初中語文課前演講稿
初中語文課前演講稿
課前演講是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極心理的有效途徑，演講是一種展示自我、推銷自我、提升自我的口語表達(dá)方式。對于學(xué)生來說是相當(dāng)有幫助的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇初中語文課前演講稿，希望能幫到你喲。
初中語文課前演講稿篇一
回眸一視，浮華塵世，過眼云煙，只是那當(dāng)初的一種殘念，垂淚于心間，當(dāng)時只道是尋常。
最初的愜意，如夢幻般的感覺，一顰一蹙，一言一笑，如春風(fēng)拂面，如霏雨淋浴。那種怦然，那種萌動，似團(tuán)火焰，燃起了那無邊無際的思意。
思意，帶有甜與咸的韻味，在那曾經(jīng)的滄海中，暇念著巫山之云。情海忽變，情絲斷矣，有多少的寸斷肝腸。離思苦，離愁催人腑，借酒消愁，換來的卻只是那酒入愁腸，化作的相思之淚。
不禁想起了容若的詞：“人生若只如初見，何事西風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何事薄幸錦衣兒，比翼連枝當(dāng)日愿。”
那一句“人生若只如初見”寫得是如此的深邃，比翼連枝都已成往日的追憶，現(xiàn)在想起只剩下那一身的惆然。初見時的那一抹美麗，在心靈中朦朧欲現(xiàn)，那一種惆悵，那一種猶悔，那一種心中沉沉一痛。在細(xì)雨的夜里，含淚的離別，望眼消失于這茫茫紅塵的沒落。那夜的月圓月缺都已不記得了，只知道曾經(jīng)的美麗已瞬滅，走了……逝了……淚了……痛了……
彼此擦肩而去，如煙花的瞬美，已悄然而逝。珍重，至此所寄托的也只有這此。誰未珍惜?誰會猶悔?在蕓蕓浮生千萬里，緣起緣滅。
又想起容若的一首詞：“誰會西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。”
當(dāng)時只道是尋常，誰有珍惜過擁有的美麗，誰能忘卻得曾經(jīng)的情意。那“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，也經(jīng)不起“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的考驗(yàn)，隨著時光的蹉跎，結(jié)束了“一種相思，兩處閑愁”的等待，在兩個人的世界里沒有了“問世間，情為何物，直教生死相許”，有的只是那“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”
然而，在那葬斷情絲的彼端，面對著曾經(jīng)的滄海，心中仍留下了那朵巫山之云。時間雖能淡，卻無法忘，曾經(jīng)的美麗已成一種思痛的殘念。
或許在人潮的喧嘩中能暫時遺落，但每每一人清靜時，那情亂中的是是非非又不禁浮上心頭，“直到相思了無益，未妨惆悵是清狂。”
世人有幾能體會“人生若只如初見”的尋味?則然又怎有那么多的“當(dāng)時只道是尋常”?“自古多情空余恨”，在前情往影相交映中，追憶已只是“往事已成空，還如一夢中”。
世事如白云蒼狗，瞬息萬變，“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”。緣聚緣散，人總是再那回眸之間，美麗便消失了。心痛，可卻只能無奈，驀然回首，清淚暗彈。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，那些紛紛擾擾的愛恨情仇，已恰似一江春水向東流去。
多年后，每每想起，或許會有那一度思量，一陣心痛，但這殘缺不全的美麗，卻使你的生命蒙上了一道惘然的美麗。去追憶，想回到過去，回到那初見之時，人生若只如初見。
花謝花飛，落盡了人世滄桑，花在枝頭綻放是燦爛的，凋零后的陣陣余香，亦讓人回味無窮。愛過了，錯過了，淚過了，痛過了，只剩那淡淡余香，脈脈殘念，深埋心底，追憶往昔那初見的美麗。
人生若只如初見，當(dāng)時只道是尋常。曾經(jīng)的美麗已成水月鏡花，淚眼雙垂，在那回眸之念，落花流水春去也，天上人間。
初中語文課前演講稿篇二
風(fēng)吹過碎碎的葉片，將綠樹的投影變得閃爍。光掙脫了葉的遮擋，如游絲般流下來，碎汞一樣滿地奔跑。這一片綠蔭，像是一頂碩大的綠色的傘傾瀉下的帷幕，在這里，上演著我成長過程中的每一段故事。
小時候，常常捧一本《唐詩三百首》，坐在綠蔭下略有所懂似的吟誦，扇著一把破舊的蒲扇，大詩人一樣得搖晃著小腦袋，一吟一頓，一頓一吟，仿佛自己也因其聲哀其氣而置身其中。那時候，我以為綠蔭便是我的舞臺。
長大后，又常常在綠蔭下做光與影的游戲，無論天氣多么燥熱，無論游戲多么無趣，綠蔭總是樂此不疲地包容我陪伴我，有時它還會“沙沙”地笑出聲來。于是，我開始想，綠蔭便是我忠誠的玩伴。
后來啊，我面臨著高考的壓力，時常跑到綠蔭下散心。綠蔭還是那么寬廣，驅(qū)散焦躁，帶來靜爽，不同的是，我感受到一種隱約卻又真實(shí)的安然。這時候，我認(rèn)定綠蔭便是我要的關(guān)懷。
而現(xiàn)在，我順利地考上了城里的一所大學(xué)，開始著屬于我卻又不屬于我的生活。對于綠蔭和親人的想念，是日日相生，心心相念。于此，我明白，綠蔭便是我內(nèi)心深處的濃濃的鄉(xiāng)情和綿綿的牽掛。
于是，我開始了一段尋找綠蔭的跋涉。
我是認(rèn)定綠蔭應(yīng)在某一棵豐茂的樹下的，于是走過校園的每一個角落，以記憶為線索，以直覺為方向，欣欣追尋。然而校園里的樹下，有熱戀的情侶，有孤零零的單車，有慵懶的貓，也有啁啾的鳥雀，卻唯獨(dú)沒有那片能趕走我心中倦怠和焦躁的綠蔭。
鄉(xiāng)下的綠蔭是翠色欲滴的，于是我來到一處街心公園，這里的樹大多是觀賞類的，葉片尤其的綠。我跑到一棵大樹下，幻想著我回到了家鄉(xiāng)，幻想著小時候的一幕幕，可即使記憶如同逼真的現(xiàn)實(shí)在腦海里沖蕩，那份久違的自由與快樂卻始終停留在遐想的空間里，總也體會不到。
這么多年，我一直沒能回到家鄉(xiāng)，回到那個遙遠(yuǎn)偏僻的小村落，心中的那份惦念，像是拔節(jié)的植株向上生長，高過云層，又高過太陽。我曾看過大興安嶺那片蓊郁的森林，也曾看過西雙版納熱情的雨林，曾見過最碩大的橡樹，也見過寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的迎客松，這些樹大多聲震千里名揚(yáng)海外，可我除了留下一些照片，半點(diǎn)情感都未曾給予過。
因?yàn)槲抑?，這遠(yuǎn)不如家鄉(xiāng)那片綠蔭。
經(jīng)年以后，我得以回到家鄉(xiāng)。當(dāng)我踏上了它的土壤，立刻感到一股沸騰的熱血在身體里四處沖蕩，感到每一個細(xì)胞都在歡快地跳舞，每一根神經(jīng)都在與故鄉(xiāng)進(jìn)行繁忙的聯(lián)絡(luò)，這就是我期盼已久的故鄉(xiāng)，那個我魂?duì)繅衾@的地方。
六月的天像是被烘烤得滾燙的木炭，焦黑的，泛著火光的，金黃的。我跑向那片綠蔭，像是小時候，咧著嘴笑開了花。
只是我再也找不到它了。
取而代之的是一座新的房屋。房前有兩顆小樹，中間掛著一個秋千，一個小男孩手中捧著一本漫畫書，快樂地蕩著秋千。我摸摸嶄新的磚墻，手指摩挲沙礫發(fā)出的聲音，像是那片綠蔭在輕輕呼喚我，在熱烈歡迎我。
我想，家鄉(xiāng)的那片的綠蔭便是我生命中難以割舍的情節(jié)，一直在我心中深切的呼喚。雖然它現(xiàn)在不在了，但是我對于綠蔭的追逐，就像是我的成長，從未停止過。
在這無風(fēng)的六月，我久久地站著。
閉上眼，我想要的那片綠蔭，仿佛就在那里。
初中語文課前演講稿篇三
因幾句口角，陜西張智偉、郭亮和王云璋3位花季少年便對女乞丐李文蘭施以長時間的暴打凌辱;而當(dāng)受害者拖著受傷的身體尋求幫助時，人們表現(xiàn)出了驚人的麻木：衛(wèi)生院值班醫(yī)生眼見其渾身是傷，卻不采取任何診治措施;派出所接到報警后三個小時才派了名司機(jī)去處理，村支書非但不采取救治措施，反與派出所商量如何將李送出轄區(qū)之外……于是，一條有望得救的生命就這樣逝去了(新華社8月5日報道)……
一、
很顯然，張智偉等人的殘暴是令人發(fā)指的。即便面對“孩子”這樣一個無比廣闊的群體，張智偉等人僅僅是極端的個例，但人們還是會發(fā)出這樣的疑問：如今的孩子到底怎么了?
或許一切都緣于偶然，我們甚至可以進(jìn)行這樣的設(shè)想：如果“孩子們”沒有喝酒，他們就不會酒后“鬧事”了，如果“孩子們”后來沒有找到李文蘭，也就不會再發(fā)生“乞丐之死”了……
但偶然之外的必然是當(dāng)我們的孩子們習(xí)慣于以自我為中心，習(xí)慣于將自己擺放在高位將旁人視為卑微的時候，他們也就喪失了對生命最起碼的敬畏之心，于是旁人的生命的尊嚴(yán)和價值也就隨之貶化。我不知道，當(dāng)孩子們用菜籽桿插進(jìn)李文蘭的下身的時候，在他們眼中，作為乞丐的李文蘭是否僅僅是一只螞蟻——在很多的孩子的游戲中，屠戮螞蟻的方式往往是用最小的一個手指頭掐死它，或者是抬高腳，然后狠命下跺。
二
如果說，人之初，性本善，那么善花是如何結(jié)出惡果呢?
其實(shí)，在中國很多的歷史時段，對人的蔑視是有傳統(tǒng)的，比如說，“”時，孩子們斗“反動老子”是革命的光榮，于是光榮的事業(yè)允許最卑劣的方式。而在當(dāng)代中國，當(dāng)國民的“生命意識”普遍高漲的時候，“先朝遺風(fēng)”同樣還會時不時的趁虛而入。
在“乞丐之死”事件發(fā)生地二里鎮(zhèn)，醫(yī)生將乞丐李文蘭推開了，派出所片警將乞丐李文蘭給推開了，村支書將乞丐李文蘭給推開了，于是他們將李文蘭最后生的希望也給推開了，然后就有了供人談資的“乞丐之死”——所有的人都在強(qiáng)調(diào)李文蘭的“乞丐”身份，“乞丐”意味著什么?乞丐就意味著如同一只螞蟻?而螞蟻就意味著該死?
——這就是張智偉等孩子的生活土壤。
三、
和李文蘭事件相似的是孫志剛案。
孫志剛，這位風(fēng)華正茂的年輕人，僅僅因?yàn)殡S身沒帶身份證而被收容，接著被打死。人們因此而出離憤怒：一個人的生命竟是這樣輕易地被剝奪，那么，還有什么不可以被剝奪呢?
孫志剛案，人們可以清楚地將憤怒傾瀉到某些執(zhí)法者身上，而面對李文蘭的慘死，我們多少又有點(diǎn)迷惘，因?yàn)?，這一次，施暴者僅僅是幾個花季少年，縱容助虐者僅僅是和我們相似的“凡夫俗子”。
于是，誰能拍著胸脯保證，當(dāng)你面對著“乞丐”李文蘭的求援時，你能毫不猶豫地挺身而出?
四、
在一場戰(zhàn)爭中，一位戰(zhàn)士不幸犧牲。他的妻子在他的墓碑上寫上了這樣兩句話：“對全世界來說，你是一名普通的戰(zhàn)士;對我來說，你就是整個世界。”
讀到上面這段文字很久之后，我在互聯(lián)網(wǎng)上看到了一張廣泛流傳的照片：在得知李文蘭的死后，她的丈夫，她的兒子在痛苦流涕。只有這個時候，我才異常清醒地認(rèn)識到，所謂的乞丐，是一個丈夫的妻子，是一個兒子的母親，是一個家庭的全部的世界。
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