大學生道德文明演講稿
學校是一個育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會的文明。以下是小編整理了關于大學生道德文明演講稿，希望你喜歡。
大學生道德文明演講稿范文
孩堤的時候，老師、母親經常在身邊說的一句話就是“小孩子要講文明，懂禮貌”。那時的我對文明禮貌的定義是不罵人，不說臟話，不打架，不隨地吐痰，遇到長輩及老師要主動打招呼。直到現在，作為一名大學生，文明仍貫穿在自己的日常生活中，如校園文明，宿舍文明，教學文明，言行文明等等。
穿梭在校園中，經常看到同學在行路時張牙舞爪的吃東西，吃完之后也是很“瀟灑”地把垃圾隨手一扔，揚長而去。這種現象似乎屢見不鮮。這反應出的是一個人的道德修養問題。試想如果每個人都具有這樣的道德，我們的校園又該是怎樣的一派景象呢?
每個人都可以通過自己的不斷努力，成為一個有美德的好人，只有這樣的個體組成的校園，才是健康幸福和諧美好的，這難道不應成為我們共同追求的目標嗎?
亞里士多德說過：“一個有道德性的人寧愿捐棄世人所爭奪的名利而只求自己的高尚，寧愿享受工作勞動的艱辛，而不愿貪圖碌碌無為的平庸。”這里所說的德性就是人們常說的道德品質。它是一定社會的道德規范在個人身上的凝結和表現。青年人的發展，包含著成人和成才兩個方面，前者是做個好人，后者是做個有用的人，只有成為了一個有德性有本事的人，他的生命過程對于社會才是有價值的，對于自己才是有意義的，在對個人的綜合判斷中，通常把為人處事的德性擺在首位，就個人心理領域來說，良好的道德素養才能提升和完善自己的精神境界。
好品德讓我們的人格更完美。
作家余秋雨曾經這樣寫到：“成熟是一種明亮而不刺眼的色彩，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實，一種并不陡峭的高度，成熟是一種極致，一種品味，一道風景，一種游刃有余的生活，一種瀟灑的生。”你能感受到蘊藏在成熟話語中的德性光芒嗎?
我們都做有德之人，共創文明校園!
文明起，陋習滅
各位老師、同學，大家好，我是xxx班的xxx。今天我演講的題目是——《文明起，陋習滅》。 德國著名文學家歌德曾經說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數倍。所以，我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但現在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協調人際關系的基礎。人際關系具有互動性。這種互動性表現為思想和行為的互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當你遭遇天災人禍時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據不同程度，采用不同的禮儀去交往。
烏申斯基曾經說過："好習慣是人在神經系統中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創舉失敗，并把他引到道德破產的地步"。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。 文明是自身道德的體現，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
那么，讓我們從現在開始，告別陋習，走向文明。
謝謝。
文明在我心中
各位老師、同學，大家好，我是xxx班的xxx。今天我演講的題目是——《文明起，陋習滅》。 德國著名文學家歌德曾經說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數倍。所以，我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但現在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協調人際關系的基礎。人際關系具有互動性。這種互動性表現為思想和行為的互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當你遭遇天災人禍時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據不同程度，采用不同的禮儀去交往。
烏申斯基曾經說過："好習慣是人在神經系統中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創舉失敗，并把他引到道德破產的地步"。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。 文明是自身道德的體現，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
那么，讓我們從現在開始，告別陋習，走向文明。
謝謝。
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