易經與炒股介紹
易經乃通幽入圣之道，蘊含萬物至理，而易經與炒股之間有什么關系呢?下面是學習啦小編整理的一些關于易經與炒股的相關資料。供你參考。
易經與炒股介紹
第三卦，屯卦，屯者，心里長草也。想從炒股之中賺錢，乃炒股的原始動力也。
第四卦，蒙卦。蒙者，啟蒙也。學習炒股的基本知識。
第五卦，需卦。需者，如饑似渴也。廢寢忘食，天天研究學習炒股技術，期待遇到高手。
第六卦，訟卦。訟者，爭論也。與眾高手，互相爭論行情也。
第七卦，師卦。爭論的結果，產生了公認的大師級高手。
第八卦，比卦。比是跟隨的意思，跟著高手賺錢也。
第九卦，小畜卦。小小的賺了一筆錢。
第十卦，履卦。履者，規則也。總結自己賺錢的規律，并且形成一系列規則。
第十一卦， 泰卦。按著自己的規則，賺了一大筆錢。
第十二卦，否卦。樂極生悲，賺的錢全賠出去了。
第十三卦，同人。同時天涯淪落人，和相似經歷的人探討得失。
第十四卦，大有。在絕望中尋找希望，終于大賺了一筆。
第十五卦，謙卦。不再自以為牛人，謙虛謹慎，小心翼翼。
第十六卦，豫卦。豫者，輕松隨意也。能夠輕輕松松賺錢了。
第十七卦，隨卦。開始隨意了。不夠小心了。
第十八卦，蠱卦。倒霉的事情開始醞釀了。
第十九卦，臨卦。市場和自己的預期開始背離了。倒霉的事情降臨了。
第二十卦，觀卦。不相信自己錯了，繼續觀望，錯過了改正的時機。
第二十一卦，噬嗑。賠了一大筆錢。
第二十二卦，賁卦。賁者，裝飾也。不承認自己的錯誤，尋找各種借口。賠了不認賠卻說被套住了。
第二十三卦，剝卦。用來掩飾自己錯誤的借口，被無情剝落了。
第二十四卦，復卦。痛定思痛，痛改前非，終于打了個翻身仗。
第二十五卦，無妄。順應趨勢不再犯錯誤了。
第二十六卦，大畜。賺了很多很多的錢。
第二十七卦，頤卦。頤者，生活舒適也。花錢開始大手大腳，掙的錢都花了，沒掙到的
提前花了。沒斗志了，不謹慎了。
第二十八卦，大過。這次賠大了。
第二十九卦，坎卦。遇到人生的一道坎，事業，家庭，同時出現了危機。
第三十卦，離卦，黯然告別股市，告誡后人，股市有風險，入市須謹慎。
關于易經的歷史
成于西周
顧頡剛關于《周易》卦爻辭制作年代的考證結論，認為周初作。李學勤也認為顧頡剛此文“推定經文卦爻辭‘著作年代當在西周初葉’”，“為學者所遵信，可以說基本確定了《周易》卦爻辭年代的范圍，是極有貢獻的”。
成于戰國
大多學者認為《易傳》成書于戰國。易傳的成書問題，自歐陽修《易童子問》與蘇軾之后，數百年來已經罕有人再信是孔子所做了，錢穆、顧頡剛、馮友蘭、郭沫若、李鏡池等等海內外的學者名家均斷定司馬遷《史記》的說法不足信。其稱易傳為孔子所做，若非司馬遷之誤，就必是漢儒劉歆所偽竄。根據《易傳》的內容來看，應是在孟子、荀子的性命天道之學出現以后的作品，有明顯的黃老道家與陰陽家色彩成于西漢
顧頡剛根據箕子和康侯兩條卦爻辭，指出《周易》卦爻辭為文王所作的傳統說法不可信[8] 。顧頡剛繼《周易卦爻辭中的故事》之后作《論易系辭傳中觀象制器的故事》，是對其所說《周易》卦爻辭所無的觀象制器故事的專門考論，意在證明《系辭傳》觀象制器章講到古史帝系人物的話是西漢后期人的說法。
關于《系辭傳》與《世本》的關系，胡適指出，“《世本》所據傳說，必有一部分是很古的，但《世本》是很晚的書，《系辭》不會在其后”[10] ，“《世本》不采《系辭》，也許是因為《系辭》所說制作器物太略了，不夠過癮。《系辭》那一章所說，只重在制器尚象，并不重在假造古帝王之名。若其時已有蒼頡沮誦作書契之傳說，又何必不引用而僅泛稱‘后世圣人’呢?[11] ”郭店戰國簡本《老子》的面世，證明胡適對顧頡剛的批評是正確的。
股票的分類
A股：也稱為人民幣普通股票、流通股、社會公眾股、普通股。是指那些在中國大陸注冊、在中國大陸上市的普通股票。以人民幣認購和交易。
B股：也稱為人民幣特種股票。是指那些在中國大陸注冊、在中國大陸上市的特種股票。以人民幣標明面值，只能以外幣認購和交易。
H股：是指那些在中國大陸注冊，在香港(Hong Kong)上市的股票。
S股：是指那些主要生產或者經營等核心業務在中國大陸、而企業的注冊地在新加坡(Singapore)或者其他國家和地區，但是在新加坡交易所上市掛牌的企業股票。
N股：是指那些在中國大陸注冊、在紐約(New York)上市的外資股。
根據業績分為：
ST股：ST是指境內上市公司連續兩年虧損，被進行特別處理的股票;*ST是指境內上市公司連續三年虧損的股票。摘帽是指原來是ST的，當今去掉ST了。
垃圾股：經營虧損或違規的公司的股票。
績優股：公司經營很好，業績很好，每股收益0.5元以上。
藍籌股：股票市場上，那些在其所屬行業內占有重要支配性地位、業績優良，成交活躍、紅利優厚的大公司股票稱為藍籌股。
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