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        教師的口才與學(xué)識

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        教師的口才與學(xué)識

          教師在育人授識的過程中,不單單需要學(xué)識,更要有口才,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的教師的口才與學(xué)識,希望能幫到大家!

          口才與學(xué)識

          “才”與“識”,是不可分割的,口才必須以學(xué)識為基礎(chǔ)。不學(xué)無術(shù)、目光短淺、囿于見聞的人不可能有真正的口才。所以,要想獲得好的口才,還必須從學(xué)識上下功夫。

          要提倡多讀書。

          杜甫云:“讀書破萬卷,下筆如有神。”他道出了多讀書對于寫作的重要性。其實,口才也是這樣。古今中外那些口才好的人,哪一個不是讀了很多書,甚至稱得上是滿腹經(jīng)綸呢?遠的如孟軻、晏嬰,近的如魯迅、郭沫若,他們都是認真讀了很多書的人。蠶不吃桑葉吐不出絲,蜜蜂不采花粉釀不出蜜,這個道理是人人都知道的。

          古人說“開卷有益”。作為教師,要有選擇、有重點、有計劃地讀一些政治、哲學(xué)、文學(xué)、教育等方面的名著,借以提高自己的素養(yǎng),擴大自己的視野,豐富自己的語匯。

          《三國志·秦宓傳》中有這樣一個故事:

          張溫早知秦宓能言善辯,在他訪問蜀漢與秦宓見面時,想要難倒他。于是張溫從學(xué)識入手,問道:

          “您讀書嗎?”

          “我們這里五尺童子都讀書,我怎能不讀!”

          張溫話題一轉(zhuǎn),突然問道:

          “天有頭嗎?”

          “有。”秦宓立即回答。

          “天的頭在哪里?”

          “在西方,《詩經(jīng)》上說‘乃眷西顧’,可見天的頭在西方。”

          “天有耳嗎?”

          “《詩經(jīng)》上說‘鶴鳴九皋,聲聞于天’,如果天沒有耳,怎么能聽到鶴的叫聲呢?”

          張溫見一連幾問都沒有難倒秦宓,就又提出了難度更大的問題:

          “天有姓嗎?”

          “有,姓劉。”

          “您怎么知道的?”

          “天子姓劉,天當然姓劉。”

          秦宓引經(jīng)據(jù)典,應(yīng)聲而出,答案雖屬荒誕,卻也言之成理,張溫只得表示佩服。當然,張溫只是佩服秦宓淵博的知識與機敏的口才。我們引用這段對話,也絕不是承認它具有科學(xué)性或者推崇秦宓站在蜀漢地主階級唯心主義立場上的詭辯。我們只是說,秦宓在這場類似游戲的考問中之所以沒有被張溫難住,是由于他有廣博的知識。

          認真研究朗讀,對于提高口頭表達能力則更有益。

          默讀,只是用眼,而朗讀就要眼耳并用。一篇文章,你默讀一遍,只是用眼睛看了一遍,而你朗讀一遍,就不僅看了一遍,而且聽了一遍。這樣,眼到、口到、耳到、心到,就更能專心致志,深入理解文章的內(nèi)容,吸取其中的營養(yǎng)了。所以,葉圣陶先生主張多朗讀。朗讀不僅對加深理解有好處,而且,朗讀是要求讀準字音,講究抑揚頓挫,揣摩傳情達意的最佳語氣,做到“以聲傳情”,以及考慮面部表情和姿勢等等因素,對于口才的訓(xùn)練,也同樣是十分重要的。你看那些口才好的人,大都是善于朗讀的人。所以,認真朗讀一些名作,不斷深入地探究朗讀的技巧,進而形成自己的朗讀風格,這對于提高口頭表達能力無疑是極有好處的。當然,朗讀好不等于口才好,這畢竟是兩種不用的能力。如果你不能最終突破朗讀的束縛,不能從“朗讀”走向“口才”,那你就永遠只能讀講稿。因為我們知道:口才是直接與思維掛鉤的。

          還要提倡多寫作。

          說話與作文,關(guān)系很密切。說出來的是話,寫出來的是文章。它們都需要深刻新穎的內(nèi)容,準確生動的語言,立意布局的道理也是一樣的。當然,說話與作文還是有區(qū)別的。作文不像說話那樣緊迫,寫不下去了,可停下斟酌一番。說話就不能這樣。人家正在聽你講,你總不能說:“下邊的話我還沒有考慮好,暫停五分鐘讓我想一想。”講出去的話也往往是“潑水難收”,不像作文那樣可以反復(fù)修改。在語言的運用上也有差異,說話更要求通俗、口語化。生活中有一些人,“筆桿子”還可以。“嘴皮子”就不行,“筆桿子”與“嘴皮子”畢竟是兩種技能。

          但是,多寫作對于口才確實大有好處。那些真正口才好的人,不都是在寫作上有一定功底的嗎?

          更要緊的是要熟悉生活,積累材料。

          常言道:“巧婦難為無米之炊。”無論你怎樣伶牙利齒,你言之無物,總是沒人愛聽的。

          語言以生活為內(nèi)容。生活內(nèi)容豐富,談話內(nèi)容自然也就豐富。因此,你對自己的國家,周圍的環(huán)境,相處的人們,包括學(xué)生、同事、朋友、親屬等,都要經(jīng)常關(guān)心。要熟悉各方面的情況,說話才能做到有的放矢。那種對國家大事、社會人群漠不關(guān)心的書呆子,他說出話來常常牛頭不對馬嘴,鬧出笑話來。如果你能使自己成為一個善于思考,善于觀察,遇事認真,興致勃勃的人,那你就差不多有“口才”了。如果你是一個“有心人”,那么你就每天記下一兩句精辟的話,這些話是你在書刊上讀到的,或者是你在生活中體察到的,日積月累,你的生活,你的思想,你的詞匯就會豐富起來,久而久之,到你說話的時候,這些積累的資料,就會適時地跳出來,幫你吸引聽眾。這樣堅持下去,你就會逐步達到出口成章的境界了。

          在我們的周圍,總是有一些口才比較好的人,虛心地向這些人學(xué)習(xí),認真傾聽這些人的談吐,并細心揣摩,是會得到許多啟示的。就是那些不善言談的人,他們也常常能講出一些你所不及的話語,這些言談中的珠寶,你要隨時拾取它。

          常言道:“功夫不負有心人。”如果你能從上述幾個方面去努力,那么,你所得到的,將不僅僅是良好的口才。

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