失范的成因。(20分)
要求：(1)緊扣資料，全面準確，條理清晰;(2)不超過250字。
參考答案：
1.信息雜多、誘惑力大：網絡文字光怪陸離，圖片鮮艷，標志新奇;電子技術對人腦的加速超越肉體，形成鴻溝造成精神壓力;投入時間和感知內容過多，打擾正常生活秩序，誘發心理和生理疾病，行為失常。
2.隱匿性強：上網者被賦予獨特角色，能滿足現實生活中難以實現的欲望，導致現實倫理與網絡倫理的錯位;隨意注冊和編造身份，造成經濟詐騙、感情欺騙，導致社會角色異化;網民在網絡中反應更強烈、顧忌更少，沖擊輿論體系，瓦解現有道德體系。
3.碎片化：傳統閱讀方式受沖擊，三觀根基不穩，表達方式破碎，思維模式淺表化。
三、假如你是某市文明辦的工作人員，給定資料5-6是你搜集的資料，請根據資料就“如何弘揚優秀傳統文化，發揮教化引導作用，滋養網絡空間、修復網絡生態”，向領導提出建議。(25分)
要求：(1)內容全面。(2)觀點明確。(3)層次分明。(4)不超過400字。
參考答案：
1.在日常提倡尊重傳統文化。尊重圣人和良心，尊重道德，博之以文，約之以禮。倡議大眾持之以恒、精研細讀，把國學作為一種生命價值和生活規約。健康完備的傳播中國傳統文化內容。
2.積極開展優秀傳統文化教育普及活動。發揮國民教育在文化傳承創新中的基礎性作用，在各層次教育體系中增加國學課程內容，加強國學研究基地建設。為網絡倫理的建設與規范奠定基礎。
3.深度挖掘優秀傳統文化中的民族精神與時代意義。理解傳統節日所承載的價值理念和傳統美德，讓其承載的民族精神和情操，能更加現代化、人性化的與生命聯系。讓傳統節日成為人類非物質文化遺產寶庫中的瑰寶。
4.充分發揮優秀傳統文化凝聚人心，滋養網絡的積極作用。運用互聯網+思維，打造網絡文化精品，探索中華文化網絡直播的方法和途徑，熏陶網民，提高國人文化修養，讓中華文化得到創新和傳承。
5.培養新的文化傳播方式。在堅持傳統文化優秀基因的基礎上，站在網絡受眾角度，研究心理特征和興趣點，努力培養有營養、有質感、有活力的，靈活多樣的文化傳播方式。讓傳統文化深入網民內心，成為網絡倫理的規范。
四、就個體而言，由道德的教化引導來實現網絡倫理的提升，是一個由外在約束到內心自覺的過程。結合給定資料，聯系實際，以“約束與自覺”為主旨，自擬題目，寫一篇議論文。(40分)
要求：(1)不拘泥于給定資料。(2)觀點明確、內容充實。(3)結構完整。(4)1000-1200字。
參考答案：
讓網絡倫理深入人心
網絡暴力、污言穢語、造謠詐騙、虛假炒作……網絡空間似乎彌漫著烏煙瘴氣。網絡文明的建設，網絡生態的修復，網絡行為的約束都迫在眉睫，應該早日提上日程。雖然我們出臺了不少法律條文、行為規范，然而“徒法不足以自行”，更多還要依靠道德教化來重建網絡倫理。從號召多讀書到價值觀的重塑，從文明氛圍的熏陶到傳統文化的弘揚，道德教化讓網絡倫理成為個人內化于心、外化于行的自覺意識和自主行為。
道德教化是軟約束，比起法律更能潤物無聲、循序漸進地凈化網絡空間，營造文明氛圍。網絡需要秩序，維持秩序的手段通常包括風俗、輿論、宗教、道德、法律等，其中法律和道德是最主要的途徑。網絡治理的一個基本原則是“網絡并非法外之地”，網絡治理的更高原則是“網絡是人們平等分享技術進步和順利獲得社會交往樂趣的空間”，后者就需要引入網絡倫理。因此，在流動化時代和高匿名性的網絡空間，道德調解是極具建設性的，它通過輿論評價和個人反省自檢，喚起人們主動對照網絡倫理規范的要求，更提醒當事人要嚴于律己，與他人理性討論，彼此尊重。
道德教化還能重塑個人的價值觀，用精神的力量來感召網絡倫理。人肉搜素、碎片化閱讀、娛樂至死……這些網絡行為一定程度上反映了網絡上獨特的價值觀。這樣的價值觀是脫離傳統倫理和主流價值觀的，網絡也是一個社會形態，離開了道德教化，同樣是一盤散沙。中國古代大一統國家之所以能夠維持兩千余年，靠的就是“綱常名教”這樣的道德教化。西方國家的現代文明秩序也得益于各種社會組織參與其中的廣泛社會教化。可以相信，網絡倫理建設將使每個網民受益，通過澄清網絡空間，可以增大網民在網絡世界馳騁的自由度，落實網民個人信息存取、流動的安全性，最終提高網民因網絡帶來的便利、高效而獲得的幸福感。
當然，道德教化的過程可能會更漫長，因為任何一種站得住腳的道德要求都要經歷無數次試錯，積累持久和廣泛的日常生活基礎。但我們不能因噎廢食，而應砥礪前行。
注重道德教育，要引導人們多讀書，更要挖掘中國傳統文化優勢，以文化人。網絡似乎占用了大家大多的時間，碎片化的閱讀更是肢解了我們的價值觀，重讀經典、多讀經典是救贖當前網絡倫理的重要途徑。更關鍵的是要充分重視傳統文化的教化作用。當然，對待傳統文化有一個去粗取精、深入挖掘、整理加工的過程。多挖掘中國傳統文化精髓中的“仁愛”、“誠信”、“義利”、“慎獨”的精神資源，從而促進一個良好的網絡倫理規范的構建。
網絡時代是大勢所趨，各國更應高瞻遠矚，未雨綢繆，道德教化勢必會成為網絡倫理構建最關鍵的手段。對于每個個體而言，無論是普通網民，還是企業、社會組織，在網絡使用、信息傳播、新聞報道等方面都要堅守底線、堅守道德，只有這樣，人類的尊嚴、自由、秩序才能在互聯網世界得到有效保障。
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